古文中為什么有通假字？古文中為什么有通假字

古文中為什么有通假字？為什么在古文中會有通假字？？

通假又叫通借，前人也稱為假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現(xiàn)象。原本當用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字（簡稱借字）。例如： ① 莊公寤生，驚姜氏。（《鄭伯克段于鄢》） ② 舉錯不可不察也。（《張釋之傳》） ③ 往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。（《系辭下》）十分明顯，例①的寤本應用牾，牾訓逆，牾生即逆生；例②的錯本應用措，放置的意思；例③的信與屈相對，本應用伸，意思才能通暢。然而這些文句的作者沒有用本來該用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字來代替。這就是古書中的所謂通假現(xiàn)象。這里的寤、錯、信三字是通假（借字），牾、措、伸則分別為它們的本字。通借雖然前人也謂之假借，也是“依聲托事”而借音表義，但是它與六書之一的“假借”是不同的。六書中的假借是造字的一種法則，是不給某些詞造專門書寫符號而借用他詞書寫符事情來替代的法則，是“本無其字”的“依聲托事”，沒有所謂本字可言（后世再造本字者除外）；通借則是古人用字的一種變通現(xiàn)象，即放著本字不用而臨時借用音同音近的他字來替代，是“本有其字”的“依聲托事”。為什么會產(chǎn)生本有其字而不用的通假現(xiàn)象呢？原因很多。從根本上說，漢字雖然是以象形、象意為基礎發(fā)展起來的表意文字體系，但是由于種種原因，它并不能實現(xiàn)形與義的完全統(tǒng)一，因而在造字之初便有了假借。這說明漢字作為記錄漢語的符號，本來就是允許和存在著借音表義的。用字的通假和造字的假借雖有不同，但在借音表義這一點上并沒有本質(zhì)的區(qū)別。只要在使用過程中能做到約定俗成、得到社會的公認就不會造成交際的障礙。因此，某些通假現(xiàn)象在某個時代通行，當時的人們習以為常，并不以之為怪。在沒有正字法、也沒有能促進用字規(guī)范化的工具書的古代，人們用字不像后世那樣嚴格。另外，漢字在隸變之后，字形的直觀表義功能已不復存在，音同音近的字又多，形體也難記，人們在倉猝下筆之際不及熟計，也自然易寫“別字”，正如鄭玄所說的：“其始書也，倉卒無其字，或以聲類比方假借為之，趣于近之而已。”至于有的典籍書已亡佚，后來只能根據(jù)某人的口授再筆錄流傳，筆錄之時，也容易注重聲而忽視字形。某些“別字”流傳久了，也就漸漸相沿成了習慣，所以古書中的許多通假字與其本字之間的對應關系（即某通某）是相當固定的。古書中大量使用通假字，是造成古書難讀的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束縛，“以聲求義”，找同它的本義，不能望文生義而“硬解”。清代學者王念孫說得好：“字之聲同聲近者，經(jīng)傳往往假借。學者以聲求義，破其假借之字而讀之以本字，則渙然冰釋；如其假借之字而強為解，則詰為病矣。”前人將上面所舉例①“莊公寤生”的“寤”即如其字面解為“寐寤”，“謂武姜寐時生莊公，至寤時始覺其生。”一覺醒來孩子已生下，又何“驚”之有？所以這樣的解釋是“以文害辭”，可見明通假對閱讀古書的重要。（二）通假字與被通假字之間的關系古書用字的通假現(xiàn)象是復雜的。從不同的角度觀察，通假字與被通假字之間具有不同的關系。主要有： 1．從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或迭韻的關系。例如： ① 信以結之，則民不倍。（《禮記·緇衣》） ② 寡助之至，親戚畔之。（《孟子·公孫丑》） ③ 故九萬里則斯在下矣，而后乃今培風。（《莊子·逍遙游》） ④ 沒死以聞。（《戰(zhàn)國策·趙策》） ⑤ 登是南邦。（《詩經(jīng)·大雅·云漢》） ⑥ 從弟子十人所。（《史記·滑稽列傳補》）例① 的“倍”和例②的“畔”分別是“背”和“叛”的借字，倍與背、畔與判同音；例③的“培”和例④的“沒”分別是“憑”和“冒”的借字，培與憑、沒與冒是雙聲；例⑤的“登”和例⑥的“所”分別是“成”和“許”的借字，登與成、所與許迭韻。 2．從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話，則多具有相同的聲符。由于漢字中形聲字占的比例極大，通假以音同音近為前提，所以通假多見于形聲字，而于形聲字中又特以具有相同聲符者居多。