《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》翻譯：陳太丘詣荀朗陵 管寧，華歆共園中鋤菜……全文翻譯
南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》德行篇第6則譯文：
太丘縣縣長(zhǎng)陳寔去拜訪朗陵侯相荀淑，因?yàn)榧邑殹€樸，沒(méi)有仆役侍候，就讓長(zhǎng)子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車后。孫子長(zhǎng)文年紀(jì)還小，就坐在車上。到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其馀六個(gè)兒子管上菜。孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時(shí)候太史啟奏朝廷說(shuō)：“有真人往東去了。”
原文：陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)仆役，乃使元方將車，季方持杖后從。長(zhǎng)文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，徐六龍下食。文若亦小，坐著膝前。于時(shí)太史奏：“真人東行。”
南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》德行篇第11則譯文：
管寧和華歆一同在菜園里刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧不理會(huì)，舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來(lái)再扔出去。還有一次，兩人同坐在一張坐席上讀書，有達(dá)官貴人坐車從門口經(jīng)過(guò)，管寧照舊讀書，華歆卻放下書本跑出去看。管寧就割開席子，分開座位，說(shuō)道：“你不是我的朋友。”
原文：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”
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《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集。它原本有八卷，被遺失后只有三卷。
《世說(shuō)新語(yǔ)》依內(nèi)容可分為“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類，每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語(yǔ)，由此可見筆記小說(shuō)“隨手而記”的訴求及特性。
其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實(shí)。
此書中相當(dāng)多的篇幅雜采眾書而成，如《規(guī)箴》《賢媛》等篇所載個(gè)別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。
《德行篇》是《世說(shuō)新語(yǔ)》的第一章，記述了漢末至東晉士族階層人物認(rèn)為值得學(xué)習(xí)、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語(yǔ)行動(dòng)的美好道德品行。涉及面廣，內(nèi)容豐富，從不同的方面、不同的角度反映出當(dāng)時(shí)的道德觀。
“梁上君子”典故
這個(gè)典故出自東漢時(shí)期的陳寔。
陳寔是個(gè)道德品質(zhì)很高尚的人，他做太丘長(zhǎng)的時(shí)候，充分與民休養(yǎng)生息，結(jié)果太丘一地居然沒(méi)有發(fā)生過(guò)起訴訟案件。最有名的一件事是，東漢桓帝時(shí)發(fā)生了黨傭之禍，牽連了很多人，其中也牽連到了陳寔。別的受牽連的人都想盡辦法逃亡，唯恐將自己牽連進(jìn)去，唯有陳寔不逃避，于是毅然自請(qǐng)下獄，后來(lái)遇救才出獄。
陳寔告老還鄉(xiāng)后，以士紳的身份在當(dāng)?shù)負(fù)?dān)當(dāng)起調(diào)解民間糾紛的角色。陳寔一碗水端平，不偏不倚，以至于被調(diào)解者無(wú)論輸贏，退下去后都紛紛說(shuō)：“寧可受刑罰也不能受到陳君一句壞評(píng)價(jià)。”
這一年是個(gè)荒年，老百姓無(wú)衣無(wú)食，非常貧窮，很多人淪落為盜賊。
有一天夜里，一個(gè)小偷光顧了陳家，伏在房梁上伺機(jī)作案。陳寔發(fā)現(xiàn)后不動(dòng)聲色，整理好衣冠，把一大家子子子孫孫全都招來(lái)，就在小偷藏身的房梁下給子孫們訓(xùn)話：“人不可不自我勉勵(lì)，壞人不一定本性就惡，而是后天的教養(yǎng)不夠才變成了壞人，梁上君子就是這樣的人。”說(shuō)著指了指房梁。
小偷一聽大吃一驚，跑又跑不掉，干脆跳下房梁，跪在地上向陳寔叩頭謝罪。陳寔和顏悅色地對(duì)小偷說(shuō)：“我看你的相貌不像惡人，一定是因?yàn)轲嚮闹昴悴鲁龃讼虏撸x擇做了盜賊。你應(yīng)該改邪向善，做一個(gè)正人君子。不過(guò)我知道，你這種行徑是因?yàn)樨毟F所導(dǎo)致的。”說(shuō)完命人送給小偷兩匹絲織品。
小偷于是回去洗心革面，重新做人。這件事也傳揚(yáng)開來(lái)，雖然饑荒還沒(méi)有過(guò)去，但是盜賊們被陳寔的道德所感化，從此縣都沒(méi)有再發(fā)生過(guò)盜竊案件。后來(lái)人們就把小偷稱作“梁上君子”。
參考資料來(lái)源：百度百科--世說(shuō)新語(yǔ)·德行
《陳太丘詣荀朗陵》翻譯：
