“不戁不竦”的出處是哪里
“不戁不竦”全詩
《商頌》
先秦 佚名
浚哲維商，長發(fā)其祥。
洪水芒芒，禹敷下土方。
外大國是疆，幅隕既長。
有娀方將，帝立子生商。
玄王桓撥，受小國是達(dá)，受大國是達(dá)。
率履不越，遂視既發(fā)。
相士烈烈。
海外有截。
帝命不違，至于湯齊。
湯降不遲，圣敬日躋。
昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。
受小球大球，為下國綴旒，何天之休。
不競不絿，不剛不柔。
敷政優(yōu)優(yōu)。
百祿是遒。
受小共大共，為下國駿厖。
何天之龍，敷奏其勇。
不震不動，不戁不竦，百祿是總。
武王載旆，有虔秉鉞。
如火烈烈，則莫我敢曷。
苞有三蘗，莫遂莫達(dá)。
九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。
昔在中葉，有震且業(yè)。
允也天子，降予卿士。
實(shí)維阿衡，實(shí)左右商王。
商頌·長發(fā)翻譯及注釋
翻譯
深遠(yuǎn)又智慧的我大國殷商，永遠(yuǎn)發(fā)散無盡的福祉瑞祥。遙想那洪荒時代洪水茫茫，大禹治水施政于天下四方。他以周邊各諸侯國為疆域，擴(kuò)張的天下幅員遼闊之極。有娀氏族部落正在崛起時，禹王立有娀氏為妃生下契。
先祖契號稱玄王英姿天縱，授封他小國治得政通人和，授封他大國也能人和政通。他循禮守法從不逾越規(guī)矩，因此在群眾中能得到響應(yīng)。后繼者相土也是極為英武，諸侯紛紛歸其麾下呈一統(tǒng)。
正是因?yàn)槲乙笊滩贿`天命，商才發(fā)展到湯這一代大興。我祖湯王的誕生正應(yīng)天時，他的圣明莊敬一天天提升。商湯光昭于上天久而不息，從來都是唯上天是尊是敬，上天授他管理九州的使命。
得授鎮(zhèn)圭大圭等執(zhí)政之寶，為天下諸侯樹起偉大旗幟。多多承蒙上天的善意照拂，他既不爭競也不過于松弛，不過于剛硬也不過于柔和。施政理念始終是從容寬裕，因此無盡福祿降到他身軀。
得授小珙大珙等執(zhí)政之璧，為天下諸侯當(dāng)好領(lǐng)頭駿馬。多多承蒙上天的恩寵關(guān)愛，他奮馬揚(yáng)鞭上陣英勇沖殺。不為強(qiáng)敵所震也不被嚇倒，因?yàn)樗炔磺优骋膊粦峙拢瑹o盡的福祿都往他身上加。
湯王乘坐的兵車戰(zhàn)旗烈烈，他誠敬地持著討逆的權(quán)杖。沖鋒陷陣的大軍勇猛如火，沒有誰敢把我的攻勢阻擋。一叢竹根可生出三棵嫩芽，決不能讓他出土讓他成長！九州天下要想實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，就要先去討伐韋國和顧國，再去討伐昆吾國和夏桀王！
過去在我殷商中世的時候，國家一度深陷于危難之中。實(shí)在是我們天子圣明誠敬，把治國重任交給伊尹愛卿。伊尹確實(shí)配得上阿衡職位，確實(shí)起了輔佐商王的作用。
注釋
1.長：長久。發(fā)（fā）：興發(fā)。
2.濬（jùn）哲：明智。濬，“睿”的假借。商：指商的始祖。
3.祥：福祥。
4.芒芒：茫茫，水盛貌。
5.敷：治。下土方：“下土四方”的省文。
6.外大國：外謂邦畿之外，大國指遠(yuǎn)方諸侯國。疆：疆土。句意為遠(yuǎn)方的方國都?xì)w入疆土。
7.輻隕（yǔn）：幅員。長：廣。
8.有娀（sōng）：古國名。這里指有娀氏之女，古時婦女系姓，姓氏無考，以國號稱之。《說文》：“娀，帝高辛之妃，偰母號也。”將：壯，大。
9.帝立子生商：《商頌·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生湯。”有娀氏之女生契，契被奉為商的始祖。
10.玄王：商契。契生前只是東方的一個國君，由小漸大，并未稱王，下傳十世至太乙（湯）建立商王朝，追尊契為王。根據(jù)“玄鳥生商”的神話，稱為玄王。桓撥：威武剛毅。
11.達(dá)：開，通。受小國、大國是達(dá)，二句疏釋多歧。鄭箋：“玄王廣大其政治，始堯封之商為小國，舜之末年乃益其地為大國，皆能達(dá)其教令。”
12.率履：遵循禮法。履，“禮”的假借。
13.遂視既發(fā)：視，巡視；發(fā)，施。舊解多歧。朱熹《詩集傳》：“言契能循禮不過越，遂視其民，則既發(fā)以應(yīng)之矣。”
