錦瑟的朦朧意象是哪些 李商隱《錦瑟》一詩，意象朦朧，它主要是寫什么的
空幻朦朧千古謎，一篇錦瑟解人難
---------李商隱《錦瑟》賞析
摘要：這篇代表了李商隱最高成就的《錦瑟》，因?yàn)檗o藻錦繡華美，情意纏綿迷離，精于用典，含蓄典雅，旨意隱秘，風(fēng)格獨(dú)特，歷來有“一篇錦瑟解人難”之稱。本文試從主旨、意境、意象和用典這四個(gè)方面對(duì)《錦瑟》進(jìn)行淺析。
關(guān)鍵詞：李商隱 主旨 意境 意象 用典
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首詩是晚唐著名詩人李商隱的代表作。李商隱（約811-859），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。這篇代表了李商隱最高成就的《錦瑟》，因?yàn)檗o藻錦繡華美，情意纏綿迷離，精于用典，含蓄典雅，旨意隱秘，風(fēng)格獨(dú)特，歷來有“一篇錦瑟解人難”之稱。金代詩人元好問在《論詩絕句》中：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨年華。詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。”錦瑟的令人費(fèi)解，表現(xiàn)在如下方面：
一． 主旨的不確定性
從古到今，歷代詩論家對(duì)該詩的解說一直是眾說紛紜，莫衷一是。若將其略加歸納分類，大體可分作如下幾項(xiàng)：
1、 情詩說
北宋的劉攽在《中山詩話》中說：“李商隱有《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣名也。”宋朝計(jì)有功在《唐詩記事》則云：“錦瑟，令狐之妾。”蘇雪林認(rèn)為“錦瑟是商隱的愛情紀(jì)念物”。鄭緒平認(rèn)為這是李商隱為其小姨所寫。劉開揚(yáng)在《論李商隱的愛情詩》中又認(rèn)為是追憶他年輕時(shí)的戀人王氏。此說純粹為妄斷，不足為信，得到的響應(yīng)并不多。
2、詠瑟說
該說注重《錦瑟》這一題目，認(rèn)為這首詩是描寫瑟這種樂器的。《緗素雜記》中說：“錦瑟只為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適怨清和。案李詩‘莊生曉夢迷蝴蝶’，適也；‘望帝春心托杜鵑’，怨也；‘滄海月明珠有淚’，清也；‘藍(lán)田日暖玉生煙’，和也。一篇之中，曲盡其意。”（宋許覬《彥周詩話》及胡仔《苕溪漁隱叢話》也持此說。筆者以為此論過于偏重題目，而忽略詩文本來之意蘊(yùn)。
3、悼亡說
悼亡說是由清代學(xué)者朱彝尊提出的。他對(duì)該詩的主旨闡釋說：“此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。”何焯在《義山詩集》中說“此悼亡之詩也。首聯(lián)借童女鼓五十弦之瑟而悲，帝不可止以發(fā)端，言悲思之情，有不可得止者；次聯(lián)則悲其巨化為異物；腹聯(lián)又悲其不能復(fù)起之九泉，曰‘思華年’，曰‘追憶’，旨趣曉然。”此說在清代有長久的影響力，然后世許多學(xué)者雖認(rèn)同悼亡說，但是在具體解釋的時(shí)候又有所不同。近人孟心史更從李商隱的生平考證其為悼亡詩。此說有一定的理論根據(jù)，可惜論及哀悼對(duì)象時(shí)往往是穿鑿附會(huì)。
4、自傷身世說
此說由何焯在《義門讀書記》中首創(chuàng)，提出后為許多注家評(píng)家所接受。清汪師韓在《詩學(xué)纂聞》中認(rèn)為李商隱是借錦瑟以自傷。張采田在《玉溪生年譜會(huì)箋》中也以為自傷身世說是真定論。此外，近人王福民亦主此說。此說論據(jù)較為合理，但在解頷聯(lián)時(shí)卻有問題。如王福民說“‘滄海’為官場，‘月’為權(quán)臣，‘日’為君主，因而得出了‘權(quán)臣無方、’‘帝恩難得’的結(jié)論”，這明顯是曲意比附。
5、寄喻說
清張采田在《玉溪生年譜會(huì)箋》中認(rèn)為此詩抒發(fā)了詩人對(duì)李德裕的懷念。而柳文英則認(rèn)為此詩“通篇的意思則是因?qū)α詈跃訂㈥惽椴皇。袊@身世淪落不遇。”此說亦過于牽強(qiáng)附會(huì)。
6、自序詩集說
說最早由程湘衡提出。因見宋代李義山詩集的課本列此詩于卷首，故主張此乃詩人綜述平生之詩作。清王應(yīng)奎在《柳南隨筆》中就持此說：“首聯(lián)云云，言平時(shí)述作，遽以成集，而一言一詠?zhàn)阕窇浬揭病４温?lián)云云，言集中諸詩，或自傷其出處，或托諷于君親；蓋詩作之旨趣盡于此也，中聯(lián)云云，言清詞麗句，珠輝玉潤，而語多激映，又有根抵，則又自明其匠巧也。末聯(lián)云云，言詩之所陳，雖不堪追憶，庶幾后之讀者，知其人而論其世，猶可得其大凡耳。”錢鐘書與邵德潤則從形象思維的理論來說明此詩為論詩之作。周振甫先生也認(rèn)為此說是“創(chuàng)辟的新解”。
7、其他
有人認(rèn)為若窮盡詩意則無味，主張不要深究。如明王世貞在《全唐詩說》就說“不解則涉無謂，既解則意味都盡。”梁啟超也認(rèn)為此詩“拆開一句句叫我解釋，我連本義也解不出來，我覺得它很美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快。”此說過于強(qiáng)調(diào)知覺印象，只可作欣賞札記。
以上種種解釋均各執(zhí)一言且能自圓其說，當(dāng)大多數(shù)是抱著對(duì)作者意圖挖掘的目的出發(fā)的。其中一些解說確實(shí)能說出一定道理，可也不泛故意為尋求與眾人不同點(diǎn)而強(qiáng)說辭的一些穿鑿附會(huì)的理論，明顯地表現(xiàn)出讀者自己發(fā)揮的痕跡。
二．意境的朦朧性
李商隱的詩，“總因不肯吐一平直之語，幽咽迷離，或此或彼，忽斷忽續(xù)，所謂善于埋沒意緒者。”【1】錦瑟的主旨，在于它的似乎沒有具體所指而又真實(shí)的表述，反映了對(duì)社會(huì)，對(duì)生活的一種感受，一種認(rèn)知。以艷麗精致的藝術(shù)形式，用朦朦朧朧、欲說還羞的意象美，觸動(dòng)著每位讀者有著不同的感受和理解。使它具有近而不浮、遠(yuǎn)而不盡之趣。劉學(xué)鍇在分析無題詩時(shí)說：“盡管詩人主觀未必有意識(shí)地另有寓托，但郁積于胸的涵容深廣的普泛性人生體驗(yàn)，卻使他書寫愛情體驗(yàn)時(shí)也不由自主地觸類旁通，將廣泛的人生體驗(yàn)滲透融合在詩句中。”這首詩中的種種美麗而奇特的意象，意義不在于簡單的敘述和抒情，而是一重情思套著一重情思，一重情思接著一重情思。細(xì)膩、曲折、惆悵、委婉，既纏綿悱惻，又令人費(fèi)解。構(gòu)成一種只可意會(huì)不可言傳的奇妙意境。
李商隱無題詩最突出的藝術(shù)魅力可以說是他詩中所創(chuàng)造的優(yōu)美意境，而這種意境之所以美，正在于它的朦朧虛幻、濃麗凄艷，給讀者留下無盡的遐想空間。他的作品中往往表現(xiàn)出一種失落感傷的情緒，渲染了一種飄忽朦朧的聲色，使作品的感情色彩更加濃郁，主題表現(xiàn)得更為深切。這首詩景象迷離，含義深邈，每一聯(lián)都是朦朧的。它創(chuàng)造出一系列幽怨凄美的形象，以此直接訴諸讀者的心靈。“它們要表現(xiàn)的不是一個(gè)故事，而是一種情緒，不是一副時(shí)間、地點(diǎn)清晰可靠的畫面，而是一種空靈飄渺的但卻可以把握的意境。”【2】詩人著重提取了回味身世時(shí)的種種情緒體驗(yàn)，把它們?nèi)坭T于一個(gè)個(gè)表面不相連屬的審美意象之中，其間可能包含有年華消逝的感愴，理想幻滅的悲哀，國運(yùn)淪替的憂憤，愛情生活的隱痛以及漫長人生道路上的種種遺恨。首聯(lián)兩句，以“思”引發(fā)“無端”之問，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)濃重感傷而又凄涼的基調(diào)，渲染出一種凄迷、悵惘、朦朧的詩境氛圍。聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音繁緒亂，惆悵難言，千重往事，九曲情腸，形成了詩的多層次朦朧的內(nèi)蘊(yùn)。頷聯(lián)由莊周夢蝶，寫到杜宇化為鳥。莊周在虛渺的夢境中，不知周之夢為蝴蝶，還是蝴蝶之夢周，是一種朦朧的夢境。杜宇號(hào)望帝，死后化為杜鵑，每年暮春三月啼鳴求偶，口中流血，聲哀情苦，寫的是一種空靈虛幻。詩人所要表達(dá)的，是朦朧的內(nèi)心世界的悲戚與怨憤。這兩個(gè)典故，一個(gè)是仿仿佛佛的夢境，一個(gè)是美麗的傳說，“迷”之為何，“托”之所指雖沒明言，但以典故寄托心境，訴說自己心中的疑惑和難言的心事，宣泄自己激蕩在心頭的飲恨和憂傷，隱藏著詩人苦苦尋求一生的無限感傷的心靈境界。頸聯(lián)以“淚”、“暖”為詩眼，寫了明珠和良玉。月為天上明珠，珠似水中明月；皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之中——形成了一個(gè)月、珠、淚三者難解的朦朧妙境。下一句寫的則是“藍(lán)田日暖，良玉生煙”的朦朧景象。這不僅僅是詩人精妙絕倫的藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑，更是詩人面對(duì)無限感傷而進(jìn)行的哲人式思考，這朦朧的自然景象所體現(xiàn)出的，是詩人朦朧的感情世界。尾聯(lián)兩句營造了模糊迷離的意境，更是多層次的、曲折的感情世界的剖析：人生的夕陽近在咫尺，所有的追求都將虛幻為泡沫。如此情懷，今朝已化為不堪回首的往事。一并交織成這樣一支和諧而多變的奏鳴曲，撥動(dòng)著人的心弦。作為人生的一種詠嘆調(diào)，詩人的一腔情懷無從實(shí)現(xiàn)，人生理想無法張開翅膀，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，只好當(dāng)作追憶。然而，當(dāng)初是何等地使人悵惘迷戀呵！“因詩中所詠是作者但會(huì)使已‘惘然’的情事，屬于別人無法知曉、今人更無法知曉的個(gè)人情感，是詩人經(jīng)過人生滄桑之后，‘思華年’時(shí)藏于內(nèi)心深處的惘然無端的情緒記憶，只可意會(huì)不可言傳，是一種可以體驗(yàn)感受但空靈飄渺的意境，難以落實(shí)。”【3】