例如：財—材、涂—途、常—嘗、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、靜—凈、僇—戳、說—脫、訟—頌、廩—懔、錫—賜、刑—形、政—征、悟—晤，等等。當然，聲音相同相近的字并不限于聲符相同的形聲字，因而通假字與被通假字也并非都如此，比如：由—猶、時—伺、趣—促等，則是另外的情形，只是所占的比例交小罷了。 3．從借代關系上看，通假字與被通假字有單借和互借之別。所謂單借，是指甲能借乙，乙卻不能借甲。比如：屈伸的伸能借用誠信的信來替代，而誠信的信卻不能借用伸字來替代；背棄的背能借用倍婁的倍來替代，而倍數(shù)的倍卻不能借用背棄的背來替字和乙字可以互替代，即甲為本字時乙為借字，乙為本字時則為借字。例如： ① 及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷是貴乎？（《報任安書》） ② 年八十已上，賜米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《漢書·文帝紀》） ③ 安有為天下阽危者若是而上不驚者？（《論積貯疏》） ④ 江河以濯之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《許行》）例①“以”是借字，“已”為其本字；例②“已”為借字，“以”為其本字。“以”與“已”互為通假。例③“上”是借字，“尚”為其本字；例④“尚”為借字，“上”為其本字。“尚”與“上”互為通假。類似的例字還有：愛—哀、才—裁、故—固等。古書用字的通假現(xiàn)象以單借為多，互借較少。 4．從對應字數(shù)上看，通假字與被通假字一般是一對一的關系，即一個字僅被另一個字借用，但也有不少的字可被兩個或兩個以上的字借用，形成一對幾的關系。例如“辨”字： ① 主齊盟者，誰能辨焉？（《左傳·昭公元年》） ② 若夫乘天地之正而御六氣之辨以游無窮者，彼且惡乎待哉？（《逍遙游》） ③ 望于山川，辨于眾神。（《史記·五帝紀》） ④ 其于宗廟朝，辨辨言，唯謹爾。（《史記·孔子世家》）例① 杜預注云：“辯，治也。”治辦之意，即借為“辦”；例②郭慶藩《集釋》云：“辨，讀為變”；例③今《尚書·舜典》“辯”作“徧”（遍）；例④《論語·鄉(xiāng)黨》“辯辨”作“便便”。是“辯”可被辦、變、徧（遍）、便等幾個字共同借用。此外，距通柜、詎、巨；可通嫠、來、賚、僖；適、謫、敵、啻；能可通耐、乃、昵、而等，都屬于這一類。（三）通假字的辨識前面說過，通假是借音表義，以音同音近為前提，所以辨識通假字主要是以聲音為線索。閱讀中遇到某一個字不能用其本義或引申義去解釋時，就應考慮到是否存在通假的問題。例如《論語·陽貨》：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。”這一句中的“歸”字當作何解釋呢？若依《說文》，歸的本義是指女子出嫁，這用在本句顯然不通；若有歸的引申義“歸還”似乎可通，但孔子并未借給陽貨豚，又何以言歸還？聯(lián)系上下文意，是陽貨想通過送豚給孔子，好讓孔子依禮回拜時見到孔子，句中歸字歸是贈送的意思。然而歸字的本義和引申義中都沒有贈送這一義項，可見古有贈送食物的專字“饋”與“歸”音近，意思又正好吻合，于是可以初步斷定歸是饋的錯字。查同書《微子》，又有“齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝”之語，歸同樣當借為饋（意思是說齊國像饋贈美味一樣將女樂聲送給魯國）。再查別的古書，還有同類例證。這說明歸借為饋，已沿用成習，并非偶然。這是同類例證。另外，古書中往往有不同的書同記一事而用字互異的情況，這也是我們弄清通假現(xiàn)象的好材料。“[陽貨]歸孔子豚”一句，鄭玄注本即“歸作饋”。這是異文例證。有了這些同類例證和例異文例證，歸為饋的借字就可以確定無疑了。在辨識通假字時要注意兩點：（一）要有古音韻的常識。所謂音同音近是就古音而言的，不是指的今音。古今語音變化很大，古代音近的字，到現(xiàn)在不都還音同音近，有的可能變得完全不同近了；而原本讀音不同不近的字，又有可能變得相同相近。所以當我們以聲音為線索去辨認通假時，千萬不可只據(jù)今音作準則。（二）在沒有別的例證時，不可只據(jù)音同音近而輕言通假。判定某字借用為某，一定要有充分的證據(jù)和理由。有的學者過分強調(diào)“以聲求義”，把根本不是通借武斷為通借而將古書解錯的例子不少，我們應引以為戒。對于古書中常見的通假字，古今注文中多有注明，《辭源》、《辭海》一類普通字書中也有釋例，初學者應該通過閱讀和勤查工具書去掌握一批常用的通假字。

