桃花源的文學(xué)典故 與桃花有關(guān)的典故
作者 詩(shī)題 詩(shī)句 于武陵 贈(zèng)王道士 浮世度千載，桃源方一春。 于鵠 南溪書齋 曾逢異人說，風(fēng)景似桃源。 儲(chǔ)光羲 玉真公主山居 不言沁園好，獨(dú)隱武陵花。 儲(chǔ)嗣宗 春游望仙谷 雞犬疑沾藥，耕桑似避秦。 劉商 袁十五遠(yuǎn)訪山門 僻居謀道不謀身，避病桃源不避秦。 劉商 題水洞二首 今看水入洞中去，卻是桃花源里人。 劉言史 題茅山仙臺(tái)藥院 樓臺(tái)爭(zhēng)聳漢，雞犬亦嫌秦。 劉長(zhǎng)卿 和袁郎中破賊后軍行過剡中山水謹(jǐn)上太尉 蘭渚催新幄，桃源識(shí)故蹊。 劉長(zhǎng)卿 奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺 徘徊未能去，畏共桃源隔。 劉長(zhǎng)卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴余干后溪 何勞問秦漢，更入武陵溪。 劉長(zhǎng)卿 尋張逸人山居 桃源定在深處，澗水浮來落花。 劉長(zhǎng)卿 會(huì)赦后酬主簿所問 重見太平身已老，桃源久住不能歸。 劉長(zhǎng)卿 湘中紀(jì)行十首云母溪 深藏武陵客，時(shí)過洞庭人。 劉長(zhǎng)卿 石圍峰 渡口問漁家，桃源路深淺。 劉長(zhǎng)卿 秦系傾以家事獲謗因出舊山每荷觀察崔公見知欲歸未遂感其流寓詩(shī)以贈(zèng)之 初迷武陵路，復(fù)出孟嘗門。 劉長(zhǎng)卿 自紫陽(yáng)觀至華陽(yáng)洞宿侯尊師草堂簡(jiǎn)同游李延年 千載桃花春，秦人深不見。 劉長(zhǎng)卿 賈侍郎自會(huì)稽使回篇代盈卷兼蒙見寄一首與余有掛冠之期因書數(shù)事率成十韻 柏樹榮新壟，桃源憶故蹊。 劉長(zhǎng)卿 送臺(tái)州李使君兼寄題國(guó)清寺 露冕新承明主恩，山城別是武陵源。 劉長(zhǎng)卿 送子婿崔真甫李穆往揚(yáng)州四首 殷勤囑歸客，莫話桃源人。 劉長(zhǎng)卿 送常十九歸嵩少故林 他日山中逢勝事，桃源洞里幾人家。 劉長(zhǎng)卿 過鄭山人所居 寂寂孤鶯啼杏園，寥寥一犬吠桃源。 劉長(zhǎng)卿 題大理黃主簿湖上高齋 桃源君莫愛，且作漢朝臣。 包融 賦得岸花臨水發(fā) 春來武陵道，幾樹落仙家。 厲玄 從軍行 帆色起歸越，松聲厭避秦。 司空?qǐng)D 丁未歲歸王官谷 將取一壺閑日月，長(zhǎng)歌深入武陵溪。 司空?qǐng)D 春山 可是武陵溪，春芳著路迷。 吳融 倒次元韻 雨臺(tái)誰(shuí)屬楚，花洞不知秦。 吳融 偶書 只此無心便無事，避人何必武陵源。 吳融 山居即事四首之四 何用深求避秦客，吾家便是武陵源。 吳融 花村六韻 依稀小有洞，邂逅武陵源。 唐彥謙 緋桃 盡日更無鄉(xiāng)井念，此時(shí)何必見秦人。 喬侃 人日登高 杜陵猶識(shí)漢，桃源不辨秦。 奚賈 尋許山人亭子 桃源若遠(yuǎn)近，漁子棹輕舟。 孟浩然 南還舟中寄袁太祝 桃源何處是，游子正迷津。 孟浩然 山中逢道士云公 忽聞荊山子，時(shí)出桃花源。 孟浩然 送袁太祝尉豫章 相逢武陵客，獨(dú)送豫章行。 孟浩然 題李十四莊兼贈(zèng)綦母校書 歸客莫相待，尋源殊未還。 孟浩然 高陽(yáng)池送朱二 殷勤為訪桃源路，予亦歸來松子家。 孟郊 題陸鴻漸上饒新開山舍 驚彼武陵?duì)睿茪w此巖邊。 崔涂 江雨望花 避秦不是無歸意，一度逢花一斷腸。 崔涂 王逸人隱居 不逢秦世亂，未覺武陵深。 張九齡 與生公尋幽居處 疑入武陵源，如逢漢陰老。 張仲方 贈(zèng)毛仙翁 待我休官了婚嫁，桃源洞里覓仙兄。 張南史 寄靜虛上人云門 方同沃洲去，不似武陵迷。 張說 岳陽(yáng)石門墨山二山相連有禪堂觀天下絕境 長(zhǎng)揖桃源士，舉世同企羨。 