對(duì)詩人來說，政治上的失意，愛情上的多折，不僅直接影響了李商隱即情即景的詩歌創(chuàng)作傾向，更重要的是使他逐漸形成了抑郁、感傷、內(nèi)向的個(gè)性特質(zhì)。這種特質(zhì)決定了詩人的整個(gè)審美情趣，也就決定了他在成熟的詩歌創(chuàng)作中必然用抑郁、憂傷的意象來構(gòu)筑幽微綿邈、曲折叢深的意境。
三．意象的虛幻美
錦瑟的意象美表現(xiàn)在內(nèi)涵的豐富性和主題的不確定性，與含蓄的風(fēng)格很相近，它包含了紛繁瑰麗的意象、變化跳躍的結(jié)構(gòu)和濃麗華美的語言意象，可以傳達(dá)“弦外之音”“言外之意”，達(dá)到“言有盡而意無窮”的審美藝術(shù)效果。“在藝術(shù)上著意追求的，就是如何才能不把內(nèi)心完全袒露無遺，而只到此為止。神龍見首不見尾，一個(gè)個(gè)意象，仿佛露出一鱗半爪，留下了許多原該銜接而不予銜接的空白。這些空白仿佛迷蒙云霧，其中隱隱約約，讓人猜度。這樣的藝術(shù)追求，應(yīng)該說是李商隱的一個(gè)創(chuàng)造。”【4】李商隱在意象的選用上，具有獨(dú)特的個(gè)性化構(gòu)造。當(dāng)代著名作家詩學(xué)研究專家王蒙先生對(duì)李商隱的詩有別具慧眼的體會(huì)。他認(rèn)為“李商隱運(yùn)用了‘蒙太奇’式的結(jié)構(gòu)手法，構(gòu)筑了熔鑄了詩人的詩象和詩境，建造了一個(gè)與外部物質(zhì)世界有關(guān)聯(lián)又不大相同的深幽的內(nèi)心情感世界。”由于李商隱的詩都是指向自我的內(nèi)心世界的，所以，他詩中的意象已超越了傳統(tǒng)的簡單物象，從而心靈化了，經(jīng)過了詩人獨(dú)創(chuàng)性的心靈升華與創(chuàng)新，充滿了虛幻和奇異，呈現(xiàn)一種個(gè)人化、個(gè)性化風(fēng)采。并在心象與物象的結(jié)合中，使詩人的感傷、幽獨(dú)、悵惘得以傳達(dá)，得以慰藉。錦瑟超越了時(shí)空的限制，將本來不能同時(shí)存在的事物聚集在一起，將現(xiàn)在和過去融合，將現(xiàn)實(shí)和想象交匯。帶給我們強(qiáng)勁的震撼力和沖擊力。讓我們驚異于生命的意義和真實(shí)的本質(zhì)，以完美的生命哲學(xué)詮釋著人生的哲理。
《錦瑟》通過各種意象的巧妙組合，非常和諧地組成一個(gè)渾然完整的朦朧意象。他的詩里隱含著濃烈的情思，用一些片段的意象把情思和意境表現(xiàn)得朦朧、恍惚、迷離，有一種霧花簾影般的朦朧之美。先由虛詞生成一個(gè)無邊無際的情感宇宙，再讓歧義四射的意象，在這個(gè)宇宙中幻化成朦朧的情思，產(chǎn)生出表面上看五彩繽紛，實(shí)質(zhì)上又無影無蹤，但讀起來卻令人玩索不盡的藝術(shù)境界。李商隱的詩，講求意生于象外，強(qiáng)調(diào)主觀情思在意境中的作用，詩境帶有極大的主觀色彩，使其情思與意境皆顯得朦朧而回味悠長。他將那種交織著希望、失望、絕望、迷茫、幻滅的種種復(fù)雜情感變現(xiàn)得極為深切。
中間四句是四個(gè)典故構(gòu)成的可以溝通多方情感的意象，充滿禪學(xué)的意味。腹聯(lián)上句用了《博物志》里海中鮫人泣淚成珠的故事。一連出現(xiàn)了四個(gè)意象：滄海、明月、珠、淚。這四個(gè)意象又互為關(guān)聯(lián)：海的運(yùn)動(dòng)和月的盈缺相關(guān)，這是自然常識(shí)。月和珠的關(guān)系據(jù)呂氏春秋說，月乃群陰之本，月望則蚌蛤?qū)崳宏幱禄迍t蚌蛤虛，群陰虧。可見珠也和月的望、晦相關(guān)。珠和淚的關(guān)系如典故所述。海和珠的關(guān)系，很顯然海是珠的產(chǎn)地。這句詩用四個(gè)奇特的意象給我們連綴了這樣一個(gè)意境：茫茫蒼海，上有一輪滿月，而滄海中一顆孤獨(dú)的明珠，被人遺忘在它的產(chǎn)地，寂然垂淚。那富有光澤的珠子，盈盈如淚，又像滄海上空皎潔的明月，而圓潤的玉塊似乎還熠熠生動(dòng)地帶著溫情。月代表永恒和柔美，玉象征堅(jiān)定和高貴。詩人借月和玉比喻自己的才華。博有文采而不同凡俗，意存高遠(yuǎn)而不合時(shí)宜。這樣四個(gè)典故只是反復(fù)回環(huán)地?cái)⑹鲎约耗欠N困惑死活無奈幻滅的惘然之情。那么多含蓄奇特的意象，最后都可望而不可即。仔細(xì)咀嚼，我們將會(huì)有更深層的發(fā)現(xiàn)。滄海總得珍珠只有在月明之夜，才會(huì)留下經(jīng)營的淚花，藍(lán)天下的美玉只有在日暖之時(shí)才能升騰飄逸的彩霞。否則，沒有月光或月光暗淡，再好的明珠也不會(huì)放出迷人的光彩，而只能閑置滄海。寒冬降臨日華無色，再好的美玉也不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，只能深埋于地下。物猶如此，人當(dāng)如是---------有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀意愿，也要有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀環(huán)境。明珠淚和美玉煙這些飄渺朦朧之物，便成為負(fù)載詩人對(duì)難以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可望不可即的悵惘心態(tài)的最佳物象。由此本聯(lián)與整個(gè)詩作的悲劇情調(diào)統(tǒng)一起來，是詩篇涵義更深廣。滄海月明和藍(lán)田日暖優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，更是詩人回答人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
據(jù)胡仔的《苕溪漁隱叢話》轉(zhuǎn)述，東坡認(rèn)為：“此出《古今樂志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適、怨、清、和。”大抵李商隱擬想著自己手撫素女所鼓錦瑟的一弦一柱，想像中聽到了瑟的曲調(diào)，音樂語言與往事的回憶相融合，遂形成了頜腹二聯(lián)的種種意象，這里的意象，正是詩人由于外界或心理剎那的觸動(dòng)，而使自己沉溺于個(gè)人往事的海洋中而形成的“情結(jié)”的產(chǎn)物，簡而言之，頜腹二聯(lián)之所以產(chǎn)生的種種意象就是詩人“感情傾向的情結(jié)”的產(chǎn)物。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”意思是對(duì)人生終極價(jià)值的思考不唯我獨(dú)有， “滄海月明”與“藍(lán)田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，不僅僅是詩人精妙絕倫藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑，更是詩人回答人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度；這里體現(xiàn)了象征的美學(xué)特征：“藉有形寓無形，藉有限表無限，藉剎那抓住永恒”，在這里，詩人透過藝術(shù)意象去表達(dá)出藝術(shù)意象背后的象征意義。詩人以物推人，拓展深化了詩作的主題，整篇的閃光點(diǎn)在此，魂亦在此。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”追憶過去，盡管自己付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)：戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負(fù)難展、功業(yè)未建……幡然醒悟之日已風(fēng)光不再。如泣如訴的悲劇式結(jié)問，又讓詩人重新回到對(duì)“人生價(jià)值到底是什么？到底該怎樣實(shí)現(xiàn)？”深深的思考和迷惑之中，大大增強(qiáng)了詩作的震撼力。綜上所述，《錦瑟》把詩人自身的惆悵、凄涼、迷惘的情緒化為傷感意象注入到凄艷朦朧的詩境之中，從而使得詩歌更顯凄美幽眇，展現(xiàn)了詩人獨(dú)特意象模式：用綺艷感傷的物象來構(gòu)筑意象。
