漢謨拉比法典反映了當時怎樣的社會狀況
兩河流域社會分化日益嚴重，奴隸和平民反抗貴族的斗爭日益尖銳，外族（山地部落）不斷入侵，蘇美爾城邦統(tǒng)治者為使國家不致毀滅，王朝不致被推翻，實施法治以抑制社會的不安，抵御外族入侵。
至古巴比倫尼亞時代（即從伊新·拉爾沙時代至古巴比倫第一王朝滅亡），兩河流域進入法典編纂的鼎盛時期。這是因這一時期奴隸制經(jīng)濟和商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，土地和奴隸的私有制以及租佃雇傭關(guān)系和高利貸活動空前增長所致。
阿摩利人統(tǒng)治下的各城邦在繼承蘇美爾立法基礎上制定了許多旨在維護奴隸主階級私有制的法典。例如，伊新第五代國王李必特·伊絲達法典和埃什努那國王俾拉拉馬法典，而巴比倫第一王朝第六代國王漢謨拉比（約公元前1792~1750年）集以往法典編纂之大成，制定了著名的漢謨拉比法典。
擴展資料：
歷史意義
漢謨拉比法典的制定也是中東地區(qū)的古巴比倫王國奴隸制中央集權(quán)強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來。
古巴比倫王國時灌溉系統(tǒng)進一步發(fā)展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。青銅工具普遍使用，手工業(yè)生產(chǎn)提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等，可見手工業(yè)的分工已經(jīng)相當細。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)外的商業(yè)貿(mào)易也有了發(fā)展。
巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業(yè)中心，王室經(jīng)濟的商業(yè)代理人壟斷著國內(nèi)外的大宗貿(mào)易，經(jīng)理國家稅收，并進行高利貸活動和土地經(jīng)營。此外還有許多奴隸主私人經(jīng)營商業(yè)。
參考資料：百度百科-漢謨拉比法典
《漢謨拉比法典》的內(nèi)容反映了古巴比倫當時的什么社會現(xiàn)實
這部法典展示了王權(quán)的權(quán)威與神圣不可侵犯性，奴隸主階級的地位至高無上。對于奴隸的任何犯罪行為，法典規(guī)定了嚴苛的懲罰措施，這表明奴隸在當時社會中的地位極其低下。在法典中，對私有財產(chǎn)的保護極為重視，明確規(guī)定了財產(chǎn)的歸屬和轉(zhuǎn)讓規(guī)則，這反映了當時社會對私有制的推崇。同時，法典還規(guī)定了各類社會關(guān)系...
漢謨拉比法典反映了當時怎樣的社會狀況
兩河流域社會分化日益嚴重，奴隸和平民反抗貴族的斗爭日益尖銳，外族（山地部落）不斷入侵，蘇美爾城邦統(tǒng)治者為使國家不致毀滅，王朝不致被推翻，實施法治以抑制社會的不安，抵御外族入侵。至古巴比倫尼亞時代（即從伊新·拉爾沙時代至古巴比倫第一王朝滅亡），兩河流域進入法典編纂的鼎盛時期。這是因這一時...
漢謨拉比法典的內(nèi)容反映了古代巴比倫當時的什么社會現(xiàn)實?
漢謨拉比法典的內(nèi)容主要反映了王權(quán)和奴隸主階級的強大和神圣，對奴隸犯罪嚴懲，說明當時奴隸階級社會地位極端低下。漢謨拉比法典是為了維護私有制和奴隸主階級的利益而制定的法典，比較全面的反映了古巴比倫時期的社會情況。
漢謨拉比法典 反映了當時怎樣的社會狀況
漢謨拉比法典比較全面反映了古巴比倫的社會情況，說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實質(zhì)。在巴比倫社會中，除了奴隸主和奴隸，還有自由民。巴比倫社會里自由民還包括租種土地的小農(nóng)。他們也受著奴隸主的沉重剝削，他們每年要把收獲量的三分之一，甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。大概也就這么多了 ...
《漢謨拉比法典》的內(nèi)容反映了古巴比倫當時的什么社會現(xiàn)實
《漢謨拉比法典》的內(nèi)容反映了古巴比倫當時不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益。巴比倫時期農(nóng)村社會分化已很激烈，份地已經(jīng)可以買賣，抵押，轉(zhuǎn)讓和繼承，長子的繼承份額則為雙份。占有村社份地的人必須向國庫繳納實物租稅，其數(shù)額約占收獲量的十分之一至四分之一不等，而且還要服勞役和兵役。根據(jù)...
