《老子》四章原文及翻譯
高二《老子》四章原文及翻譯如下：
原文：
三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴(shān zhí)以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故有道者不處。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。
翻譯：
用三十根輻條制造的一個車輪，當(dāng)中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。揉和陶土做成器皿，器皿中間必須留出空處，器皿才能發(fā)揮盛放物品的作用。建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的中空部分，才有房屋居住的作用。所以，有給人便利，無發(fā)揮了它的作用。
踮起腳尖想提高自己的高度，反而會站不穩(wěn)。把正常的兩步并作一步走路，反而不會走快。憑著自己的眼睛去看反而看不清。只憑著自己的主意去判斷事情，反而不會分清是非。
自我夸耀的人反而沒有功勞。自大自滿的人反而不會長久。上面的行為用道的觀點(diǎn)來看，就叫做剩飯、贅瘤一樣，人們常常厭惡他們。所以修道的人一定要避免它，不要讓這樣的事情發(fā)生在自己的身上。
能了解他人的人聰明，能了解自己的人是智慧。能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人更加強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝。知道滿足的人才是富有人，勉強(qiáng)而行的人有志向。不喪失本分的人就能長久，身雖死而“道”猶存的人，才算真正的長壽。
安定的局面容易保持和維護(hù)，沒有跡象的事物容易圖謀；脆弱的事物容易消解；細(xì)微的事物容易散失；所以做事情要在它尚未發(fā)生時就處理妥當(dāng)；治理國政，要在禍亂產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。合抱的大樹，生長于細(xì)小的根芽；九層的高臺，是由一筐筐的泥土壘起來的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。
老子四章翻譯及原文
老子四章翻譯及原文如下：老子四章[原文]道沖，而用之有弗盈也。淵呵！似萬物之宗。銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。老子四章[翻譯]大“道”空虛開形，但它的作用又是無窮無盡。深遠(yuǎn)啊！它好像萬物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的...
《老子》四章翻譯及原文
《老子》四章翻譯及原文如下：原文：道沖，而用之有弗盈也。淵呵！似萬物之宗。銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。譯文：大“道”空虛開形，但它的作用又是無窮無盡。深遠(yuǎn)啊！它好像萬物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于...
老子四章翻譯及原文
原文：道沖，而用之有弗盈也。淵呵！似萬物之宗。銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。譯文：大“道”空虛開形，但它的作用又是無窮無盡。深遠(yuǎn)啊！它好像萬物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。隱沒不見啊，又好像實(shí)際...
老子《道德經(jīng)》:第四章解讀,原文及譯文!
幽隱啊！似亡而又實(shí)存。我不知道它是從哪里產(chǎn)生的，但可稱它為天帝的宗祖。【 引述 】道體是虛狀的。這虛體并不是一個無所有的，它卻含藏著無盡的創(chuàng)造因子。因而它的作用是不窮竭的。這個虛狀的道體，是萬物的根源。在這里，老子擊破了神造之說。文章說明：內(nèi)容參照陳鼓應(yīng)《老子注譯及評介》
老子四章翻譯及原文
老子四章翻譯及原文如下：原文：道沖，而用之有弗盈也。淵呵！似萬物之宗。銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。翻譯：大道空虛開形，但它的作用又是無窮無盡。深遠(yuǎn)啊！它好像萬物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。隱沒不...
《老子》四章原文及翻譯
《老子》四章原文及翻譯如下：一、原文 1、三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。2、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故...
老子第四章的翻譯
以下是高中語文《老子》四章原文及翻譯 原文：三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或...
老子《道德經(jīng)》第四章原文是什么
高二《老子》四章原文翻譯如下：1、三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。翻譯：三十根輻條，聚集到車轂上，在車轂中間是空的時，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，只有器具中間是空的，才有器皿的作用。
高中語文《老子》四章
《老子》四章翻譯如下：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。踮著腳跟的人站不牢，跨步行...
老子四章翻譯及原文?
道經(jīng)·第四章原文 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。譯文:大道是空虛無形的，但它發(fā)生作用時卻永無止境。它如深淵一樣廣大，像是世間萬物的宗主。它不顯露鋒芒，解除世間的紛亂，收斂它的光耀，混同它于塵世。它...
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