四、用典的含蓄性
用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。李商隱之詩因?yàn)榈涔实倪\(yùn)用大都不易解，而諸詩之中以錦瑟為首。因?yàn)槔钌屉[在錦瑟中“常常是暗用、借用或活用”【5】，詩句的意義已與原典故所表現(xiàn)的意義有所不同。劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。
《錦瑟》用典獨(dú)特，即使讀者明白了典故的內(nèi)涵卻仍然無法探知詩旨的確切所在。因?yàn)樵娭械牡涔示哂邪l(fā)散的暗示性，能引發(fā)人們多方面進(jìn)行聯(lián)想，溝通欣賞者所歷經(jīng)的各種人生體驗(yàn)。錦瑟的一弦一柱中有無限的悵惘，莊生夢蝶總有迷惘的慨嘆，杜鵑啼血與滄海珠淚中有凄惻的感傷，藍(lán)田日暖，良玉生煙，則是一種微茫的希望與迷茫的失望交錯(cuò)糾結(jié)。詩人所要象喻的，也就是這種沉湎于回憶里的迷離感傷情緒，詩人以心象熔鑄物象，起情感狀態(tài)和喻象的本體同形同構(gòu)，那些喻象就是他心象的外化。詩的中間四句并列運(yùn)用的典故所描繪出的象征畫面，包含了豐富的象征意義，可以說幾乎蘊(yùn)含了人生的所有境界：物我兩忘心成夢幻的境界，超越生死心向未來的境界，情天恨海心授魂銷的境界等等意象，凡此種種構(gòu)造出一種永恒的神秘，一種神秘的永恒。這些喻象、心象仿佛一個(gè)個(gè) 畫面重疊累積，上面又彌漫這一層濃重的悵惘感傷的情思之霧，連詩人自己也覺得似隱似現(xiàn)，難以捉摸，使得全詩呈現(xiàn)出多層次的朦朧境界與濃重的悵惘感傷的情思。詩中每個(gè)意象每個(gè)詩典，既是人生風(fēng)景又是內(nèi)心的回轉(zhuǎn)。這些典故經(jīng)由詩人的心靈整合重組，充滿了禪學(xué)的意味：錦瑟年華是時(shí)間的空，莊生夢蝶是四大的空，望帝鵑啼是身世的空，滄海遺珠是抱負(fù)的空美玉生煙是理想的空，當(dāng)時(shí)已惘然追憶更難堪是情感的空。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
朱注：《周禮•樂器圖》："雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。"《漢書•郊祀志上》："秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。"首聯(lián)反映了詩人對(duì)于時(shí)光流逝的無奈，表達(dá)了對(duì)于自己坎坷身世的傷感和悲涼 心境。瑟是一種樂器，作者寫瑟之弦細(xì)密繁復(fù)，就好像自己的心緒，密密麻麻，每一條弦都藏著一段傷痛和憂郁。既暗示了感覺的細(xì)致反繁復(fù)，也暗示悲哀的沉重纏綿。歷代解義山詩者，多以此詩為晚年之作。商隱享年不足五十，故此借"五十弦"起興，暗喻生平，引發(fā)以下"一弦一柱"之思憶。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
這頷聯(lián)的上句用了《莊子 齊物論》中莊生夢蝶的故事。這是一個(gè)典故“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則然遽遽然周也，不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”莊子用這個(gè)寓言形象地表現(xiàn)了他的萬事萬物形體不一卻道通為一的齊物主張。莊周夢蝶，雖出莊生，但一經(jīng)李商隱運(yùn)用，已經(jīng)包含了另一層意思了。李商隱此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。美好的情境往往是虛幻的、短暫的夢境。李白《古風(fēng)•九》就借用了這一典故，表達(dá)了對(duì)世事變化無常的感嘆：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶夢莊周，一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。親門種瓜人，舊日東陵侯。富貴故如此，營營何所求。”
下句中的典故杜鵑啼血出自《華陽國志•蜀志》："杜宇稱帝，號(hào)曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。"子鵑即杜鵑，又名子規(guī)。蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》："望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)。"望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，傳說周朝末年蜀王望帝死后魂化為杜鵑，每到暮春便悲啼不止，直至口中流血。
如果說曉夢指的是美好而又短暫的夢境，那么春心指的又是什么呢?其實(shí)這里面包含了一種苦苦追尋卻又毫無結(jié)果的悲哀，宛如杜鵑啼血的傳說。把這兩句詩連起來，就構(gòu)成了歡會(huì)時(shí)春宵一刻，痛苦時(shí)牛衣孤燈。這樣兩幅對(duì)比鮮明的意境畫面，實(shí)在是讓人迷惘和悲哀，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了所彈瑟曲的精神內(nèi)容。那或急或緩，或清或怨的音樂，是夫妻雙方托春心于錦瑟，互表化蝶后雙宿雙飛的心愿，但因不可能實(shí)現(xiàn)，而如杜鵑啼血般令人惆悵，肝腸寸斷。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
《新唐書•狄仁杰傳》："仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：'仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。"月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。其用意在于政治清明之時(shí)，作者抱絕世才華，卻被莫名卷入黨爭之戰(zhàn)，就像一顆明珠被遺棄在滄海。
《元和郡縣志》："關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。"晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云："戴容州謂詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。"
那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎？
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
紀(jì)曉嵐所謂“中間四句迷離愓恍，所謂‘惘然’也”【6】一聲長嘆，意蘊(yùn)無窮，蘊(yùn)藏著多少思念，多少心酸，多少惆悵，多少無奈。有人說，詩是痛苦的沉淀。人的一生都在追求幸福，而追求的路卻是痛苦。李商隱一生郁郁不得志。他早年受令狐楚賞識(shí)，讓他與其子令狐绹等交游，親自授以今體章奏之學(xué)，后又聘他入幕為巡官。后入涇原節(jié)度使王茂元幕，不久娶王女為妻。而令狐绹與王茂元分屬不同黨，這引起令狐绹等人嫉恨，被攻擊為背恩、無行。從此，他深陷黨爭，終其一生，一事無成。李商隱一生受知于人，也受制于人，進(jìn)退失據(jù)，悲憤無比，面對(duì)愛情、仕途、名利總是十分矛盾又難以割舍，性格有些軟弱不爭，而他的感情又是非常豐富的。這使得詩人在無奈苦痛之時(shí)心情用隱晦的詩來表達(dá)。當(dāng)一個(gè)人生活在矛盾和痛苦之中時(shí)，，人們只能表現(xiàn)出一種無奈。而錦瑟中的無奈和痛苦用華麗的語言表達(dá)出來的時(shí)候，我們則感到更加刻骨的悲涼。有道是，燦爛之極歸于平淡，痛苦至極歸于無奈。
【1】 馮浩 《玉溪生詩集箋注 》 上海:上海古籍出版社。1979
【2】 董乃斌 《李商隱傳》西安：陜西人民出版社。1985
【3】 羅宗強(qiáng)、陳洪 《 中國古代文學(xué)史 》華東師范大學(xué)出版社2000 ：403
【4】 劉文炳 徐溝縣志•民俗志 太原：山西人民出版社。1992
：288
【5】 施蟄存 《唐詩百話》 上海：上海古籍出版社 1987：576
【6】 沈厚塽 《李義山詩評(píng)輯要》 四川人民出版社 1957
班盧17730199519： 李商隱的《錦瑟》深藏的意思究竟有多深?