14.相土：人名，契的孫子。契生昭明，昭明生相土，是商的先王先公之一。烈烈：威武貌。
15.海外：四海之外，泛言邊遠(yuǎn)之地。有截：截截，整齊劃一。
16.湯：成湯，帝號天乙，商王朝的建立者，他以武力推翻夏桀的統(tǒng)治，建立商王朝。齊：齊一，一樣。
17.降：降生。
18.躋：升。
19.昭假（gé）：向神禱告，表明誠敬之心。遲遲：久久不息。
20.祗（zhī）：敬。
21.式：法，執(zhí)法。九圍：九州。
22.球：一說球?yàn)橛衿鳎≌叱叨纾笳呷撸灰徽f通“捄”，訓(xùn)“法”。茲取前一說。
23.下國：下面的諸侯方國。綴旒（liú）：表率、法則。
24.何：同“荷”，承受。休：“庥”的假借，庇蔭。
25.絿（qiú）：急。
26.優(yōu)優(yōu)：溫和寬厚。
27.遒：聚。
28.共：歷代訓(xùn)釋不一，一說通“珙”，璧；一說通“拱”，法；一說通“供”，為祭名或祭物，均可通。
29.駿厖（páng）：駿，大。余培林引《詩經(jīng)世本古義》：“《說文》云：石大也。‘為下國駿厖’者，下國諸侯恃湯以安，如依賴于磐石然。”
30.龍：“寵”的假借，恩寵。
31.敷奏：施展。
32.不震不動：鄭箋：“不可驚憚也。”
33.戁（nǎn）、竦：恐懼。
34.總：聚。
35.武王：成湯之號。載：始。旆：旌旗，此作動詞。
36.有虔：威武貌。秉鉞：執(zhí)持長柄大斧。鉞是青銅制大斧，國王近衛(wèi)軍的兵器，國王親征秉鋮。《史記·殷本紀(jì)》：“湯自把鋮以伐昆吾，遂伐桀。”即此詩所寫。
37.曷（è）：通“遏”，阻擋。
38.苞有三蘗（niè）：苞，本，指樹于；蘗，旁生的枝椏嫩芽。朱熹《詩集傳》：“言一本生三蘗也，本則夏桀，蘗則韋也，顧也，昆吾也，皆桀之黨也。”
39.遂：草木生長之稱。達(dá)：苗生出土之稱。
40.九有：九州。截：整齊。
41.韋：國名，在今河南滑縣東，夏桀的與國。顧：國名，在今山東鄄城東北，夏桀的與國。
42.昆吾：國名，夏桀的與國，與韋、顧共為夏王朝東部屏障。據(jù)史實(shí)，成湯先將韋、顧、昆吾分割包圍，先殲滅左邊的韋，再殲滅右邊的顧。然后兩面夾擊昆吾，最后伐孤立之桀，決戰(zhàn)于鳴條（今河南封丘縣東）之野，消滅了夏桀的主力。
43.中葉：中世。商朝立國從契始，到十世成湯建立王朝，從開國歷史年代說正值中世。
44.震：威力。業(yè)：功業(yè)。
45.允：信然。
46.降：天降。
47.實(shí)維：是為。阿衡：即伊尹，輔佐成湯征服天下建立商王朝的大臣。他原來是一個奴隸，成湯發(fā)現(xiàn)他的才干，破格重用。
48.左右：在王左右輔佐。
商頌·長發(fā)鑒賞
這是一首記述殷商發(fā)跡史特別是歌頌商湯功德的長篇頌詩。全詩七章，每章句數(shù)不等，其結(jié)構(gòu)形式與《詩經(jīng)》大多數(shù)篇章整齊的四言體等句分章不同。有韻，又與《周頌》各篇大多無韻不同。其內(nèi)容以歌頌成湯為主并追述先王功業(yè)，并兼及功臣，也與其他祭頌之詩不同。
第一章追述商國立國歷史悠久，商契受天命出生立國，所以商國一直蒙承天賜的吉祥。第二章歌頌商契建國施政使國家發(fā)展興盛，以及先祖相土開拓疆土的武功。下章即轉(zhuǎn)入歌頌成湯。第三章歌頌成湯繼承和發(fā)展先祖功業(yè)，明德敬天，因而受天命而為九州之主。第四章歌頌成湯奉行天意溫厚施政，剛?cè)徇m中，為諸侯表率，因得天賜百祿。第五章歌頌成湯的強(qiáng)大武力可以保障天下的安寧，為諸侯所依靠，因得天賜百祿。第六章歌頌成湯討伐夏桀及其從國而平定天下。第七章歌頌成湯是上天之子，上帝降賜伊尹輔佐他建立功業(yè)。
全詩從頭到尾貫穿著殷商統(tǒng)治階級的天命論思想：“君權(quán)天授”，他們是天帝的嫡裔，他們立國、開辟疆土、征伐異族、占有九州而統(tǒng)治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他們建立的新王朝的統(tǒng)治權(quán)以及所有的福祿——權(quán)力、財富和顯赫的榮耀，都得之于天，因?yàn)樗麄兪翘熳蛹捌涞找帷＝y(tǒng)治階級的這種意識形態(tài)，是他們建立統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。詩中歌頌武功，即暴力掠奪和擴(kuò)張，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，則莫我敢曷”，“敷奏其勇，百祿是總”，統(tǒng)治權(quán)和享受的百祿，都來自運(yùn)用本身強(qiáng)大力量進(jìn)行的戰(zhàn)爭。崇尚勇武和戰(zhàn)爭，為侵略、鎮(zhèn)壓、掠奪和統(tǒng)治披上“天意”的偽裝．正是殷商天命論的實(shí)質(zhì)。