《漢謨拉比法典》頒布的時代背景
《漢謨拉比法典》的頒布，體現(xiàn)了當時人們對法律制度的重視和對社會公正的渴望。綜上所述，《漢謨拉比法典》是在古巴比倫王國社會經(jīng)濟繁榮、政治穩(wěn)定、文化發(fā)展的時代背景下頒布的。它的出現(xiàn)，旨在解決社會糾紛，維護統(tǒng)治階級利益和社會秩序，體現(xiàn)了當時人們對法律制度的重視和對社會公正的追求。
漢謨拉比法典
漢穆拉比法典比較全面地反映了當時的社會情況。在巴比倫社會中，除了奴隸主和奴隸，還有自由民。這部法典的很多條文是用來處理自由民的內(nèi)部關(guān)系的。處理的原則就是"以牙抵牙，以眼還眼"。比如，兩個自由民打架，一個人被打瞎了一只眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償；被人打斷了腿，也要把對方的...
《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、地位與實質(zhì)。
漢謨拉比法典，是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典，竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況。石柱上端浮雕為漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標的浮雕，以象征君權(quán)神授。漢謨拉比法典將人分為三種等級：有公民權(quán)的自由民、...
漢漠拉比法典 反映當時怎樣的社會狀況?
《漢謨拉比法典》是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典，它比較全面的反映了古巴比倫的社會狀況，體現(xiàn)了古巴比倫人民對公平正義的期盼，同時也是古巴比倫的國王漢謨拉比為向神明展示自己的功績而撰寫的。在法典的引言與咒語部分充斥著“常勝之王”“明哲睿智的君主”“眾王之神”“王者之貴胄”“...
漢謨拉比法典的實質(zhì)是什么?為什么?主要是為什么
該法典反映了古巴比倫社會的情況，并明確維護了私有財產(chǎn)和不平等的等級關(guān)系。例如，法典規(guī)定，如果奴隸敢對奴隸主說“你不是我的主人”，那么奴隸將遭受殘酷的報復。漢謨拉比法典公開確認了奴隸主階級的統(tǒng)治地位，并嚴格保護了奴隸主階級的利益。因此，可以說，漢謨拉比法典是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護...
相關(guān)評說：
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灣里區(qū)齒輪： ______ 是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典,竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益,比較全面地反映了古巴比倫社會的情況.法典分為序言、正文和結(jié)語三部分.正文共有282條,內(nèi)容包括訴訟程序、保護私產(chǎn)、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等.它刻在一根高2.25米,上周長1.65米,底部周長1.90米的黑色玄武巖柱上,共3500行,是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的.
灣里區(qū)齒輪： ______ 主要是古代法典中常見的同態(tài)報復法
灣里區(qū)齒輪： ______ 法典表明古巴比倫社會存在奴隸主、奴隸、小生產(chǎn)者三個基本階級,以及與階 級關(guān)系不盡一致的等級關(guān)系.自由民之間分為有權(quán)者阿維魯和半有權(quán)者穆什根努兩 個等級.前者原意是“人”,享有一些特權(quán);后者原意可能是“禮拜”,法律地位 低下.法典對債務奴隸制和高利貸有所抑制,限制對小生產(chǎn)者過分的掠奪,以免動 搖兵源和稅源.法典對奴隸制予以嚴格保護,體現(xiàn)了法典的性質(zhì).結(jié)尾部分除繼續(xù) 對漢謨拉比歌功頌德外,還強調(diào)法典原則的不可改變性.法典的制定標志著古西亞 法律制度的進步,國家的成熟.
灣里區(qū)齒輪： ______ 古巴比倫王國位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域,大體相當于今天的伊拉克, 這一地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地之一.公元前1762年,漢謨拉比(阿摩利人)成為古 巴比倫國...
灣里區(qū)齒輪： ______ 《漢謨拉比法典》是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典,但不是最早的,最早的叫《烏爾納木法典》.法典竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益,比較全面地反映了古巴比倫社會的情況.法典分為序言、正文和結(jié)語三...
灣里區(qū)齒輪： ______ 漢謨拉比法典是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典,竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益,比較全面地反映了古巴比倫社會的情況.法典分為序言、正文和結(jié)語三部分.正文共有282條,內(nèi)容包括訴訟程序、保護私產(chǎn)、租佃、債務、高利貸和婚姻家庭等.它刻在一根高2.25米,上周長1.65米,底部周長1.90米的黑色玄武巖柱上,共3500行,是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的. 為后人研究古巴比倫社會經(jīng)濟關(guān)系和西亞法律史提供了珍貴材料.
灣里區(qū)齒輪： ______ 體現(xiàn)了統(tǒng)治階級,尤其是國王的利益.因為刻有漢莫拉法典的石柱上還刻有太陽神,隱喻君權(quán)神授. 所以也自然是為了維護統(tǒng)治階級的根本利益. 如果進一步說明理由,就從制定法典的根本目的來看,是為了維護社會秩序,鞏固王國統(tǒng)治.
灣里區(qū)齒輪： ______ 對的,因為 《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的一部法律,被認為是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典.
灣里區(qū)齒輪： ______ 它是世界上首部法律著作 是一部嚴格保護奴隸主階級的私有財產(chǎn),維護奴隸主階級利益的法典