懷集縣局部： ______ 自古及今,《錦瑟》以其獨(dú)特的審美意境和深藏不露的旨意,一直成為李商隱晚年作品的代表. 詩題為《錦瑟》,卻不詠錦瑟,實(shí)則是一首無題詩.詩中不實(shí)寫一事,而引用了四個(gè)典故.帶有一種朦朧而多層次的性質(zhì),暗示性地象征了作者的往事和心境,有如莊生曉夢、望帝春心、滄海凄然、藍(lán)玉如煙. 歷來文壇對(duì)這首詩評(píng)價(jià)很高,卻對(duì)其意旨眾說紛紜,有“一篇《錦瑟》解人難”之說,成為“詩家之謎”.然全詩充溢濃烈的迷惘感傷的情思,又使得后世所有的探詢與解說,都離不開詩人的感情指向.有“自傷身世之作”之味,又不乏“情詩”的深意,同時(shí)具有“思憶青春年華”之據(jù),甚至有人認(rèn)為是悼亡詩篇或愛國詩篇. 仁者見仁智者見智
班盧17730199519： 你對(duì)《錦瑟》有什么理解? -
懷集縣局部： ______ 李商隱不像一般詩人,把情感內(nèi)容的強(qiáng)度、深度、廣度、狀態(tài)等等,以可喻、可測、可比的方式,盡可能清晰地揭示出來.為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒,他善于把心靈中的朦朧圖像,化為恍惚迷離的詩的意象.這些意象分明有某種象...
班盧17730199519： 《錦瑟》一詩主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法 -
懷集縣局部： ______[答案] 《錦瑟》中,詩人大量借用莊生夢蝶,杜鵑啼血,滄海珠淚、良田生煙等典故,采用比興手法,運(yùn)用聯(lián)想與想象,把聽覺的感受,轉(zhuǎn)化為視覺形象,以片段意象的組合,創(chuàng)造朦朧的境界,從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲...
班盧17730199519： 晚唐.李商隱<<錦瑟>>這首詩的創(chuàng)作背景及表達(dá)的意境是什么? -
懷集縣局部： ______ 錦瑟 李商隱 1.詩篇首尾呼應(yīng).首聯(lián)以錦瑟為喻,暗寫詩人自己.大致意思是這樣的—眨眼工夫,我已年屆半百;追憶起已逝的青春年華,不禁百感交集,倍覺惘然.尾聯(lián)寫如此情懷,豈待今朝回憶始感到無窮悵恨,即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘...
班盧17730199519： 在《錦瑟》一詩中,李商隱借與莊子和望帝有關(guān)的典故,表達(dá)自己的迷惘、哀怨之情的是哪句? -
懷集縣局部： ______ 1. 此句是:莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. 2. 此句解釋為我心如莊子,為蝴蝶曉夢而迷惘;又如望帝化杜鵑,寄托春心哀怨.詩人大量借用莊生夢蝶,杜鵑啼血,滄海珠淚、良田生煙等典故,采用比興手法,運(yùn)用聯(lián)想與想象,把聽覺的感...
班盧17730199519： 錦瑟》這首詩是什么意思 -
懷集縣局部： ______ 此詩從頭至尾隱含“回憶”這個(gè)主題,當(dāng)然這個(gè)會(huì)議并非單純性的會(huì)議,作者(李商隱)還在回憶背后闡述了“宿命”這個(gè)主題,作者認(rèn)為人的宿命是不可改變的,然而何種宿命,以至于人生的任何一種選擇都可成為最美麗的回憶 ...
班盧17730199519： 李商隱的詩 錦瑟 的表現(xiàn)手法 -
懷集縣局部： ______ 這首詩主要運(yùn)用了象征的手法來表達(dá)情感. 象征與比喻有共同之處,都有以具象表示抽象的特點(diǎn),但它們也有不同之處.比喻像人間的橋梁,一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn),可以找出本體和喻體;象征則像天上的彩虹,物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分...
班盧17730199519： 李商隱“錦瑟”中每一句詩都有一個(gè)典故,分別是?此詩的背景是? -
懷集縣局部： ______ 、《錦瑟》典故、傳說簡釋 1、莊周夢蝶 從前有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快樂,悠然自得,不知道自己是莊周.一會(huì)兒夢醒了,卻是僵臥在床的莊周.不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了...
班盧17730199519： 李商隱《錦瑟》表達(dá)了詩人怎樣的思想情感,具有哪些藝術(shù)特點(diǎn)? -
懷集縣局部： ______ 在高中語文課本上已經(jīng)寫得很清楚.一般認(rèn)為這首詩是愛情詩.---------------------- 題為《錦瑟》,人們也把它看作是無題的作品.由于它的詞藻華麗,情意纏綿,景象迷離,含義深邈,詩的中心究竟是什么,一直存在爭論.相傳宋朝時(shí),＂江西詩...