詩中塑造了商王朝創(chuàng)造者成湯的形象。他繼續(xù)祖業(yè)而積極進(jìn)取，開創(chuàng)新王朝基業(yè)。他恭誠敬天，“帝命不違”，奉行天意，“上帝是祗”，因而獲得天佑，“百祿是遒”，是忠誠的天之子；他英武威嚴(yán)，戰(zhàn)無不克，“武王載旆，有虔秉鉞”，沖鋒敵陣，其氣勢“如火烈烈，則莫我敢曷”，既蔑視敵人，英勇無畏，又能采取正確的戰(zhàn)略，從而征服天下，是智勇雙全的英雄；他又是賢明的執(zhí)政者，“不競不絿，不剛不柔”，“圣敬曰躋，昭假遲遲”，勵精圖治，選賢與能，作諸侯的表率，是諸侯的依靠。《孟子·離婁下》也談到商湯此人：“湯執(zhí)中，立賢無方。”“執(zhí)中”，即指湯“不競不絿，不剛不柔”而言，是執(zhí)政的必備品格；“立賢無方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，傳說伊尹本是奴隸，湯發(fā)現(xiàn)了他的才干，予以信任和重用，在伊尹輔佐下湯得以完成大業(yè)。詩中歌頌的成湯的這些品格，正是古代奴隸主貴族階級的理想品格。對于湯，周代的政治家和思想家也是贊揚(yáng)的，因?yàn)樗钠犯褚彩侵艽y(tǒng)治者的理想品格；不過，他們吸取殷商覆亡的教訓(xùn)，把殷商的天命論加以發(fā)展和改造，提出“天命無常，唯德是從”，認(rèn)為天命不是永久不變的，上帝是道德神，仁德愛民才能獲得和保持天命不變，因而突出執(zhí)政者的道德，同時對理想人格也加以豐富和發(fā)揮，推動歷史前進(jìn)一大步。這些內(nèi)容，從《周頌》和《大雅》都可以體會到。
此詩具有史詩的因素，敘述的事件以殷商的史實(shí)為基礎(chǔ)，同時像各民族上古的史詩一樣，吸取了上古的許多神話傳說素材，但又根據(jù)殷商統(tǒng)治階級的功利及其意識形態(tài)，對神話傳說有所取舍和改造。
詩的結(jié)構(gòu)形式并不整齊。在得以保存下來的五篇《商頌》中，這是章句和句式最不整齊的一篇。可能限于流傳的版本不全，或資料不足，有所減略或增益，因而全詩敘事和各章內(nèi)容詳略不等。近人也有懷疑此詩有因錯簡而章次顛倒之處，如張松如《商頌繹釋》，就將第四、五兩章移為最后兩章。
此詩的敘述并不平直板滯，善于運(yùn)用一些形象的語言，描寫較為生動。韻律也較為整齊，除全詩末兩句外，句句用韻，每章?lián)Q韻。在句式上，多用對句，或上下句相對，或雙句相對，或章句相對，行文變化多姿，使語言整齊勻稱，內(nèi)容凝煉集中，有較強(qiáng)的節(jié)律感，當(dāng)是中國后世詩詞對仗的濫觴。
商頌·長發(fā)創(chuàng)作背景
這是殷商后王祭祀成湯及其列祖，并以伊尹從祀的樂歌。《毛詩序》云：“《長發(fā)》，大禘也。”根據(jù)《禮記》，大禘是國君祭天，以自己的祖先陪享的一種祭祀儀式。這種祭祀樂歌經(jīng)過春秋時代殷商后裔宋國人的整理改定，用作宋國的宗廟樂歌。
“不戁不竦”的出處是哪里
“不戁不竦”的出處是哪里“不戁不竦”出自先秦佚名的《商頌》。“不戁不竦”全詩《商頌》先秦 佚名浚哲維商,長發(fā)其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大國是疆,幅隕既長。有娀方將,帝立子生商。玄王桓撥,受小國是達(dá)
不戁不竦的意思是什么
不戁不竦，形容內(nèi)心平靜，沒有恐懼感。《詩經(jīng)·商頌·長發(fā)》中有提到：“敷奉其勇，不震不動，不戁不竦，百祿是總。”毛傳解釋道：“戁，恐；竦，懼也。”這句話意味著在面對挑戰(zhàn)時，能夠保持勇氣，不因恐懼而動搖，從而獲得各種福祿。這樣的狀態(tài)，往往需要強(qiáng)大的內(nèi)心和冷靜的思考。面對困難和挑戰(zhàn)...
