寡人之于國也一字一句翻譯
原文：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
翻譯：梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢?”
原文：孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
翻譯：孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”
原文：曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”
翻譯：梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
原文：“不違農時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
翻譯：“不耽誤農業(yè)生產的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網不下到池塘里，魚鱉之類的水產就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。”
原文：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”
翻譯：“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。”
原文：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”
翻譯：“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了。”
《寡人之于國也》注釋1、梁惠王： 戰(zhàn)國時期魏國的國君，姓魏，名罃。魏國都城在大梁，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王。
2、寡人：寡德之人。是古代國君對自己的謙稱。
3、焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。
4、河內：今河南境內黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱河內，黃河以南稱河外。
5、兇：谷物收成不好.荒年。
6、河東：黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經山西省境，自北而南，故稱山西境內黃河以東的地區(qū)為河東。
7、粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類。
8、亦然：也是這樣。
9、無如：沒有像……。
10、加少：更少。下文“加多”，更多。加，副詞，更、再。
11、好戰(zhàn)：喜歡打仗。戰(zhàn)國時期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并。
12、請以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來做比喻。請，有“請允許我”的意思。
13、填：擬聲詞，模擬鼓聲。
14、鼓之：敲起鼓來，發(fā)動進攻。古人擊鼓進攻，鳴鑼退兵。鼓，動詞。之，沒有實在意義的襯字。
15、兵刃既接：兩軍的兵器已經接觸，指戰(zhàn)斗已開始。兵，兵器、武器。既，已經。接，接觸，交鋒。
16、棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。曳yè，拖著。
17、走：跑，這里指逃跑。
18、或：有的人。
19、以：憑著，借口。
20、笑：恥笑，譏笑。
21、直：只是、不過。
22、是：代詞，這，指代上文“五十步而后止”。
23、無：通“毋”，不要。
24、不違農時：指農忙時不要征調百姓服役。違，違背、違反，這里指耽誤。
25、谷：糧食的統(tǒng)稱。
26、不可勝食：吃不完。勝，盡。
27、數(shù)罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖。數(shù)cù，密。罟gǔ，網。洿wū，深。
28、鱉：biē，甲魚或團魚。
29、斤：與斧相似，比斧小而刃橫。
30、時：時令季節(jié)。砍伐樹木宜于在草木凋落，生長季節(jié)過后的秋冬時節(jié)進行。
31、養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人。
32、喪死：為死了的人辦喪事。
33、憾：遺憾。
34、王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。與當時諸侯奉行的以武力統(tǒng)一天下的“霸道”相對。
35、五畝：先秦時五畝約合21世紀一畝二分多。
36、樹：種植。
37、衣帛：穿上絲織品的衣服。衣，用作動詞，穿。
38、豚：tún，小豬。
39、彘：zhì，豬。
40、畜：xù，畜養(yǎng)，飼養(yǎng)。
41、無：通“毋”，不要。
42、百畝之田：古代實行井田制，一個男勞動力可分得耕田一百畝。
43、奪：失，違背。
44、謹：謹慎，這里指認真從事。
45、庠序：古代的鄉(xiāng)學。
46、教：教化。
47、申：反復陳述。
48、孝悌：敬愛父母和兄長。悌tì。
49、義：道理。
50、頒白：頭發(fā)花白。頒，通“斑”。
51、負戴：負，背負著東西。戴，頭頂著東西。
52、黎民：百姓。
53、王：這里用作動詞，為王，稱王，也就是使天下百姓歸順。
54、未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者”。
55、食人食：前一個“食”，動詞，吃;后一個“食”，名詞，指食物。
56、檢：檢點，制止、約束。
57、涂：通“途”，道路。
58、餓莩：餓死的人。莩piǎo，同“殍”，餓死的人。
59、發(fā)：指打開糧倉，賑濟百姓。
60、歲：年歲、年成。
61、罪：歸咎，歸罪。
62、斯：則、那么。
《寡人之于國也》賞析文章全文分三部分。第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑問。梁惠王認為自己對國家已經是“盡心焉耳”，盡心的論據是自己賑災救民，且鄰國之政，無如寡人用心，結果是“鄰國之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑問。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入甕”的論辯方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。第三部分;論述了使民加多的途徑——實行仁政。這部分分三個層次論述了推行王道實行仁政而使民加多的基本途徑、根本途徑及應持的正確態(tài)度。
文章運用“引君入彀”的論辯方式。迫使梁惠王承隊自己“盡心于國”之舉，只是臨時應付，不是真正愛民，與鄰國之政并無本質區(qū)別;還運用“連鎖推理”形式，強調了實行道要從不違農時、發(fā)展生產、解決百姓最基本的吃穿問題入手;還指出要逐步地提高人民的物質生活水平，進而接受教化，懂得“孝悌之義”，以解決精神文明問題，才能使民心歸附，國家興盛。
《寡人之于國也》創(chuàng)作背景戰(zhàn)國時期，列國爭雄，頻繁的戰(zhàn)爭導致人口大批遷徙傷亡。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。而一個國家人民的多少也是一個國家穩(wěn)定繁榮昌盛的標志之一。因此，各個諸侯為稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外。《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王上》，是該篇上部分的第三章。
據《史記·魏世家》記載，梁惠王三十五年，梁惠王和孟子在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》這篇傳誦千古的政事問答。
《寡人之于國也》作者介紹孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒(今山東鄒城東南)人。著名的思想家、政治家、教育家。據《史記·孟子荀卿列傳》記載，他是子思(孔子孫，名伋)的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國。當時“天下方務于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認為迂闊、遠離實際，不被采納。因此，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
寡人之于國也翻譯及原文一句一譯
寡人之于國也翻譯及原文一句一譯：1、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”譯：梁惠王說：“我對于國家，已經盡心盡力了。河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移...