張說 翻著葛巾呈趙尹 桃花春徑滿，誤識(shí)武陵源。 張賁 和襲美醉中先起次韻 何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空閨。 戎昱 寄梁淑 悔學(xué)秦人南避地，武陵原上又徵師。 戎昱 送吉州閻使君入道二首 莫遣桃花迷客路，千山萬(wàn)水訪君難。 戴叔倫 晚春 桃源寧異此，猶恐世人聞。 戴叔倫 桂陽(yáng)北嶺偶過野人所居聊書即事呈王永州邕李道州圻 他時(shí)愿攜手，莫比武陵源。 戴叔倫 桂陽(yáng)北嶺隅過野人所居聊書即事呈王永州邕李道州圻 乍疑秦世客，漸識(shí)楚人言。 戴叔倫 漢宮人入道 霄漢九重辭鳳闕，云山何處訪桃源。 戴叔倫 贈(zèng)韓道士 桃源寂寂煙霞閉，天路悠悠星漢斜。 戴叔倫 送吉中孚校書歸楚州舊山 為問桃源客，何人見亂時(shí)。 戴叔倫 過友人隱居 春花正夾岸，何必問桃源。 方干 睦州呂郎中郡中環(huán)溪亭 為是仙才登望處，風(fēng)光便似武陵春。 施肩吾 送絕塵子歸舊隱二首 云水千重繞洞門，獨(dú)歸何處是桃源。 曲信陵 移居洞庭 重林將疊嶂，此處可逃秦。 曹唐 小游仙詩(shī)九十八首 玉皇賜妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。 朱灣 尋隱者韋九山人于東溪草堂 路傍樵客何須問，朝市如今不是秦。 李君何 曲江亭望慈恩寺杏園花發(fā) 地閑分鹿苑，景勝類桃源。 李嘉祐 送韋司直西行 湘浦眠銷日，桃源醉度春。 李嘉祐 送韋邕少府歸鐘山 祈門官罷后，負(fù)笈向桃源。 李嶠 送司馬先生 蓬閣桃源兩處分，人間海上不相聞。 李德裕 尊師是桃源黃先生傳法弟子常見尊師稱先師呈跡今重賦此詩(shī)兼寄題黃先生舊館 洞天應(yīng)不夜，源樹只如春。 李涉 贈(zèng)長(zhǎng)安小主人 仙路迷人應(yīng)有術(shù)，桃源不必在深山。 李白 之廣陵宿常二南郭幽居 綠水接柴門，有如桃花源。 李白 博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門見訪卻之武陵立馬贈(zèng)別 去去桃花源，何時(shí)見歸軒。 李白 和盧侍御通塘曲 行盡綠潭潭轉(zhuǎn)幽，疑是武陵春碧流。秦人雞犬桃花里，將比通塘渠見羞。 李白 擬古十二首 海水三清淺，桃源一見尋。 李白 當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌 若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。 李白 登金陵冶城西北謝安墩 功成拂衣去，歸入武陵源。 李白 答杜秀才五松見贈(zèng) 從茲一別武陵去，去后桃花春水深。 李白 聞丹丘子于城北營(yíng)石門幽居中有高鳳遺跡仆離群遠(yuǎn)懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之 方從桂樹隱，不羨桃花源。 李白 贈(zèng)從弟南平太守之遙二首 謫官桃源去，尋花幾處行。秦人如舊識(shí)，出戶笑相迎。 李白 酬王補(bǔ)闕惠翼莊廟宋丞泚贈(zèng)別 薜帶何辭楚，桃源堪避秦。 李益 尋紀(jì)道士偶會(huì)諸叟 見說桃源洞，如今猶避秦。 李端 歸山居寄錢起 誰(shuí)知武陵路，亦有漢家臣。 李端 聞吉道士還俗因而有贈(zèng) 柳市名猶在，桃源夢(mèng)已稀。 李端 送郭參軍赴絳州 蒲澤逢胡雁，桃源見晉人。 李端 送馬尊師 武陵花木應(yīng)長(zhǎng)在，愿與漁人更一尋。 李群玉 惱從兄 武陵洞里尋春客，已被桃花迷不歸。 李群玉 自澧浦東游江表途出巴丘投員外從公虞 誰(shuí)昔探花源，考槃西岳陽(yáng)。 李群玉 贈(zèng)花 金谷園無主，桃源路不通。 