漢字的歷史悠久，演變復雜。在古代，因音同或音近的關系，一些字往往同其他一些字通用。這種文字使用中同音替代的現(xiàn)象叫做“通假”，也叫“古音通假”。通，是通用；假，是借用。《鴻門宴》：“旦日不可不蚤自來謝項王。”這里用“蚤”代替同音字“早”。我們稱“蚤”為通假字，“早”為被通假字。“蚤”本指跳蚤，這里借用來表示“早”，“早”便是“蚤”的通假義。通假字不同于假借字，許慎在《說文解字·序》里說假借的定義是：“假借者，本無其字，以聲托事。”意思是說某一個詞義，本來沒有字去表示它，只好借用一個同音字去表示。例如，文言文中的句末語氣詞“耳”，本來是沒有表示這個詞的字的，只好借用耳朵的“耳”來表示。困難的“難”(繁體寫作“難”)，本來是一種鳥的名稱，后來被借用來表示困難的“難”。這里的語氣詞“耳”和困難的“難”就是假借字，是一種“本無其字”的假借。這種假借字的借用是永久性的，是固定的，可以獨立運用。我們講的通假字是一種“本有其字”的假借，一個詞義，有表示它的字，可是，使用時沒有用上，用的是另一個同音詞。這種通假字的借用是臨時性的，它的意義要根據(jù)上下文才能確定。例如前面的“早”和“蚤”就是這樣，跳蚤的“蚤”有時用來代替“早”的意義，如前面所舉的例子：“旦日不可不蚤自來謝項王。”這個“蚤”必須在上下文中才能知道它是“早”字的假借。有時直接用“早”，不要“蚤”來代替，例如《左傳·隱公元年》：“不如早為之所，無使滋蔓!”《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”此外，像“責”假借為“債”，“距”假借為“拒”，“內(nèi)”假借為“納”，“倍”假借為“背”，等等，都是這種情況。但是，并不是說所有的字都可以任意地通假，只有人們經(jīng)常使用，并被社會所接受的通假字，才能流傳下來。因為語言文字必須是約定俗成才能充當社會交際的工具。古音通假在先秦古籍里是一種常見的現(xiàn)象，魏晉以后，古文用字逐漸固定，便不允許任意借用同音字了。但是因為秦漢以后的文言多為仿古作品，許多秦漢時代的通假字也隨著文言文流傳下來了，并且約定俗成了。通假字的讀音和被通假字的讀音本來是相同或者相近的，因為語音的發(fā)展，一部分通假字在現(xiàn)代漢語里的讀音和被通假字的讀音已經(jīng)不同了，一部分通假字和被通假字的讀音依然相同。一般說來，通假字應當讀被通假字的音。例如，罷，本讀ba，借作“疲”字，應讀pí內(nèi)，本讀nèi，借作“納”字，應讀帕。這些，古漢語字典里都有說明，只要留心查閱就不會錯。閱讀文言文，必須知道文字上的這種古音通假現(xiàn)象，不然的話，遇到有通假字的句子就會措手無策。例如《鴻門宴》“距關毋內(nèi)諸侯”中，如果不知道“距”“內(nèi)”分別是“拒…‘納”的通假字，句子的意思就解釋不清。識別通假字不是一件容易的事，要有古音學方面的知識，要有古漢語詞匯方面的知識，要有文字學方面的知識，才能對通假字作出分析、判斷。對于初學者來說，掌握通假字采用的辦法是多讀書，多查字典。多讀書能觸類旁通；遇到句子中解不通的字，查古漢語字典，看它是不是某個字的通假字，如果是，就得記住，以后遇到類似情況．就用得上了。如果有條件的話，還可以讀讀通假字方面的專門著作，如曹先擢先生的《通假字例釋》。

