桃花源記中的漁人是誰
桃(táo)花(huā)源(yuán)記(jì)
陶(táo)淵(yuān)明(míng)
晉(jìn)太(tài)元(yuán)中(zhōng)，武陵人(wǔlíngrén)捕(bǔ)魚(yú)為(wéi)業(yè)(yè)，緣(yuán)
溪(xī)行(háng)，忘(wàng)路(lù)之(zhī)遠(yuǎn)近(jìn)；忽(hū)逢(féng)桃花(táohuā)林(lín)，
夾(jiá)岸(àn)數(shù)(shù)百(bǎi)步(bù)，中(zhōng)無(wú)雜(zá)樹(shù)，芳草(fāngcǎo)鮮美(xiān
měi)，落英繽紛(luò yīng bīn fēn)；漁人(yú rén)甚(shèn)異(yì)之(zhī)。復(fù)前行(qián
xíng)，欲(yù)窮(qióng)其(qí)林(lín)。林(lín)盡(jìn)水源(shuǐyuán)，便(biàn)得(dé)一(yī)山
(shān)。山(shān)有(yǒu)小(xiǎo)口(kǒu),彷(páng)佛(fó)若(ruò)有(yǒu)光(guāng),便(biàn)舍
(shě)船(chuán)，從(cóng)口(kǒu)入(rù)。
初(chū)極(jí)狹(xiá),才(shān)通(tōng)人(rén)；復(fù)行(háng)數(shù)(shù)十(shí)步(bù)，豁
(huō)然(rán)開(kāi)朗(lǎng)。土(tǔ)地(dì)平(píng)曠(kuàng)，屋(wū)舍(shè)儼(yǎn)然
(rán)。有(yǒu)良(liáng)田(tián)、美(měi)池(chí)、桑(sāng)、竹(zhú)之(zhī)屬(shǔ)，阡(qiān)
陌(mò)交(jiāo)通(tōng)，雞(jī)犬(quǎn)相(xiàng)聞(wén)。其(qí)中(zhōng)往(wǎng)來(lái)種
(zhǒng)作(zuò),男(nán)女(nǚ)衣(yī)著(zhuó)，悉(xī)如(rú)外(wài)人(rén)；黃(huáng)發(fā)(fà)垂
(chuí)髫(tiáo)，并(bìng)怡(yǐ)然(rán)自(zì)樂(lè)。見(jiàn)漁(yú)人(rén),乃(nǎi)大(dà)驚
(jīng)，問(wèn)所(suǒ)從(cóng)來(lái)；具(jù)答(dá)之(zhī)。便(biàn)要(yào)還(huán)家(jiā),
設(shè)(shè)酒(jiǔ)、殺(shā)雞(jī)、作(zuò)食(shí)。村(cūn)中(zhōng)聞(wén)有(yǒu)此(cǐ)人(rén),
咸(xián)來(lái)問(wèn)訊(xùn)。自(zì)云(yún)：「先(xiān)世(shì)避(bì)秦(qín)時(shí)亂(luàn),
率(lǜ)妻(qī)子(zi)邑(yì)人(rén)來(lái)此(cǐ)絕(jué)境(jìng),不(bú)復(fù)出(chū)焉(yān)；遂(suì)
與(yǔ)外(wài)人(rén)間(jiàn)隔(gé)。問(wèn)「今(jīn)是(shì)何(hé)世(shì)?」乃(nǎi)不(bú)知
(zhī)有(yǒu)漢(hàn),無(wú)論(lùn)魏(wèi)、晉(jìn)！此(cǐ)人(rén)一(yī)一(yī)為(wéi)具(jù)言
(yán)所(suǒ)聞(wén),皆(jiē)嘆(tàn)惋(wǎn)。余(yú)人(rén)各(gè)復(fù)延(yán)至(zhì)其(qí)家
(jiā),皆(jiē)出(chū)酒(jiǔ)食(shí)。停(tíng)數(shù)(shù)日(rì),辭(cí)去(qù)。此(cǐ)中(zhōng)人(rén)語
(yǔ)云(yún)：「不(bù)足(zú)為(wéi)外(wài)人(rén)道(dào)也(yě)。
既(jì)出(chū),得(dé)其(qí)船(chuán),便(biàn)扶(fú)向(xiàng)路(lù),處處(chùchù)志(zhì)之
(zhī)。及(jí)郡(jùn)下(xià),詣(yì)太守(tàishǒu),說(shuō)如此(rúcǐ)。太(tài)守(shǒu)即(jí)遣
(qiǎn)人(rén)隨(suí)其(qí)往(wǎng),尋(xún)向(xiàng)所(suǒ)志(zhì),遂(suì)迷(mí)，不(bù)復
(fù)得(dé)路(lù)。南(nán)陽(yáng)劉(liú)子(zǐ)驥(jì),高(gāo)尚(shàng)士(shì)也(yě),聞(wén)之
(zhī),欣(xīn)然(rán)規(guī)(guī)往(wǎng),未(wèi)果(guǒ),尋(xún)病(bìng)終(zhōng)。后(hòu)遂
(suì)無(wú)問(wèn)津(jīn)者(zhě)。
桃花源記的文言句式,桃花源記的文言句式有哪些
異動用法：漁人甚異之，正確語序是，以之為異。賓語前置：問所從來，正確語序是，從所來，即從哪里來。狀語后置：此人一一為具言所聞，正確語序是，此人（將其）所聞一一為具言。省略句：既出，得其船，省略了主語。桃花源記 魏晉：陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢...