李群玉 送秦?zé)拵? 錦洞桃花遠(yuǎn)，青山竹葉深。 李質(zhì) 宿日觀東房詩(shī) 曾入桃溪路，仙源信少雙。 杜牧 酬王秀才桃花園見寄 此花不逐溪流出，晉客無因入洞來。 杜甫 不寐 多壘滿山谷，桃源無處求。 杜甫 北征 緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙。 杜甫 奉漢中王手札 悲秋宋玉宅，失路武陵源。 杜甫 奉留贈(zèng)集賢院崔于二學(xué)士 故山多藥物，勝概憶桃源。 杜甫 寄從孫崇簡(jiǎn) 龐公隱時(shí)盡室去，武陵春樹他人迷。 杜甫 岳麓山道林二寺行 桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。 杜甫 巫峽敝廬奉贈(zèng)侍御四舅別之灃朗 傳語(yǔ)桃源客，人今出處同。 杜甫 春日江村五首 茅屋還堪賦，桃源自可尋。 杜甫 赤谷西崦人家 如行武陵暮，欲問桃花宿。 杜甫 風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友 春草封歸恨，源花費(fèi)獨(dú)尋。 楊憑 千葉桃花 若教避俗秦人見，知向河源舊侶夸。 楊發(fā) 南溪書院 曾逢異人說，風(fēng)景似桃源。 歐陽(yáng)袞 和項(xiàng)斯游頭陀寺上方 步入桃源里，晴花更滿枝。 武元衡 春齋夜雨憶郭通微 桃源在在阻風(fēng)塵，世事悠悠又遇春。 武元衡 桃源行送友 武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。 殷遙 友人山亭 一見桃花發(fā)，能令秦漢迷。 汪遵 東海 同作危時(shí)避秦客，此行何似武陵灘。 汪遵 短歌吟 匣里有琴樽有酒，人間便是武陵溪。 沈佺期 入少密溪 自言避喧非避秦，薜衣耕鑿帝堯人。 法振 月夜泛舟 漾舟人不見，臥入武陵花。 獨(dú)孤及 傷春懷歸 源桃不余欺，先發(fā)秦人家。 獨(dú)孤及 送別荊南張判官 欲識(shí)桃花最多處，前程問取武陵兒。 王勃 出境游山二首之一 源水終無路，山阿若有人。 王昌齡 武陵開元觀黃鏈師院三首 欲訪桃源入溪路，忽聞雞犬使人疑。 王維 和宋中丞夏日游福賢觀天長(zhǎng)寺寺即陳左相宅所施之作 桃源勿遽返，再訪恐君迷。 王維 春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇 桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。 王維 田園樂七首 杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。 王維 菩提寺禁口號(hào)又示裴迪 悠然策藜杖，歸向桃花源。 王維 藍(lán)田山石門精舍 笑謝桃源人，花紅復(fù)來覿。 王維 送錢少府還藍(lán)田 草色日向好，桃源人去稀。 王績(jī) 游仙四首 斜溪橫桂渚，小徑入桃源。 王績(jī) 田家三首 不知今有漢，唯言昔避秦。 王績(jī) 田家三首之二 不知今有漢，唯言昔避秦。 白行簡(jiǎn) 贈(zèng)毛仙翁 更說桃源更深處，異花長(zhǎng)占四時(shí)天。 皇甫冉 春早 草遍潁陽(yáng)山，花開武陵水。 皇甫冉 賦得荊溪夜湍送蔣逸人歸義興山 花源君若許，雖遠(yuǎn)亦相尋。 皎然 兵后西日溪行 我來隱道非隱身，如今世上無風(fēng)塵。路是武陵路，人非秦代人。 皎然 西白溪期裴方舟不至 應(yīng)向秦時(shí)武陵路，花間寂歷一人行。 盧照鄰 三月曲水宴得尊字 門開芳杜徑，室距桃花源。 盧照鄰 過東山谷口 桃源迷處所，桂樹可淹留。 祖詠 題韓少府水亭 寧知武陵趣，宛在市朝間。 秦系 山中贈(zèng)耿拾遺湋兼兩省故人 如今非是秦時(shí)世，更隱桃花亦笑人。 