太丘縣縣長(zhǎng)陳皇去拜訪朗陵侯相荀淑，因?yàn)榧邑殹€樸，沒(méi)有仆役侍候，就讓長(zhǎng)子元方駕車送他，少子季方拿著手杖跟在車后。孫子長(zhǎng)文年紀(jì)還小，就坐在車上。到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其馀六個(gè)兒子管上菜。孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時(shí)候太史啟奏朝廷說(shuō)：“有真人往東去了。”
原文：
陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)仆役。乃使元方將車，季方持杖后從。長(zhǎng)文尚小，載箸車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，余六龍下食。文若亦小，坐箸膝前。于時(shí)太史奏：“真人東行。”
《管寧、華歆共園中鋤菜》翻譯：
管寧和華歆一同在菜園里刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧不理會(huì)，舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來(lái)再扔出去。還有一次，兩人同坐在一張坐席上讀書，有達(dá)官貴人坐車從門口經(jīng)過(guò)，管寧照舊讀書，華歆卻放下書本跑出去看。管寧就割開席子，分開座位，說(shuō)道：“你不是我的朋友。”
原文：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”
擴(kuò)展資料
《世說(shuō)新語(yǔ)》依內(nèi)容可分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等三十六類，每類收有若干則故事，全書共一千二百多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語(yǔ)，由此可見筆記小說(shuō)隨手而記的訴求及特性。 其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。
主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，上層社會(huì)的生活面貌，善用作對(duì)比、比喻、夸張與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無(wú)限光彩。
《德行》則是南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》的第一章，記述了漢末至東晉士族階層人物認(rèn)為值得學(xué)習(xí)、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語(yǔ)行動(dòng)的美好道德品行。涉及面廣，內(nèi)容豐富，從不同的方面、不同的角度反映出當(dāng)時(shí)的道德觀。
陳太丘拜訪荀朗陵，陳太丘清貧節(jié)儉沒(méi)有仆役，于是用元方趕車，季方在后面執(zhí)儀仗跟隨著。長(zhǎng)文還很小，坐在車?yán)锩妗５搅塑骼柿旮髯屖宕冉o他們開門,慈明倒酒,其他的六龍輪番布菜。文若也很小，坐在他的膝蓋上。那時(shí)的太史上奏說(shuō)他們是“真人東行”
管寧華歆一起在園子中鋤菜，看見地上有快金子，管寧揮舞著鋤頭不管不顧與看到石頭瓦片沒(méi)有兩樣 華歆則拿起來(lái)看看 有把它丟在一邊 又曾坐在一條席子上讀書 有坐豪華的馬車經(jīng)過(guò)門前，管寧依舊跟原來(lái)一樣讀書，華歆則丟下書出去看。管寧于是割席與他分開坐說(shuō)你不是我的朋友
陳太丘詣荀朗陵節(jié)奏劃分
正確的節(jié)奏劃分如下：陳太丘\/詣荀朗陵，貧儉\/無(wú)仆役，乃使\/元方將車，季方\/持杖后從。長(zhǎng)文\/尚小，載著\/車中。既至，荀\/使叔慈\/應(yīng)門，慈明行酒，余\/六龍下食。文若\/亦小，坐著\/膝前。于時(shí)\/太史奏：“真人\/東行。”翻譯：太丘縣縣長(zhǎng)陳皇去拜訪朗陵侯相荀淑，因?yàn)榧邑殹€樸，沒(méi)有仆役侍候...
季方持杖后從的從什么意思?
這里的【從】是隨從、扈從、跟從的意思。此句出自《世說(shuō)新語(yǔ)。德行第一》，原文如下：陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)仆役，乃使元方將車，季方持杖后從。長(zhǎng)文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時(shí)太史奏：“真人東行。”大致翻譯：太丘縣長(zhǎng)陳寔去...
世說(shuō)新語(yǔ)。德行的原文和翻譯
”李元禮風(fēng)度出眾，品性端莊，自視甚高，他要把在全國(guó)推行儒家禮教、辨明是非看成自己的責(zé)任。后輩讀書人有能得到他教誨的，都自以為登上了龍門。李元禮曾經(jīng)贊嘆荀淑和鐘皓兩人說(shuō)：“荀君識(shí)見高明，人們很難超過(guò)他；鐘君有最美好的德行，卻是可以學(xué)習(xí)的。”此文出自南朝劉義慶所著的《世說(shuō)新語(yǔ)》...
世說(shuō)新語(yǔ)陳太丘與荀朗陵是個(gè)怎樣的人
陳太丘拜訪荀朗陵，陳太丘清貧節(jié)儉沒(méi)有仆役，于是用元方趕車，季方在后面執(zhí)儀仗跟隨著。長(zhǎng)文還很小，坐在車?yán)锩妗５搅塑骼柿旮髯屖宕冉o他們開門,慈明倒酒,其他的六龍輪番布菜。文若也很小，坐在他的膝蓋上。那時(shí)的太史上奏說(shuō)他們是“真人東行\(zhòng)\”管寧華歆一起在園子中鋤菜，看見地上有快金子，...
陳元方 在《世說(shuō)新語(yǔ)》里出現(xiàn)九次分別是哪九則里?