---------李商隱《錦瑟》賞析
摘要：這篇代表了李商隱最高成就的《錦瑟》，因?yàn)檗o藻錦繡華美，情意纏綿迷離，精于用典，含蓄典雅，旨意隱秘，風(fēng)格獨(dú)特，歷來有“一篇錦瑟解人難”之稱。本文試從主旨、意境、意象和用典這四個(gè)方面對(duì)《錦瑟》進(jìn)行淺析。
關(guān)鍵詞：李商隱 主旨 意境 意象 用典
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首詩是晚唐著名詩人李商隱的代表作。李商隱（約811-859），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。這篇代表了李商隱最高成就的《錦瑟》，因?yàn)檗o藻錦繡華美，情意纏綿迷離，精于用典，含蓄典雅，旨意隱秘，風(fēng)格獨(dú)特，歷來有“一篇錦瑟解人難”之稱。金代詩人元好問在《論詩絕句》中：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨年華。詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。”錦瑟的令人費(fèi)解，表現(xiàn)在如下方面：
一． 主旨的不確定性
從古到今，歷代詩論家對(duì)該詩的解說一直是眾說紛紜，莫衷一是。若將其略加歸納分類，大體可分作如下幾項(xiàng)：
1、 情詩說
北宋的劉攽在《中山詩話》中說：“李商隱有《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣名也。”宋朝計(jì)有功在《唐詩記事》則云：“錦瑟，令狐之妾。”蘇雪林認(rèn)為“錦瑟是商隱的愛情紀(jì)念物”。鄭緒平認(rèn)為這是李商隱為其小姨所寫。劉開揚(yáng)在《論李商隱的愛情詩》中又認(rèn)為是追憶他年輕時(shí)的戀人王氏。此說純粹為妄斷，不足為信，得到的響應(yīng)并不多。
2、詠瑟說
該說注重《錦瑟》這一題目，認(rèn)為這首詩是描寫瑟這種樂器的。《緗素雜記》中說：“錦瑟只為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適怨清和。案李詩‘莊生曉夢迷蝴蝶’，適也；‘望帝春心托杜鵑’，怨也；‘滄海月明珠有淚’，清也；‘藍(lán)田日暖玉生煙’，和也。一篇之中，曲盡其意。”（宋許覬《彥周詩話》及胡仔《苕溪漁隱叢話》也持此說。筆者以為此論過于偏重題目，而忽略詩文本來之意蘊(yùn)。
3、悼亡說
悼亡說是由清代學(xué)者朱彝尊提出的。他對(duì)該詩的主旨闡釋說：“此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。”何焯在《義山詩集》中說“此悼亡之詩也。首聯(lián)借童女鼓五十弦之瑟而悲，帝不可止以發(fā)端，言悲思之情，有不可得止者；次聯(lián)則悲其巨化為異物；腹聯(lián)又悲其不能復(fù)起之九泉，曰‘思華年’，曰‘追憶’，旨趣曉然。”此說在清代有長久的影響力，然后世許多學(xué)者雖認(rèn)同悼亡說，但是在具體解釋的時(shí)候又有所不同。近人孟心史更從李商隱的生平考證其為悼亡詩。此說有一定的理論根據(jù)，可惜論及哀悼對(duì)象時(shí)往往是穿鑿附會(huì)。
4、自傷身世說
此說由何焯在《義門讀書記》中首創(chuàng)，提出后為許多注家評(píng)家所接受。清汪師韓在《詩學(xué)纂聞》中認(rèn)為李商隱是借錦瑟以自傷。張采田在《玉溪生年譜會(huì)箋》中也以為自傷身世說是真定論。此外，近人王福民亦主此說。此說論據(jù)較為合理，但在解頷聯(lián)時(shí)卻有問題。如王福民說“‘滄海’為官場，‘月’為權(quán)臣，‘日’為君主，因而得出了‘權(quán)臣無方、’‘帝恩難得’的結(jié)論”，這明顯是曲意比附。
5、寄喻說
清張采田在《玉溪生年譜會(huì)箋》中認(rèn)為此詩抒發(fā)了詩人對(duì)李德裕的懷念。而柳文英則認(rèn)為此詩“通篇的意思則是因?qū)α詈跃訂㈥惽椴皇。袊@身世淪落不遇。”此說亦過于牽強(qiáng)附會(huì)。
6、自序詩集說
說最早由程湘衡提出。因見宋代李義山詩集的課本列此詩于卷首，故主張此乃詩人綜述平生之詩作。清王應(yīng)奎在《柳南隨筆》中就持此說：“首聯(lián)云云，言平時(shí)述作，遽以成集，而一言一詠?zhàn)阕窇浬揭病４温?lián)云云，言集中諸詩，或自傷其出處，或托諷于君親；蓋詩作之旨趣盡于此也，中聯(lián)云云，言清詞麗句，珠輝玉潤，而語多激映，又有根抵，則又自明其匠巧也。末聯(lián)云云，言詩之所陳，雖不堪追憶，庶幾后之讀者，知其人而論其世，猶可得其大凡耳。”錢鐘書與邵德潤則從形象思維的理論來說明此詩為論詩之作。周振甫先生也認(rèn)為此說是“創(chuàng)辟的新解”。
7、其他
有人認(rèn)為若窮盡詩意則無味，主張不要深究。如明王世貞在《全唐詩說》就說“不解則涉無謂，既解則意味都盡。”梁啟超也認(rèn)為此詩“拆開一句句叫我解釋，我連本義也解不出來，我覺得它很美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快。”此說過于強(qiáng)調(diào)知覺印象，只可作欣賞札記。
以上種種解釋均各執(zhí)一言且能自圓其說，當(dāng)大多數(shù)是抱著對(duì)作者意圖挖掘的目的出發(fā)的。其中一些解說確實(shí)能說出一定道理，可也不泛故意為尋求與眾人不同點(diǎn)而強(qiáng)說辭的一些穿鑿附會(huì)的理論，明顯地表現(xiàn)出讀者自己發(fā)揮的痕跡。
二．意境的朦朧性
李商隱的詩，“總因不肯吐一平直之語，幽咽迷離，或此或彼，忽斷忽續(xù)，所謂善于埋沒意緒者。”【1】錦瑟的主旨，在于它的似乎沒有具體所指而又真實(shí)的表述，反映了對(duì)社會(huì)，對(duì)生活的一種感受，一種認(rèn)知。以艷麗精致的藝術(shù)形式，用朦朦朧朧、欲說還羞的意象美，觸動(dòng)著每位讀者有著不同的感受和理解。使它具有近而不浮、遠(yuǎn)而不盡之趣。劉學(xué)鍇在分析無題詩時(shí)說：“盡管詩人主觀未必有意識(shí)地另有寓托，但郁積于胸的涵容深廣的普泛性人生體驗(yàn)，卻使他書寫愛情體驗(yàn)時(shí)也不由自主地觸類旁通，將廣泛的人生體驗(yàn)滲透融合在詩句中。”這首詩中的種種美麗而奇特的意象，意義不在于簡單的敘述和抒情，而是一重情思套著一重情思，一重情思接著一重情思。細(xì)膩、曲折、惆悵、委婉，既纏綿悱惻，又令人費(fèi)解。構(gòu)成一種只可意會(huì)不可言傳的奇妙意境。
李商隱無題詩最突出的藝術(shù)魅力可以說是他詩中所創(chuàng)造的優(yōu)美意境，而這種意境之所以美，正在于它的朦朧虛幻、濃麗凄艷，給讀者留下無盡的遐想空間。他的作品中往往表現(xiàn)出一種失落感傷的情緒，渲染了一種飄忽朦朧的聲色，使作品的感情色彩更加濃郁，主題表現(xiàn)得更為深切。這首詩景象迷離，含義深邈，每一聯(lián)都是朦朧的。它創(chuàng)造出一系列幽怨凄美的形象，以此直接訴諸讀者的心靈。“它們要表現(xiàn)的不是一個(gè)故事，而是一種情緒，不是一副時(shí)間、地點(diǎn)清晰可靠的畫面，而是一種空靈飄渺的但卻可以把握的意境。”【2】詩人著重提取了回味身世時(shí)的種種情緒體驗(yàn)，把它們?nèi)坭T于一個(gè)個(gè)表面不相連屬的審美意象之中，其間可能包含有年華消逝的感愴，理想幻滅的悲哀，國運(yùn)淪替的憂憤，愛情生活的隱痛以及漫長人生道路上的種種遺恨。首聯(lián)兩句，以“思”引發(fā)“無端”之問，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)濃重感傷而又凄涼的基調(diào)，渲染出一種凄迷、悵惘、朦朧的詩境氛圍。聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音繁緒亂，惆悵難言，千重往事，九曲情腸，形成了詩的多層次朦朧的內(nèi)蘊(yùn)。頷聯(lián)由莊周夢蝶，寫到杜宇化為鳥。莊周在虛渺的夢境中，不知周之夢為蝴蝶，還是蝴蝶之夢周，是一種朦朧的夢境。杜宇號(hào)望帝，死后化為杜鵑，每年暮春三月啼鳴求偶，口中流血，聲哀情苦，寫的是一種空靈虛幻。詩人所要表達(dá)的，是朦朧的內(nèi)心世界的悲戚與怨憤。這兩個(gè)典故，一個(gè)是仿仿佛佛的夢境，一個(gè)是美麗的傳說，“迷”之為何，“托”之所指雖沒明言，但以典故寄托心境，訴說自己心中的疑惑和難言的心事，宣泄自己激蕩在心頭的飲恨和憂傷，隱藏著詩人苦苦尋求一生的無限感傷的心靈境界。頸聯(lián)以“淚”、“暖”為詩眼，寫了明珠和良玉。月為天上明珠，珠似水中明月；皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之中——形成了一個(gè)月、珠、淚三者難解的朦朧妙境。下一句寫的則是“藍(lán)田日暖，良玉生煙”的朦朧景象。這不僅僅是詩人精妙絕倫的藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑，更是詩人面對(duì)無限感傷而進(jìn)行的哲人式思考，這朦朧的自然景象所體現(xiàn)出的，是詩人朦朧的感情世界。尾聯(lián)兩句營造了模糊迷離的意境，更是多層次的、曲折的感情世界的剖析：人生的夕陽近在咫尺，所有的追求都將虛幻為泡沫。如此情懷，今朝已化為不堪回首的往事。一并交織成這樣一支和諧而多變的奏鳴曲，撥動(dòng)著人的心弦。作為人生的一種詠嘆調(diào)，詩人的一腔情懷無從實(shí)現(xiàn)，人生理想無法張開翅膀，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，只好當(dāng)作追憶。然而，當(dāng)初是何等地使人悵惘迷戀呵！“因詩中所詠是作者但會(huì)使已‘惘然’的情事，屬于別人無法知曉、今人更無法知曉的個(gè)人情感，是詩人經(jīng)過人生滄桑之后，‘思華年’時(shí)藏于內(nèi)心深處的惘然無端的情緒記憶，只可意會(huì)不可言傳，是一種可以體驗(yàn)感受但空靈飄渺的意境，難以落實(shí)。”【3】