秦系 春日閑居三首 一似桃源隱，將令過客迷。 秦系 題章野人山居 向此隱來經(jīng)幾載，如今已是漢家朝。 竇群 假日尋花 武陵緣源不可到，河陽(yáng)帶縣詎堪夸。 綦毋潛 若耶溪逢孔九 人言上皇代，犬吠武陵家。 羅虬 比紅兒詩(shī) 疏屬便同巫峽路，洛川真是武陵溪。 羊士諤 郡齋讀經(jīng) 跡似桃源客，身攖竹使符。 聶夷中 題賈氏林泉 地非樵者路，武陵又何逢。 胡曾 早發(fā)潛水驛謁郎中員外 青野霧銷凝晉洞，碧山煙散避秦溪。已是大仙憐后進(jìn)，不應(yīng)來向武陵迷。 蕭穎士 蒙山作 方馳桂林譽(yù)，未暇桃源美。 薛濤 牡丹 常恐便隨巫峽散，何因重有武陵期。 蘇廣文 自商山宿隱居 聞?wù)f花源堪避秦，幽尋數(shù)月不逢人。 裴迪 崔九欲往南山馬上口號(hào)與別 莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。 裴迪 春日與王右丞過新昌里訪呂逸人不遇 聞?wù)f桃源好迷客，不如高臥眄庭柯。 貫休 江邊道士 何妨將我去，一看武陵春。 賈島 夏夜上谷宿開元寺 帶月時(shí)聞山鳥語(yǔ)，郡城知近武陵溪。 鄭愔 奉和幸上官昭容院獻(xiàn)詩(shī)四首 無云秦漢隔，別訪武陵花。 錢起 中書王舍人輞川舊居 誰(shuí)謂桃源里，天書問考槃。 錢起 初黃綬赴藍(lán)田縣作 居人散山水，即景真桃源。 錢起 尋華山云臺(tái)觀道士 桃源數(shù)曲盡，洞口兩岸坼。 錢起 山居新種花藥與道士同游賦詩(shī) 宛謂武陵洞，潛?dān)椩旎啤? 錢起 歲暇題茅茨 桃源應(yīng)漸好，仙客許相尋。 錢起 洞仙謠 秦人入云去，知向桃源里。 錢起 登覆釜山遇道人二首 忽憶武陵事，別家疑數(shù)秋。 錢起 石井 那知幽石下，不與武陵通。 錢起 送畢侍御謫居 桃花洞里舉家去，此別相思復(fù)幾春。 錢起 酬王維春夜竹亭贈(zèng)別 今宵竹林下，誰(shuí)覺花源遠(yuǎn)。 錢起 題嵩陽(yáng)焦道士石壁 幸入桃源因去世，方期丹訣一延年。 陸希聲 陽(yáng)羨雜詠十九首桃花谷 何必武陵源上去，澗邊好過落花中。 韋莊 江上別李秀才 前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。 韋處厚 桃塢 終期王母摘，不羨武陵深。 韓偓 六言三首 桃源洞口來否，絳節(jié)霓旌久留。 韓偓 無題 棹尋聞犬洞，槎入飲牛津。 韓愈 同竇（牟）韋（執(zhí)中）尋劉尊師不遇（以同尋三字為韻。愈分得尋字） 秦客何年駐，仙源此地深。 韓愈 同竇書尋劉尊師不遇 秦客何年駐，仙源此地深。 韓愈 游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕 桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。 韓翃 寄武陵李少府 桂水遙相憶，花源暗有期。 駱賓王 同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首 聞君招隱地，髣髴武陵春。 駱賓王 同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首之一 緝芰知還楚，披榛似避秦。 駱賓王 疇昔篇 時(shí)有桃源客，來訪竹林人。 高適 同熊少府題盧主簿茅齋 自堪成獨(dú)往，何必武陵源。
桃花源的文學(xué)典故
薛濤 牡丹 常恐便隨巫峽散,何因重有武陵期。 蘇廣文 自商山宿隱居 聞?wù)f花源堪避秦,幽尋數(shù)月不逢人。 裴迪 崔九欲往南山馬上口號(hào)與別 莫學(xué)武陵人,暫游桃源里。 裴迪 春日與王右丞過新昌里訪呂逸人不遇 聞?wù)f桃源好迷客,不如高臥眄庭柯。 貫休 江邊道士 何妨將我去,一看武陵春。 賈島 夏夜上谷宿開元寺 ...