桃花源記漁人是個怎樣的人
《桃花源記》內(nèi)容 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美...
《桃花源記》原文與翻譯
《桃花源記》翻譯 東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。(一次漁人)沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有...
初二語文:《桃花源記》的翻譯
漁人便下了他的船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹和竹林等。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，...
《桃花源記》和《小石潭記》的原文
原文：《桃花源記》晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美...
文言文《桃花源記》原文翻譯
《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿。下面是我為大家整理的文言文《桃花源記》原文翻譯,歡迎參考~ 桃花源記 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮...
桃花源記的主要內(nèi)容
《桃花源記》的全文 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、...
《桃花源記》的譯文是什么?
(40) 為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。（41）延：邀請。(42)為：對，向。（43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。（44）語云：對（他）說。“語”后面省略了代漁人的“之”字或告訴 （45）具：同“俱”，完全，詳盡。（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。（...
花飛莫譴隨流水,怕有魚郎來問津 是寫誰的
這首詩引用了陶淵明的《桃花源記》，把慶全庵比作逃避秦王朝暴政的桃花源。詩中所說的“漁郎”指的是在《桃花源記》中所寫的那個意外發(fā)現(xiàn)了桃花源，最后又泄露了桃花源所在地的那個漁民。這句詩的意思是，花瓣千萬不要隨著流水飄出去，恐怕被那個漁人發(fā)現(xiàn)了會再尋來。
桃花源記翻譯及作者簡介
桃花源記 東晉 陶淵明 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾(jiā)岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。 林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍陶淵明像(shè)儼(yǎn)然...
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佳木斯市冠輪： ______ 桃花源記中的武陵人到底到過桃花源.陶潛在文章中寫的很清楚到過,最后找不到就顯示出來文章的神話化了. 傳奇色彩: ①漁人奇(1.一個以捕魚作為職業(yè)的武陵人竟然會迷路.2.看見一個僅容一個人的小洞怎么敢一個人進去,按照常理應(yīng)...
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佳木斯市冠輪： ______ 東晉孝武帝太元年間,武陵郡有個人以打魚為生.【有一天,他劃著船外出打魚.】沿著小河前走,忘了走了多遠的路.忽然遇上一片桃樹林,小河兩岸幾百里內(nèi)【全是桃樹】中間沒有其他樹.樹下綠草如茵...
佳木斯市冠輪： ______ 漁人 只是陶淵明的一個思想載體利用他 去探訪世外桃源寫他 不是重點 所以略寫
佳木斯市冠輪： ______ 漁人是無意進入桃花源的,他沒有什么目的.本文通過村民對漁人的款待可以看出,桃花源非常富饒,而當時東晉是十分黑暗的,民不聊生.太守的目的就是去哪里搜刮東西的.而劉子驥是個隱士,他向往平靜的生活,所以他是想去住在那里
佳木斯市冠輪： ______ 不存在的:《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,約作于永初二年(421),即南朝劉裕弒君篡位的第二年.描繪了一個世外桃源.以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索,按時間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來,描繪了一個沒有階級,沒有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會,是當時的黑暗社會的鮮明對照,是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會,它體現(xiàn)了人們的追求與想往,也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗.
佳木斯市冠輪： ______ 當然是想像出來的. 因為作者生活的時代太黑暗了,他向往美好生活,就虛構(gòu)出來這么一個世外桃源. 文末說后人無法再找到它,是因為在當時這樣的社會根本不可能實現(xiàn).
佳木斯市冠輪： ______ 陶淵明(365—427),東晉人,字元亮,名潛,世稱靖節(jié)先生,自稱五柳先生,著名詩人.我國第一位田園詩人. 【原文】 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè).緣溪行,忘路之遠近.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛.漁人...
佳木斯市冠輪： ______ 東晉太元年間,有個武陵人以捕魚為職業(yè).有一天他順著溪水劃船走,忘記了路程的遠近.忽然遇到一片桃花林,桃樹夾著溪流兩岸,長達幾百步,中間沒有別的樹,地上香草鮮艷美麗,墜落的花瓣繁多交雜.漁人很驚異這種美景.再往前走,...
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