對(duì)詩人來說，政治上的失意，愛情上的多折，不僅直接影響了李商隱即情即景的詩歌創(chuàng)作傾向，更重要的是使他逐漸形成了抑郁、感傷、內(nèi)向的個(gè)性特質(zhì)。這種特質(zhì)決定了詩人的整個(gè)審美情趣，也就決定了他在成熟的詩歌創(chuàng)作中必然用抑郁、憂傷的意象來構(gòu)筑幽微綿邈、曲折叢深的意境。
三．意象的虛幻美
錦瑟的意象美表現(xiàn)在內(nèi)涵的豐富性和主題的不確定性，與含蓄的風(fēng)格很相近，它包含了紛繁瑰麗的意象、變化跳躍的結(jié)構(gòu)和濃麗華美的語言意象，可以傳達(dá)“弦外之音”“言外之意”，達(dá)到“言有盡而意無窮”的審美藝術(shù)效果。“在藝術(shù)上著意追求的，就是如何才能不把內(nèi)心完全袒露無遺，而只到此為止。神龍見首不見尾，一個(gè)個(gè)意象，仿佛露出一鱗半爪，留下了許多原該銜接而不予銜接的空白。這些空白仿佛迷蒙云霧，其中隱隱約約，讓人猜度。這樣的藝術(shù)追求，應(yīng)該說是李商隱的一個(gè)創(chuàng)造。”【4】李商隱在意象的選用上，具有獨(dú)特的個(gè)性化構(gòu)造。當(dāng)代著名作家詩學(xué)研究專家王蒙先生對(duì)李商隱的詩有別具慧眼的體會(huì)。他認(rèn)為“李商隱運(yùn)用了‘蒙太奇’式的結(jié)構(gòu)手法，構(gòu)筑了熔鑄了詩人的詩象和詩境，建造了一個(gè)與外部物質(zhì)世界有關(guān)聯(lián)又不大相同的深幽的內(nèi)心情感世界。”由于李商隱的詩都是指向自我的內(nèi)心世界的，所以，他詩中的意象已超越了傳統(tǒng)的簡單物象，從而心靈化了，經(jīng)過了詩人獨(dú)創(chuàng)性的心靈升華與創(chuàng)新，充滿了虛幻和奇異，呈現(xiàn)一種個(gè)人化、個(gè)性化風(fēng)采。并在心象與物象的結(jié)合中，使詩人的感傷、幽獨(dú)、悵惘得以傳達(dá)，得以慰藉。錦瑟超越了時(shí)空的限制，將本來不能同時(shí)存在的事物聚集在一起，將現(xiàn)在和過去融合，將現(xiàn)實(shí)和想象交匯。帶給我們強(qiáng)勁的震撼力和沖擊力。讓我們驚異于生命的意義和真實(shí)的本質(zhì)，以完美的生命哲學(xué)詮釋著人生的哲理。
《錦瑟》通過各種意象的巧妙組合，非常和諧地組成一個(gè)渾然完整的朦朧意象。他的詩里隱含著濃烈的情思，用一些片段的意象把情思和意境表現(xiàn)得朦朧、恍惚、迷離，有一種霧花簾影般的朦朧之美。先由虛詞生成一個(gè)無邊無際的情感宇宙，再讓歧義四射的意象，在這個(gè)宇宙中幻化成朦朧的情思，產(chǎn)生出表面上看五彩繽紛，實(shí)質(zhì)上又無影無蹤，但讀起來卻令人玩索不盡的藝術(shù)境界。李商隱的詩，講求意生于象外，強(qiáng)調(diào)主觀情思在意境中的作用，詩境帶有極大的主觀色彩，使其情思與意境皆顯得朦朧而回味悠長。他將那種交織著希望、失望、絕望、迷茫、幻滅的種種復(fù)雜情感變現(xiàn)得極為深切。
中間四句是四個(gè)典故構(gòu)成的可以溝通多方情感的意象，充滿禪學(xué)的意味。腹聯(lián)上句用了《博物志》里海中鮫人泣淚成珠的故事。一連出現(xiàn)了四個(gè)意象：滄海、明月、珠、淚。這四個(gè)意象又互為關(guān)聯(lián)：海的運(yùn)動(dòng)和月的盈缺相關(guān)，這是自然常識(shí)。月和珠的關(guān)系據(jù)呂氏春秋說，月乃群陰之本，月望則蚌蛤?qū)崳宏幱禄迍t蚌蛤虛，群陰虧。可見珠也和月的望、晦相關(guān)。珠和淚的關(guān)系如典故所述。海和珠的關(guān)系，很顯然海是珠的產(chǎn)地。這句詩用四個(gè)奇特的意象給我們連綴了這樣一個(gè)意境：茫茫蒼海，上有一輪滿月，而滄海中一顆孤獨(dú)的明珠，被人遺忘在它的產(chǎn)地，寂然垂淚。那富有光澤的珠子，盈盈如淚，又像滄海上空皎潔的明月，而圓潤的玉塊似乎還熠熠生動(dòng)地帶著溫情。月代表永恒和柔美，玉象征堅(jiān)定和高貴。詩人借月和玉比喻自己的才華。博有文采而不同凡俗，意存高遠(yuǎn)而不合時(shí)宜。這樣四個(gè)典故只是反復(fù)回環(huán)地?cái)⑹鲎约耗欠N困惑死活無奈幻滅的惘然之情。那么多含蓄奇特的意象，最后都可望而不可即。仔細(xì)咀嚼，我們將會(huì)有更深層的發(fā)現(xiàn)。滄海總得珍珠只有在月明之夜，才會(huì)留下經(jīng)營的淚花，藍(lán)天下的美玉只有在日暖之時(shí)才能升騰飄逸的彩霞。否則，沒有月光或月光暗淡，再好的明珠也不會(huì)放出迷人的光彩，而只能閑置滄海。寒冬降臨日華無色，再好的美玉也不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，只能深埋于地下。物猶如此，人當(dāng)如是---------有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀意愿，也要有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀環(huán)境。明珠淚和美玉煙這些飄渺朦朧之物，便成為負(fù)載詩人對(duì)難以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可望不可即的悵惘心態(tài)的最佳物象。由此本聯(lián)與整個(gè)詩作的悲劇情調(diào)統(tǒng)一起來，是詩篇涵義更深廣。滄海月明和藍(lán)田日暖優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，更是詩人回答人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
據(jù)胡仔的《苕溪漁隱叢話》轉(zhuǎn)述，東坡認(rèn)為：“此出《古今樂志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適、怨、清、和。”大抵李商隱擬想著自己手撫素女所鼓錦瑟的一弦一柱，想像中聽到了瑟的曲調(diào)，音樂語言與往事的回憶相融合，遂形成了頜腹二聯(lián)的種種意象，這里的意象，正是詩人由于外界或心理剎那的觸動(dòng)，而使自己沉溺于個(gè)人往事的海洋中而形成的“情結(jié)”的產(chǎn)物，簡而言之，頜腹二聯(lián)之所以產(chǎn)生的種種意象就是詩人“感情傾向的情結(jié)”的產(chǎn)物。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”意思是對(duì)人生終極價(jià)值的思考不唯我獨(dú)有， “滄海月明”與“藍(lán)田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，不僅僅是詩人精妙絕倫藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑，更是詩人回答人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度；這里體現(xiàn)了象征的美學(xué)特征：“藉有形寓無形，藉有限表無限，藉剎那抓住永恒”，在這里，詩人透過藝術(shù)意象去表達(dá)出藝術(shù)意象背后的象征意義。詩人以物推人，拓展深化了詩作的主題，整篇的閃光點(diǎn)在此，魂亦在此。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”追憶過去，盡管自己付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)：戀人生離、愛妻死別、盛年已逝、抱負(fù)難展、功業(yè)未建……幡然醒悟之日已風(fēng)光不再。如泣如訴的悲劇式結(jié)問，又讓詩人重新回到對(duì)“人生價(jià)值到底是什么？到底該怎樣實(shí)現(xiàn)？”深深的思考和迷惑之中，大大增強(qiáng)了詩作的震撼力。綜上所述，《錦瑟》把詩人自身的惆悵、凄涼、迷惘的情緒化為傷感意象注入到凄艷朦朧的詩境之中，從而使得詩歌更顯凄美幽眇，展現(xiàn)了詩人獨(dú)特意象模式：用綺艷感傷的物象來構(gòu)筑意象。