源的組詞大全(約50個(gè)) 源的詞語(yǔ)解釋_源是什么意思?
47、無源之水,無本之木造句:這表明京房的這種思維模式并不是無源之水,無本之木。 典故:源:水源;本:樹根。沒有源頭的水,沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。 48、家學(xué)淵源造句:本文從已有研究成果出發(fā),具體分析了王勃時(shí)命觀念中的家學(xué)淵源,進(jìn)而探討了它給王勃的文學(xué)創(chuàng)作所帶來的影響。 典故:家世學(xué)問的傳授有...
中國(guó)最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)在哪里?
花源里的桃川宮長(zhǎng)聯(lián)吧!上聯(lián): 誰(shuí)說桃花輕薄?看灼灼其華,為多少佳人增色。滴清清玉露,羨萬(wàn)株艷蕾流霞。無何春去莫飛,終究鸞枝墜果。于是平仲設(shè)謀,東方竊竇,王母宴賓,劉郎題句。況核仁制藥,能療痼疾佐歧黃;條干充刀,可借印符驅(qū)厲鬼,準(zhǔn)握天機(jī)珍麗質(zhì),也知季節(jié)讓群芳。寄言秋菊冬梅,慎勿盲從徒毒友。 下聯(lián): ...
文言文的文體有哪些
7.書 即書信,古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”,是一種應(yīng)用性文體,多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣:可以抒情,如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》;也可以寫景,如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化的事件和感情,如嵇康的《與山巨源絕交書》;也可以進(jìn)謁顯貴,勉勵(lì)后學(xué),形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。...
寫<<四時(shí)田園雜興>>的究竟叫什么?
人事改,花源在。神仙雖可學(xué),功行無過醉。新酒好,就船況有魚堪買。浣溪沙催下珠簾護(hù)绔叢。花枝紅里燭枝紅。燭光花形夜蔥蘢。棉地繡天香霧里。珠星壁月彩云中。人間別日子春風(fēng)。浣溪沙·燭下海棠傾坐東風(fēng)百媚生。萬(wàn)紅無語(yǔ)笑逢迎。照妝醒睡蠟切輕。采〔蟲東〕橫斜春不夜,絳霞濃淡月微明。夢(mèng)中重到錦官城。
范成大的簡(jiǎn)介
人事改,花源在。 神仙雖可學(xué),功行無過醉。 新酒好,就船況有魚堪買。 浣溪沙 催下珠簾護(hù)绔叢。 花枝紅里燭枝紅。 燭光花形夜蔥蘢。 棉地繡天香霧里。 珠星壁月彩云中。 人間別日子春風(fēng)。 浣溪沙·燭下海棠 傾坐東風(fēng)百媚生。 萬(wàn)紅無語(yǔ)笑逢迎。 照妝醒睡蠟切輕。 采〔蟲東〕橫斜春不夜,絳霞濃淡月微明...
文言文的文體是什么意思
它反映了文本從內(nèi)容到形式的整體特點(diǎn)，屬于形式范疇。除此以外，文體還是文娛和體育的合稱。文體，指文章、文學(xué)作品的體裁，如通常說的文體指詩(shī)歌、散文、小說和戲劇；另做文娛和體育的合稱。文體分為文章體裁和文學(xué)體裁。文體的一種,記述人或事的梗概,有別于正式傳記。宋王_有《東都事略》一百三十卷,...
花木蘭是哪里人
花木蘭（412年-502年），花木蘭的事跡流傳至今，中國(guó)古代巾幗英雄，忠孝節(jié)義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。1993年，虞城縣舉辦了中國(guó)第一屆木蘭文化節(jié)。我國(guó)著名的歷史學(xué)家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內(nèi)容和尚存的元碑記載。一致認(rèn)為，花木蘭的故鄉(xiāng)在虞城，已...
文言文什么文體
其特征是注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整。 經(jīng)過歷代文人修飾越顯浮華,唐代起大文學(xué)家韓愈等發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”,主張回歸通俗古文。現(xiàn)代書籍中的文言文,為了便于閱讀理解,一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 擴(kuò)展資料: 文言文的特色有: 言文分離、行文簡(jiǎn)練。 文言文的特點(diǎn),是相對(duì)白話(包括口語(yǔ)和書面語(yǔ))而言的,主要表現(xiàn)在語(yǔ)法與...