按正文計(jì)算應(yīng)為8次，徐震、楊勇的版本都是。德行第一之六、真人東行 （原文）陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長(zhǎng)文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時(shí)，太史奏：“真人東行。”（譯）陳寔去拜訪荀淑，因?yàn)榧?..
世說(shuō)新語(yǔ)德行第二翻譯及原文
翻譯：東漢時(shí)的周乘常常說(shuō)：“我只要一段時(shí)間見不到黃憲，貪婪卑劣之心就會(huì)重新滋長(zhǎng)。”注釋：子居：名乘，字子居，東漢時(shí)人，不畏強(qiáng)暴，陳仲舉曾贊他為“治國(guó)之器”。時(shí)月：時(shí)日。黃叔度：名憲，字叔度，出身貧寒，有德行，得到世人贊譽(yù)。《德行》是南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》的第一章，記述了漢末...
世說(shuō)新語(yǔ)三則原文及翻譯
5、李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：“荀君清識(shí)難尚，鐘君至德可師。”李膺曾經(jīng)贊嘆荀淑和鐘皓說(shuō)：“荀君那種高明的見識(shí)很難被超越，鐘君那種美好的德行則值得大家學(xué)習(xí)。”6、陳太丘詣荀朗陵，貧儉無(wú)仆役，乃使元方將車，季方持杖后從。長(zhǎng)文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，余六龍下食...
《世說(shuō)新語(yǔ)》古文翻譯
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之①。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪②！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。【注釋】①避難（nàn）：這里指躲避漢魏之交的動(dòng)亂。輒：立即；就。②疑：...
世說(shuō)新語(yǔ)文言文翻譯
①荀淑：字季和，東漢人。鐘皓：字季明，東漢人，歸隱后收徒達(dá)千人。②清識(shí)：高明的見識(shí)。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。師：動(dòng)詞，指可為人師表。「譯文」李元禮曾經(jīng)贊揚(yáng)荀淑、鐘浩二人說(shuō)：" 荀淑見識(shí)卓越，別人很難超過(guò)。鐘浩道德高尚，足以為人師表。"六真人東行 陳太丘詣荀朗陵①，貧儉無(wú)...
大學(xué)語(yǔ)文世說(shuō)新語(yǔ)六則翻譯
【注釋】 ①荀淑：字季和，東漢穎川郡人，曾任朗陵侯相（所以下面第6則中又叫荀朗陵）。他和鐘皓（字季明）兩人都以清高有德，名重當(dāng)時(shí)。尚：超過(guò)。【譯文】 李元禮曾經(jīng)贊嘆荀淑和鐘皓兩人說(shuō)：“荀君識(shí)見高明，人們很難超過(guò)他；鐘君有最美好的德行，卻是可以學(xué)習(xí)的。”（6）陳太丘詣荀朗陵，...
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長(zhǎng)治縣液力： ______[答案] 1、說(shuō)明陳太丘很節(jié)儉. 2、說(shuō)明元方很懂事.
長(zhǎng)治縣液力： ______ 1、說(shuō)明陳太丘很節(jié)儉. 2、說(shuō)明元方很懂事.
長(zhǎng)治縣液力： ______ 編輯本段原文 陳太丘與友期行,期日中.過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至. 元方時(shí)年七歲,門外戲.客問(wèn)元方:“尊君在不(fǒu)?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!與人期行,...
長(zhǎng)治縣液力： ______ 第一句原文:賓客詣陳太丘宿,太丘使元方、季方炊.客與太丘論議,二人進(jìn)火,俱委而竊聽. 第一句翻譯:陳太丘家簡(jiǎn)貧無(wú)仆役,有客人來(lái)了,陳老爺子和他們作徹夜暢談,命大兒子元方二兒子季方去給客人煮飯.小兄弟兩個(gè)把米放到鍋里,就去聽大人們談講,聽到入神,竟忘記了繼續(xù)撈米蒸飯,將本來(lái)要作的干米飯煮成了稀粥. 聽語(yǔ)誤飯: 聽語(yǔ)誤飯,典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)》夙惠第十二.講述了陳太丘家中來(lái)了客人,他讓元方和季方去做飯,但二人聽大人講話而忘了撈米,把米飯做成了粥,陳太丘聽了二人復(fù)述的話,原諒了二人.
長(zhǎng)治縣液力： ______ 原文:賓客詣陳太丘宿,太丘使元方、季方炊.客與太丘論議,二人進(jìn)火,俱委而竊聽.炊忘箸簞,飯落釜中.太丘問(wèn):“炊何不餾?”元方、季方長(zhǎng)跪曰:“大...
長(zhǎng)治縣液力： ______ 《陳太丘與友期》【原文】: 陳太丘與友期行,期日中,過(guò)中不至,太丘舍去.去后乃至.元方時(shí)年七歲,門外戲.客問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!與人期行,相委而去.”元方曰:“君與家君...