通假字就是用一個字代表幾個意思，并不是別人想用通假字，而是當時還沒有代表這個意思的字或者是經(jīng)過時間的發(fā)展這個字的意思發(fā)生了很大的變化，古今的意思已經(jīng)完全不同了。什么是通假字呢？古人在造字的時候，造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示某個意思呢？有時候是有一定規(guī)律的；但是有一些字還在形成當中，沒有一定規(guī)律，可能用這個字表示某個意思，也可能使用一個同音字表示那個意思，這個同音字就是“通假字”，通假字所代替的那個字就叫做“本字”。例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公》），在當時，在一般情況下使用“慧”表示智慧，但是，有時候也可以使用“惠”去表示，于是“惠”就成了“慧”的通假字。又例如“列缺霹靂，丘巒崩摧。”（《天姥》），按照一般的情況，應該寫成“裂缺”，但是在古代，也可以使用“列”代替“裂”。于是“列”就成了本字“裂”的通假字。這個辦法一直保存了下來，以致20世紀的孫中山先生也按照這個辦法寫，如“予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故（《黃花岡》）” “唱”就是“倡”的通假字。古人使用通假字還有一個原因，就是原來的字，能夠代表很多意義。后來為了減輕這個字的負擔，便造了一個新字，可是，古書上還是舊字。在后來的人看來，那舊字便是通假字，新字是本字。例如“板印書籍，唐人尚未盛為之。”（《活板》）“版”那個時候使用“板”。“板”可以表示木板，也可以表示印版。后來為了減輕“板”的負擔，專門造了一個“版”字表示印版，于是“板”成了“版”的通假字，“版”便是本字。在多數(shù)的情況下，通假字和本字的讀音是一樣的，因為通假字就是本字的同音字。可是，由于從古到今，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音不一致。例如“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）”，通假字“讀”代替了本字“逗”。“讀”音dú，“逗”音dòu。

古時文字并不完善、有些字只能去借其他字代替！我高中時一直認為通假字是古人寫的錯字、倒裝句是病句！

古文中為什么常有“通假字”?究竟是什么緣故?
因為“通假字”就是古人寫錯了的字，當時的人因為不知道自己寫錯了，或者是無法更改了，所以就只能讓他流傳下來。比如刻在石碑上面，或者是寫在典籍上面已經(jīng)無法更改了。其實古人是經(jīng)常寫錯字的，但是因為當時發(fā)現(xiàn)不了，或者是因為沒有這個字，只能用其他相近的字來代替。我們?yōu)榱俗x懂這篇文章...