文言文有哪些文體
其特征是注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整。 經(jīng)過歷代文人修飾越顯浮華,唐代起大文學(xué)家韓愈等發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”,主張回歸通俗古文。現(xiàn)代書籍中的文言文,為了便于閱讀理解,一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 擴(kuò)展資料: 文言文的特色有: 言文分離、行文簡(jiǎn)練。 文言文的特點(diǎn),是相對(duì)白話(包括口語(yǔ)和書面語(yǔ))而言的,主要表現(xiàn)在語(yǔ)法與...
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凌河區(qū)導(dǎo)程： ______ 意思:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界.后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方.借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界. 出處: 晉·陶淵明《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕,沒有遭到禍亂的美好地方. 故事:東晉文學(xué)家陶淵明在《...
凌河區(qū)導(dǎo)程： ______ 陶淵明描述了他理想的世外桃源,一段時(shí)期,有人把這美好的理想套上所謂烏托邦的帽子加以否定.九泉之下的陶淵明未免冤曲.
凌河區(qū)導(dǎo)程： ______ 不是寓言故事 陶淵明是中國(guó)古代著名的文學(xué)家,他不僅詩(shī)文非常有名,而且他蔑視功名富貴,不肯趨炎附勢(shì)也同樣很有名. 陶淵明生于公元365年,是中國(guó)最早的田園詩(shī)人...
凌河區(qū)導(dǎo)程： ______[答案] 14.溫馨提示:注意想象要以課文內(nèi)容為基礎(chǔ),要緊密結(jié)合文章主旨及寫作背景,并力求有新意.答案示例:桃花源殤話說武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后,按捺不住內(nèi)心的激動(dòng),把當(dāng)初桃源人給他的“不足為外人道也”的訓(xùn)誡忘到了九霄云外,四處?kù)乓?..
凌河區(qū)導(dǎo)程： ______ 世外桃源: [解釋]:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界.后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方.借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好地方. [出處]:晉·陶潛《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕,沒有遭到禍亂的美好地方. [近義詞]:洞天福地 [反義詞]:人間地獄 [英語(yǔ)]:the Land of Peach Blossoms [故事]:東晉文學(xué)家陶淵明在《桃花源記》中記載:一個(gè)漁夫只身劃船進(jìn)入一山洞,發(fā)現(xiàn)一座桃源,這里的居民男耕女織,大人小孩均參與勞動(dòng),沒有賦稅和徭役,人們的關(guān)系十分淳樸親切,到處是一片安樂祥和的氣氛,與外面的世界隔絕.
凌河區(qū)導(dǎo)程： ______[答案] 一個(gè)漁人因?yàn)榕既坏木壒蕘淼搅颂一ㄔ?知道了那里的人是從先秦的時(shí)候因?yàn)楸茈y逃到這里來的,一直不外人所打擾,出來后再去尋找再也找不到那個(gè)地方
凌河區(qū)導(dǎo)程： ______ 本文原是陶淵明《桃花源》詩(shī)前的序文,大約作于南朝宋武帝永初二年(421),其時(shí)作者57歲,隱居農(nóng)村已十余年.文中所說的桃花源似乎有實(shí)際根據(jù),在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上,有一個(gè)長(zhǎng)約一百米的山洞,有人認(rèn)為就是桃花源.但課文所敘述的故事純屬虛構(gòu). 按作者的構(gòu)想,桃花源跟桃花林僅一洞之隔,洞極狹,僅容一人進(jìn)出;洞口在山上,其下正是溪的發(fā)源地,長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步的桃林恰好至此而盡.弄清這個(gè)背景再看故事,就會(huì)覺得頭緒很清楚.
凌河區(qū)導(dǎo)程： ______ 《桃花源記》譯文 東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè).有一天他順著溪水劃船走,忘記了路程的遠(yuǎn)近.忽然遇到一片桃花林,桃樹夾著溪流兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百走,中間沒有別的樹,地上香草鮮艷美麗,墜落的花瓣繁多交雜.漁人很驚異這種...
凌河區(qū)導(dǎo)程： ______ 參考考點(diǎn): 1.重要實(shí)詞 緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語(yǔ)、足、及、詣、津 2.重要虛詞 乃(1)見漁人,乃大驚:于是 就 (2)乃不知有漢:竟然 為(1)武陵人捕魚為業(yè):作為 (2)此人一一為具言所聞:...
