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    古代人談讀書的文章

    《古人談讀書》朱熹 〔宋代〕的翻譯:

    天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí),學(xué)習(xí)不覺得滿足,教人不知道疲倦。

    我曾經(jīng)說:讀書講究“三到”,即讀書時(shí)要專心,要認(rèn)真看,要誦讀。心思不在書本上,那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看;心和眼既然沒有專注統(tǒng)一,卻只是隨隨便便地讀,那么一定不會(huì)記住,就算記住了,也記不長(zhǎng)久。這三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口還會(huì)不集中嗎?

    士人讀書,第一要有志向,第二要有見識(shí),第三要有恒心。有志氣則絕對(duì)不會(huì)甘心居于下等;有見識(shí)則知道學(xué)無止境,不敢稍有心得就自我滿足,像河伯觀海,井底之蛙觀天,這都是沒有見識(shí)的;有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識(shí)、有恒,三者缺一不可。

    原文:《古人談讀書》朱熹 〔宋代〕

    敏而好學(xué),不恥下問。知之為知之,不知為不知,是知也。默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。

    余嘗謂讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?

    蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識(shí)者也;有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

    教育思想:

    朱熹的長(zhǎng)期從事講學(xué)活動(dòng),精心編撰了《四書集注》等多種教材,培養(yǎng)了眾多人才。他的教育思想博大精深,其中最值得關(guān)注的,一是論述“小學(xué)”和“大學(xué)”教育,二是關(guān)于“朱子讀書法”。

    朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)驗(yàn)和自己教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上,基于對(duì)人的生理和心理特征的初步認(rèn)識(shí),把一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,并提出了兩者不同的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法。

    朱熹認(rèn)為8~15歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。鑒于小學(xué)兒童“智識(shí)未開”,思維能力薄弱,因此他提出小學(xué)教育的內(nèi)容是“學(xué)其事”,主張兒童在日常生活中,通過具體行事,懂得基本的倫理道德規(guī)范,養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)初步的文化知識(shí)技能。在教育方法上,朱熹強(qiáng)調(diào)先入為主,及早施教;要力求形象、生動(dòng),能激發(fā)興趣。



    古人談讀書一論語(yǔ)
    《古人談讀書》這篇課文中,第一篇選自《論語(yǔ)》,是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的名言,強(qiáng)調(diào)了謙虛、求實(shí)、勤奮和有恒心的重要性。《論語(yǔ)》原文:敏而好學(xué),不恥下問。知之為知之,不知為不知,是知也。默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。學(xué)如不及,猶恐...

    《古人談讀書》是誰(shuí)寫的?
    《古人談讀書》的作者是宋代朱熹。原文 敏而好學(xué),不恥下問。知之為知之,不知為不知,是知也。默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。《論語(yǔ)》余嘗謂讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心...

    古人談讀書二則全文及翻譯
    古人談讀書二則全文翻譯:只要是讀書,就要每個(gè)字都讀得很大聲,不可以讀錯(cuò)一個(gè)字,不可以少讀一個(gè)字,不可以多讀一個(gè)字,不可以讀顛倒一個(gè)字,不可以勉強(qiáng)硬記,只要多讀幾遍,自然而然就順口而出,即使時(shí)間久了也不會(huì)忘記。古人說過:“讀書百遍,其義自見。”就是說書讀得熟了,那么不依靠別...

    古人談讀書第一段中心思想是什么
    譯文:士人讀書,第一要有志向,第二要有見識(shí),第三要有恒心。有志向則自己不甘心為下流;有見識(shí)則知道學(xué)無止境,不敢稍有心得就自我滿足,像河伯觀海,井底之蛙觀天,這都是沒有見識(shí)的;有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識(shí)、有恒,三者缺一不可。

    《古人談讀書二則》全文翻譯是什么?
    《古人談讀書》是三則關(guān)于古人讀書的言論總編,從《論語(yǔ)》、《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》、《曾文正公全集》三部文獻(xiàn)中總結(jié)古人讀書的方法。原文:敏而好學(xué),不恥下問。知之為知之,不知為不知,是知也。默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。余嘗謂:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),...

    古人談讀書(一)(二)原文和翻譯簡(jiǎn)短
    古人談讀書(一)(二)的原文和翻譯簡(jiǎn)短如下:1、敏而好學(xué),不恥下問。譯文:天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知之為知之,不知為不知,是知也。譯文:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的。2、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。譯文:把所學(xué)...

    古人寫讀書的文言文
    《古人談讀書》是三則關(guān)于古人讀書的言論總編,從《論語(yǔ)》、《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》、《曾文正公全集》中提取出來的古人讀書的方法。 論語(yǔ) 敏而好學(xué),不恥下問。 知之為知之,不知為不知,是知也。 默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。 朱熹 余嘗謂:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細(xì);心眼既不專...

    談讀書感想
    獲取知識(shí),萌生智慧,在工作生活中踐行體證,服務(wù)社會(huì),利國(guó)利民,最終實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。有趣的人生便是從愛讀書,讀好書,善讀書開啟,成長(zhǎng)自我,照亮人生離不開書籍。讀書,閱讀明理,閱己修身,滋潤(rùn)心靈,好學(xué)善思,博覽而知天下。每個(gè)人心中擁有無盡寶藏,讀書便是這寶藏開啟的鑰匙。

    古人談讀書(一)原文拼音版
    古人談讀書(一)原文拼音版如下:1、論語(yǔ)【lùn,yǔ】。敏而好學(xué)【mǐn,ér,hǎo,xué】;不恥下問【bú,chǐ,xià,wèn】。知之為知之【zhī,zhī,wéi,zhī,zhī】;不知為不知【bù,zhī,wéi,bù,zhī】;是知也【shì,zhì,yě】。學(xué)而不厭【xué,ér,bù,yàn】;誨人...

    《古人談讀書》的中心論點(diǎn)是什么?
    《古人談讀書》是三則關(guān)于古人讀書的言論總編,從《論語(yǔ)》 、《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 、《曾文正公全集》三部文獻(xiàn)中總結(jié)古人讀書的方法。“虛心涵泳,切己體察”是讀書的重要方法。《古人談讀書》一課的內(nèi)容為先賢談讀書,語(yǔ)言凝練,蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。建議以學(xué)習(xí)經(jīng)典的方式解讀本課。反復(fù)朗讀,熟讀成誦,聯(lián)系注釋并...

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