寡人之于國也一字一句翻譯
寡人之于國也一字一句翻譯 原文:梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 翻譯:梁惠王說:“我對于國家,總算盡了心啦。河內遇到饑荒,就把那里的老百姓遷移到河東去,把河東的糧食轉移...
寡人之于國也翻譯和注解是什么
寡人之于國也 梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
寡人之于國也一字一句翻譯
2、梁惠王曰“寡人之于國也，盡心焉耳矣河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內河東兇亦然察鄰國之政，無如寡人之用心者鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也孟子對曰“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻填然鼓之，兵。3、梁惠王曰“寡人之于國也，盡心焉耳矣河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內河東兇亦...
寡人之于國也的文言文及翻譯
下面是我為你準備的寡人之于國也的文言文及翻譯,希望對你有幫助! 寡人之于國也 先秦:孟子弟子錄 梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也? 孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之...
寡人之于國也的原文及翻譯
此為國之大者！如能以此為出發(fā)點治理國家，國家必能繁榮昌盛！翻譯：我對國家的治理已經竭盡全力了。豬和狗吃掉老百姓的糧食卻不知道加以制止，路上出現(xiàn)餓死的人卻不懂得去打開糧倉賑濟百姓。那些諸侯貴族掌控政權卻加重老百姓的賦稅來奉養(yǎng)自己，供養(yǎng)妻妾卻不知道滿足，以至于老百姓因饑餓而死于路旁卻不...
寡人之于國也原文翻譯
寡人之于國也原文翻譯如下：梁惠王說：“我對于國家，很盡心竭力的吧！河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內。當河東發(fā)生災荒的時候也這樣辦，看看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣盡心盡力的。鄰國的百姓并不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”孟子回答說：...
寡人之于國也原文及翻譯
’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”寡人之于國也全文翻譯：梁惠王說：“我治理梁國，真是費盡心力了。河內地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內。河東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經考察過鄰國...
蜀道難,琵琶行,寡人之于國也,勸學,過秦論,師說,的原文及翻譯
《寡人之于國也》譯文: 君子說:學習是不可以停止的。 靛青,是從藍草中提取的,卻比藍草的顏色還要青;冰,是水凝固而成的,卻比水還要寒冷。木材筆直,合乎墨線,(如果)它把烤彎煨成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了,即使再干枯了,(木材)也不會再挺直,是因為經過加工,使它成為這樣的。所以木材經過墨線...
寡人之于國也
《寡人之于國也》記載的就是孟子與梁惠王的一次耐人尋味的對話。對話是由梁惠王的“疑惑”而引起的。梁惠王自以為對國家的治理已十分“盡心”，他的“盡心”，具體表現(xiàn)在“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。”盡管鄰國之政不及他如此“用心”，可結果卻讓他大失所望：“鄰國...
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永定縣平面： ______ 1、這句話出自孟子的《寡人之于國也》,意思是如果太過于細密的網可以不放入深池中捕魚,從而放過小魚,那么魚鱉之類的水產就再也不會吃完了.2、《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一.論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題.“養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也”為文章點睛之筆,突出了文章主旨:只有實行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下.這種“保民而王”的主張,實際也是孟子“民本”思想的體現(xiàn).
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永定縣平面： ______ 梁惠王說:“我愿意高興地聽您指教!” 孟子說:“用棍棒和刀子殺死人,有什么區(qū)別嗎?” (惠王)說:“沒有什么差別.” (孟子又問)“用刀子殺死人和用政治手腕害死人、有什么區(qū)別嗎?” (惠王)說:“也沒有什么差別.” (孟子又說:)“廚房里有肥嫩的肉,欄里有健壯的馬,(而)百姓面帶饑色,郊野橫陳著餓死的尸體,這就(等于)率領著野獸一道吃人啊!野獸自相殘殺吞噬,人們尚且厭惡它,身為百姓父母,官,管理政事,卻不免也率領獸類一道吃人,哪里配當百姓的父母官呢?孔仲尼說過:'第一個制作土偶陶俑來殉葬的人,恐怕理該斷子絕孫吧?'正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故,(試想連用俑殉葬都不能允許),又怎能讓這些百姓活活地餓死呢?”
永定縣平面： ______ 一 1. 梁惠王說別的國家政策沒有自己用心,我呢,關注百姓的安危,鬧水患我就遷移百姓啊,但是孟子說您的這些做法就好像是逃跑時跑了100布,別的國家是跑了50步,跑了100步和跑了50步有什么區(qū)別啊?隱喻梁惠王對百姓的關心還沒有做...
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永定縣平面： ______[答案] 這句是出自孟子的《寡人之于國也》,原句是:“然而不王者,未之有也”(你打錯了一個字)意思是:如此(施行仁政)還不能統(tǒng)治天下的,還沒有過這樣的情況.“未之有也”是賓語前置句,應是“未有之也”
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