四、用典的含蓄性
用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。李商隱之詩因?yàn)榈涔实倪\(yùn)用大都不易解，而諸詩之中以錦瑟為首。因?yàn)槔钌屉[在錦瑟中“常常是暗用、借用或活用”【5】，詩句的意義已與原典故所表現(xiàn)的意義有所不同。劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。
《錦瑟》用典獨(dú)特，即使讀者明白了典故的內(nèi)涵卻仍然無法探知詩旨的確切所在。因?yàn)樵娭械牡涔示哂邪l(fā)散的暗示性，能引發(fā)人們多方面進(jìn)行聯(lián)想，溝通欣賞者所歷經(jīng)的各種人生體驗(yàn)。錦瑟的一弦一柱中有無限的悵惘，莊生夢蝶總有迷惘的慨嘆，杜鵑啼血與滄海珠淚中有凄惻的感傷，藍(lán)田日暖，良玉生煙，則是一種微茫的希望與迷茫的失望交錯(cuò)糾結(jié)。詩人所要象喻的，也就是這種沉湎于回憶里的迷離感傷情緒，詩人以心象熔鑄物象，起情感狀態(tài)和喻象的本體同形同構(gòu)，那些喻象就是他心象的外化。詩的中間四句并列運(yùn)用的典故所描繪出的象征畫面，包含了豐富的象征意義，可以說幾乎蘊(yùn)含了人生的所有境界：物我兩忘心成夢幻的境界，超越生死心向未來的境界，情天恨海心授魂銷的境界等等意象，凡此種種構(gòu)造出一種永恒的神秘，一種神秘的永恒。這些喻象、心象仿佛一個(gè)個(gè) 畫面重疊累積，上面又彌漫這一層濃重的悵惘感傷的情思之霧，連詩人自己也覺得似隱似現(xiàn)，難以捉摸，使得全詩呈現(xiàn)出多層次的朦朧境界與濃重的悵惘感傷的情思。詩中每個(gè)意象每個(gè)詩典，既是人生風(fēng)景又是內(nèi)心的回轉(zhuǎn)。這些典故經(jīng)由詩人的心靈整合重組，充滿了禪學(xué)的意味：錦瑟年華是時(shí)間的空，莊生夢蝶是四大的空，望帝鵑啼是身世的空，滄海遺珠是抱負(fù)的空美玉生煙是理想的空，當(dāng)時(shí)已惘然追憶更難堪是情感的空。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
朱注：《周禮•樂器圖》："雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。"《漢書•郊祀志上》："秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。"首聯(lián)反映了詩人對(duì)于時(shí)光流逝的無奈，表達(dá)了對(duì)于自己坎坷身世的傷感和悲涼 心境。瑟是一種樂器，作者寫瑟之弦細(xì)密繁復(fù)，就好像自己的心緒，密密麻麻，每一條弦都藏著一段傷痛和憂郁。既暗示了感覺的細(xì)致反繁復(fù)，也暗示悲哀的沉重纏綿。歷代解義山詩者，多以此詩為晚年之作。商隱享年不足五十，故此借"五十弦"起興，暗喻生平，引發(fā)以下"一弦一柱"之思憶。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
這頷聯(lián)的上句用了《莊子 齊物論》中莊生夢蝶的故事。這是一個(gè)典故“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則然遽遽然周也，不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”莊子用這個(gè)寓言形象地表現(xiàn)了他的萬事萬物形體不一卻道通為一的齊物主張。莊周夢蝶，雖出莊生，但一經(jīng)李商隱運(yùn)用，已經(jīng)包含了另一層意思了。李商隱此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。美好的情境往往是虛幻的、短暫的夢境。李白《古風(fēng)•九》就借用了這一典故，表達(dá)了對(duì)世事變化無常的感嘆：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶夢莊周，一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。親門種瓜人，舊日東陵侯。富貴故如此，營營何所求。”
下句中的典故杜鵑啼血出自《華陽國志•蜀志》："杜宇稱帝，號(hào)曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。"子鵑即杜鵑，又名子規(guī)。蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》："望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)。"望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，傳說周朝末年蜀王望帝死后魂化為杜鵑，每到暮春便悲啼不止，直至口中流血。
如果說曉夢指的是美好而又短暫的夢境，那么春心指的又是什么呢?其實(shí)這里面包含了一種苦苦追尋卻又毫無結(jié)果的悲哀，宛如杜鵑啼血的傳說。把這兩句詩連起來，就構(gòu)成了歡會(huì)時(shí)春宵一刻，痛苦時(shí)牛衣孤燈。這樣兩幅對(duì)比鮮明的意境畫面，實(shí)在是讓人迷惘和悲哀，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了所彈瑟曲的精神內(nèi)容。那或急或緩，或清或怨的音樂，是夫妻雙方托春心于錦瑟，互表化蝶后雙宿雙飛的心愿，但因不可能實(shí)現(xiàn)，而如杜鵑啼血般令人惆悵，肝腸寸斷。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
《新唐書•狄仁杰傳》："仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：'仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。"月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。其用意在于政治清明之時(shí)，作者抱絕世才華，卻被莫名卷入黨爭之戰(zhàn)，就像一顆明珠被遺棄在滄海。
《元和郡縣志》："關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。"晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云："戴容州謂詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。"
那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎？
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
紀(jì)曉嵐所謂“中間四句迷離愓恍，所謂‘惘然’也”【6】一聲長嘆，意蘊(yùn)無窮，蘊(yùn)藏著多少思念，多少心酸，多少惆悵，多少無奈。有人說，詩是痛苦的沉淀。人的一生都在追求幸福，而追求的路卻是痛苦。李商隱一生郁郁不得志。他早年受令狐楚賞識(shí)，讓他與其子令狐绹等交游，親自授以今體章奏之學(xué)，后又聘他入幕為巡官。后入涇原節(jié)度使王茂元幕，不久娶王女為妻。而令狐绹與王茂元分屬不同黨，這引起令狐绹等人嫉恨，被攻擊為背恩、無行。從此，他深陷黨爭，終其一生，一事無成。李商隱一生受知于人，也受制于人，進(jìn)退失據(jù)，悲憤無比，面對(duì)愛情、仕途、名利總是十分矛盾又難以割舍，性格有些軟弱不爭，而他的感情又是非常豐富的。這使得詩人在無奈苦痛之時(shí)心情用隱晦的詩來表達(dá)。當(dāng)一個(gè)人生活在矛盾和痛苦之中時(shí)，，人們只能表現(xiàn)出一種無奈。而錦瑟中的無奈和痛苦用華麗的語言表達(dá)出來的時(shí)候，我們則感到更加刻骨的悲涼。有道是，燦爛之極歸于平淡，痛苦至極歸于無奈。
【1】 馮浩 《玉溪生詩集箋注 》 上海:上海古籍出版社。1979
【2】 董乃斌 《李商隱傳》西安：陜西人民出版社。1985
【3】 羅宗強(qiáng)、陳洪 《 中國古代文學(xué)史 》華東師范大學(xué)出版社2000 ：403
【4】 劉文炳 徐溝縣志•民俗志 太原：山西人民出版社。1992
：288
【5】 施蟄存 《唐詩百話》 上海：上海古籍出版社 1987：576
【6】 沈厚塽 《李義山詩評(píng)輯要》 四川人民出版社 1957
《錦瑟》一詩主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法
《錦瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。《錦瑟》是唐朝詩人李商隱的代表作。原文：錦瑟無端五十弦，一...