不戁不竦的解釋
不戁不竦的解釋不恐懼。《詩·商頌·長發(fā)》：“敷奉其勇，不震不動，不戁不竦，百祿是總。” 毛 傳：“戁，恐；竦，懼也。” 詞語分解 不的解釋 不 ù 副詞 。 用在 動詞 、 形容詞 和其它詞前面表示否定或加在 名詞 或名詞性 語素 前面，構(gòu)成 形容 詞：不去。不多。不法。 不料 。
不戁不竦什么意思不戁不竦怎么讀
成語解釋：不恐懼。《詩·商頌·長發(fā)》：“敷奉其勇，不震不動，不戁不竦，百祿是總。” 毛 傳：“戁，恐；竦，懼也。”
帶有駿字的詩詞曲有哪些?
受小共大共，為下國駿厖。何天之龍，敷奏其勇。不震不動，不戁不竦，百祿是總。——《商頌·長發(fā)》先秦：佚名 釋義：得授小珙大珙等執(zhí)政之璧，為天下諸侯當(dāng)好領(lǐng)頭駿馬。多多承蒙上天的恩寵關(guān)愛，他奮馬揚(yáng)鞭上陣英勇沖殺。不為強(qiáng)敵所震也不被嚇倒，因?yàn)樗炔磺优骋膊粦峙拢瑹o盡的福祿都往他...
詩歌圖畫79-詩經(jīng)-魯頌+商頌
受小共大共，為下國駿厖。何天之龍，敷奏其勇。不震不動，不戁不竦，百祿是總。武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達(dá)。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。昔在中葉，有震且業(yè)。允也天子，降予卿士。實(shí)維阿衡，實(shí)左右商王。殷武 撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒...
赳赳怎么讀
赳赳的讀音是jiūjiū或jiùjiū，其相關(guān)內(nèi)容如下：1、赳赳一詞最早見于《詩經(jīng)·大雅·蕩》中的一句詩：“文王既勤止，我應(yīng)受之。敷奏其勇，不震不動，不戁不竦，百祿是遒。”這里的“遒”字與“赳赳”音近，意為雄壯有力。后來，人們將“遒”改為“赳”，形成了現(xiàn)在的寫法和讀音。2、在古代...
商頌·長發(fā)作品原文
同樣的，后繼的共主們也延續(xù)了這樣的傳統(tǒng)，"受小共大共，為下國駿厖"，他們?nèi)缤熘垼宫F(xiàn)勇猛與睿智。他們的統(tǒng)治穩(wěn)定，"不震不動，不戁不竦，百祿是總"，凝聚了眾多的福祿，守護(hù)著國家的安寧。最后，詩篇提及武王揮旗，虔誠地執(zhí)掌權(quán)力，他的威勢如同烈火，無人敢挑戰(zhàn)。他的征伐，"九有有截"...
詩經(jīng)•小雅中二雅的第一篇
不震不動,不戁不竦,百祿是總。武王載旆,有虔秉鉞。如火烈烈,則莫我敢曷。苞有三蘗,莫遂莫達(dá)。九有有截,韋顧既伐,昆吾夏桀。昔在中葉,有震且業(yè)。允也天子,降于卿士,實(shí)維阿衡,實(shí)左右商王。原文閱讀:http:\/\/www.tianyabook.com\/shijing\/index.htm●國風(fēng)·周南○關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子...
詩經(jīng)資料
不震不動,不戁不竦,百祿是總。 武王載旆,有虔秉鉞。如火烈烈,則莫我敢曷。苞有三蘗,莫遂莫達(dá)。九有有截,韋顧既伐,昆吾夏桀。 昔在中葉,有震且業(yè)。允也天子,降于卿士,實(shí)維阿衡,實(shí)左右商王。 原文閱讀:http:\/\/www.tianyabook.com\/shijing\/index.htm ●國風(fēng)·周南 ○關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕...
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