請問古文中的通假字是怎么產(chǎn)生的?
文字知識的一項重要內(nèi)容是通假字。通假字是文言文中常見的一種語文現(xiàn)象。所謂通假，就是指音同或音近字的通用和假借。中學語文教材中，把一部分古今字也作為通假字來看待。通假字的產(chǎn)生，主要是由于書寫或傳抄是筆誤，或為圖省事有意寫了筆畫較少的音同、音近或形似的別字，后人沿用下來，約定俗...

古文中的通假字是什么意思
比如孔乙己曾經(jīng)說過的茴香豆茴字的四種寫法,這四種寫法之間就可以說A同B。 “通”一般是指狹義的通假字。它們是有一定的區(qū)別的。 “通”:表示通假字,是指“寫錯或印錯的字 ”通“作者本來要寫的字” “同”:一是表示古今字,即“文中的古體字”等同于“現(xiàn)代漢語中的某字”。二是表示異體字。即同音...

古人的作品中為什么經(jīng)常有錯別字?古人的錯別字為什么叫通假字?
在學習古文言文的時候，一定都被通假字支配過吧，通假字說的直白一些，就是古代人寫作時候出現(xiàn)的錯別字。但是為什么古人會寫出錯別字?而且古人寫的錯別字就叫做通假字，但是現(xiàn)代人寫出來的錯別字就是錯誤的，需要改正?古人的錯別字又為什么要叫做通假字，通假字到底是什么含義呢?喜歡旅游的朋友會...

古文中的通假字是什么意思
而采用同音或近音字表達那種意思,例如“自”字本義是鼻子,因同音關系,借來表示“自己”之意,這是六書中的假借.即使在古人的訓詁解說中,也有時會把兩個名稱相混.讀者應按其上文下理,或按文字學知識,小心判別.但有一點值得注意的就是通假字本質(zhì)上不屬于錯字或別字,屬于正常的文言現(xiàn)象.

通假字是什么意思
通假字是指在不同的語音、寫法或讀音下，具有相同或類似的字形和意義的漢字。這些字在不同的語境中可以互相替代使用。通假字在漢字文化中扮演著重要的角色，具有廣泛的應用和影響。1.歷史淵源和發(fā)展通假字的歷史可以追溯到古代，早期的漢字寫法相對靈活，同一個字在不同的地區(qū)和時期可能有不同的發(fā)音...

什么是通假字
什么是通假字介紹如下：通假字就是文言文中用以代替本字的同音字。古人把通假字與六書中的假借統(tǒng)稱為假借字。清人王引之說：許氏《說文》論六書假借曰：本無其字，依聲托事，令長是也。蓋無本字而后假借他字，此謂造作文字之始也。至于經(jīng)典古字，聲近而通，則有不限于無字之假借者。往往本字見...

文言文中的通假字是真的和現(xiàn)代書寫方式不同么,有沒有可能是錯別字?
文言文中通假字意思是中國古代文字用字方法之一。從字面上來講就是通用，借代某個讀音，或者相近字體。一般通假字常用來代替那個原本字，比如在‘當’和‘倘’，就是利用讀音來代替。在古代文字文學上，古今字，異體字和通假字是三大文言文體系。而現(xiàn)代人在學習文言文時，經(jīng)常會...

古代文言文中的通假字,是指XX同XX,還是指XX通XX?
即使在古人的訓詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應按其上文下理，或按文字學知識，小心判別。但有一點值得注意的就是通假字本質(zhì)上不屬于錯字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。[編輯本段]“同”和“通”二者的區(qū)別 “同”是指古代的很多異體字。比如孔乙己曾經(jīng)說過的茴香豆茴字的四種寫法，這四種...

為什么還需要通假字? 為什么古文中的通假字不全部以正確字替換?這樣讀...
古人寫錯了,今人沒法改,就叫通假字了!魯迅先生在白話文代替文言文的時候,經(jīng)常以與今日規(guī)范矛盾的標點符號來寫作,人們照樣沒法改,因為魯迅先生的偉大!所以說,為了體現(xiàn)對古人的尊重,現(xiàn)代人就不會改掉那些通假字了!

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古文中為什么有通假字？為什么在古文中會有通假字？？

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