錦瑟說的是什么樂器
3、作者在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的...
<錦瑟>意指什么?在詩中如何體現(xiàn)?
'滄海'句寫瑟聲之清寥悲苦……正含滄海遺珠之意。……'藍(lán)田'句似寫瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所向往追求者,皆望之若有,近之則無。……要之,頷、腹二聯(lián)并非具體敘述其華年往事,而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受。……末聯(lián)含義明白……謂...
淺談詩詞之美
詩詞的審美魅力并非空中樓閣，而是源于生活的實(shí)踐與體驗(yàn)。它在讀者心中構(gòu)建起空靈與充實(shí)并存的境界，如同李商隱《錦瑟》中的多重情感層次，通過朦朧的意象，讓讀者在每一次回味中發(fā)現(xiàn)新的深度。比如“落日”這一符號(hào)，承載著豐富的象征意義，激發(fā)著讀者的多重聯(lián)想。月色下的淚珠，是情感的朦朧，如《錦瑟》...
李商隱的無題詩大多屬于
李商隱的無題詩表現(xiàn)著更多的傷感與迷惘，代表著他在詩歌藝術(shù)上的最高成就。他的無題詩多數(shù)與愛情有關(guān)，同時(shí)又有所寄托，寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，又撲朔迷離，意象朦朧，難以捉摸。總的來說，李商隱的無題詩以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，在中國古代文學(xué)史上占有重要地位。這些詩作不僅展現(xiàn)了詩人...
李商隱的《錦瑟》翻譯與思想...
錦瑟為什么要有五十根弦？一弦一柱都使我想起了青春之年。莊周曾經(jīng)曉夢自己化身成了蝴蝶，望帝的思鄉(xiāng)之心托給了聲聲啼叫的杜鵑。滄海月明下的眼淚變成了珍珠，藍(lán)田美玉在暖日里仿佛會(huì)生起朦朧的煙。這些感情至今還可追憶，在當(dāng)時(shí)卻是使人感到惆悵、迷惘。【詞語解釋】錦瑟：相傳古瑟為五十弦。藍(lán)田：...
中國古代詩詞有哪些常見的意象?各有什么含義
中國古詩詞常見意象分類：1、植物類 （1）柳：柳者，留也。表達(dá)離別挽留的不舍之情。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”（2）梅：象征堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格。陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”（3）松： 堅(jiān)貞高潔。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》:“愿...
錦瑟原調(diào)是什么調(diào)
作者在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇。寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，采用比興手法。運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
古文中有哪些意境深而浪漫,美而朦朧含蓄的字,詞或意象?
定風(fēng)波中的一蓑煙雨任平生，意象大氣，灑脫，一股不羈之意撲面而來 還有青玉案中的眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，以景喻情，意象深遠(yuǎn)，全文詞語極美
李商隱的詩的特點(diǎn) 李商隱的詩的特點(diǎn)
他愛好繡織麗字,Xiang嵌典故,細(xì)針密線,襞□重重,造成光怪陸Li而又朦朧隱約的詩歌意象,如《錦瑟》、《Bi城三首》。他又大量運(yùn)用比興寄托的手法,Huo借古諷今,或托物喻人,或言情寄慨,往往Ji興深微,寓意空靈,索解無端,而又余味無Qiong。前人說他"總因不肯吐一平直之語,幽咽Mi離,或彼或此,忽斷忽續(xù),所謂...
相關(guān)評(píng)說：
懷集縣局部： ______ 自古及今,《錦瑟》以其獨(dú)特的審美意境和深藏不露的旨意,一直成為李商隱晚年作品的代表. 詩題為《錦瑟》,卻不詠錦瑟,實(shí)則是一首無題詩.詩中不實(shí)寫一事,而引用了四個(gè)典故.帶有一種朦朧而多層次的性質(zhì),暗示性地象征了作者的往事和心境,有如莊生曉夢、望帝春心、滄海凄然、藍(lán)玉如煙. 歷來文壇對(duì)這首詩評(píng)價(jià)很高,卻對(duì)其意旨眾說紛紜,有“一篇《錦瑟》解人難”之說,成為“詩家之謎”.然全詩充溢濃烈的迷惘感傷的情思,又使得后世所有的探詢與解說,都離不開詩人的感情指向.有“自傷身世之作”之味,又不乏“情詩”的深意,同時(shí)具有“思憶青春年華”之據(jù),甚至有人認(rèn)為是悼亡詩篇或愛國詩篇. 仁者見仁智者見智
懷集縣局部： ______ 李商隱不像一般詩人,把情感內(nèi)容的強(qiáng)度、深度、廣度、狀態(tài)等等,以可喻、可測、可比的方式,盡可能清晰地揭示出來.為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒,他善于把心靈中的朦朧圖像,化為恍惚迷離的詩的意象.這些意象分明有某種象...
懷集縣局部： ______[答案] 《錦瑟》中,詩人大量借用莊生夢蝶,杜鵑啼血,滄海珠淚、良田生煙等典故,采用比興手法,運(yùn)用聯(lián)想與想象,把聽覺的感受,轉(zhuǎn)化為視覺形象,以片段意象的組合,創(chuàng)造朦朧的境界,從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲...
懷集縣局部： ______ 錦瑟 李商隱 1.詩篇首尾呼應(yīng).首聯(lián)以錦瑟為喻,暗寫詩人自己.大致意思是這樣的—眨眼工夫,我已年屆半百;追憶起已逝的青春年華,不禁百感交集,倍覺惘然.尾聯(lián)寫如此情懷,豈待今朝回憶始感到無窮悵恨,即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘...
懷集縣局部： ______ 1. 此句是:莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. 2. 此句解釋為我心如莊子,為蝴蝶曉夢而迷惘;又如望帝化杜鵑,寄托春心哀怨.詩人大量借用莊生夢蝶,杜鵑啼血,滄海珠淚、良田生煙等典故,采用比興手法,運(yùn)用聯(lián)想與想象,把聽覺的感...
懷集縣局部： ______ 此詩從頭至尾隱含“回憶”這個(gè)主題,當(dāng)然這個(gè)會(huì)議并非單純性的會(huì)議,作者(李商隱)還在回憶背后闡述了“宿命”這個(gè)主題,作者認(rèn)為人的宿命是不可改變的,然而何種宿命,以至于人生的任何一種選擇都可成為最美麗的回憶 ...
懷集縣局部： ______ 這首詩主要運(yùn)用了象征的手法來表達(dá)情感. 象征與比喻有共同之處,都有以具象表示抽象的特點(diǎn),但它們也有不同之處.比喻像人間的橋梁,一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn),可以找出本體和喻體;象征則像天上的彩虹,物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分...
懷集縣局部： ______ 、《錦瑟》典故、傳說簡釋 1、莊周夢蝶 從前有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快樂,悠然自得,不知道自己是莊周.一會(huì)兒夢醒了,卻是僵臥在床的莊周.不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了...
懷集縣局部： ______ 在高中語文課本上已經(jīng)寫得很清楚.一般認(rèn)為這首詩是愛情詩.---------------------- 題為《錦瑟》,人們也把它看作是無題的作品.由于它的詞藻華麗,情意纏綿,景象迷離,含義深邈,詩的中心究竟是什么,一直存在爭論.相傳宋朝時(shí),＂江西詩...
