《三國演義》關(guān)云長義釋曹操讀后感300字 三國演義讀書筆記600之關(guān)云長義釋曹操
讀后感：第五十回
諸葛亮智算華容道
云長義釋曹操
在《三國演義》中有“三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關(guān)公”。
在《三國演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時(shí)時(shí)大聽著劉備的下落。
關(guān)羽最講義氣，自從桃園三結(jié)義以來，他一直忠心耿耿地輔助劉備。在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細(xì)心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報(bào)告嫂嫂再加以定奪，其精神確實(shí)讓人感動(dòng)。他雖然認(rèn)為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個(gè)敵手，但是因?yàn)椴懿僭?jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國演義》第五十回，便是關(guān)羽在華容道放走了曹操。關(guān)羽不僅很講義氣，還武藝高強(qiáng)，勇敢英猛。他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療傷、過五關(guān)斬六將等等，無不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。
在“關(guān)羽義釋華容道”中，關(guān)羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團(tuán)來看，曹操是死敵，決不能放過，但是從個(gè)人關(guān)系來看，曹操又是生平知己，對自己可謂是恩深意重，他實(shí)在是難以下手抓他。但是較量的結(jié)果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關(guān)羽放了曹操。關(guān)羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂時(shí)與他一起分享，讓快樂變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛已超過了“義”。
但有時(shí)“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因?yàn)榭颗笥训年P(guān)系開后門，那對于那些沒有應(yīng)聘失敗的人不是很不公平嗎？
所以我們在講“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開后門，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人！
讀后感：第五十回
諸葛亮智算華容道
云長義釋曹操
在《三國演義》中有“三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關(guān)公”。
在《三國演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時(shí)時(shí)大聽著劉備的下落。
關(guān)羽最講義氣，自從桃園三結(jié)義以來，他一直忠心耿耿地輔助劉備。在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細(xì)心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報(bào)告嫂嫂再加以定奪，其精神確實(shí)讓人感動(dòng)。他雖然認(rèn)為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個(gè)敵手，但是因?yàn)椴懿僭?jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國演義》第五十回，便是關(guān)羽在華容道放走了曹操。關(guān)羽不僅很講義氣，還武藝高強(qiáng)，勇敢英猛。他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療傷、過五關(guān)斬六將等等，無不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。
在“關(guān)羽義釋華容道”中，關(guān)羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團(tuán)來看，曹操是死敵，決不能放過，但是從個(gè)人關(guān)系來看，曹操又是生平知己，對自己可謂是恩深意重，他實(shí)在是難以下手抓他。但是較量的結(jié)果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關(guān)羽放了曹操。關(guān)羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂時(shí)與他一起分享，讓快樂變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛已超過了“義”。
但有時(shí)“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因?yàn)榭颗笥训年P(guān)系開后門，那對于那些沒有應(yīng)聘失敗的人不是很不公平嗎？
所以我們在講“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開后門，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人！
讀后感：第五十回
諸葛亮智算華容道
云長義釋曹操
在《三國演義》中有“三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關(guān)公”。
在《三國演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時(shí)時(shí)大聽著劉備的下落。
關(guān)羽最講義氣，自從桃園三結(jié)義以來，他一直忠心耿耿地輔助劉備。在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細(xì)心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報(bào)告嫂嫂再加以定奪，其精神確實(shí)讓人感動(dòng)。他雖然認(rèn)為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個(gè)敵手，但是因?yàn)椴懿僭?jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國演義》第五十回，便是關(guān)羽在華容道放走了曹操。關(guān)羽不僅很講義氣，還武藝高強(qiáng)，勇敢英猛。他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療傷、過五關(guān)斬六將等等，無不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。
在“關(guān)羽義釋華容道”中，關(guān)羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團(tuán)來看，曹操是死敵，決不能放過，但是從個(gè)人關(guān)系來看，曹操又是生平知己，對自己可謂是恩深意重，他實(shí)在是難以下手抓他。但是較量的結(jié)果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關(guān)羽放了曹操。關(guān)羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂時(shí)與他一起分享，讓快樂變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛已超過了“義”。
但有時(shí)“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因?yàn)榭颗笥训年P(guān)系開后門，那對于那些沒有應(yīng)聘失敗的人不是很不公平嗎？
所以我們在講“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開后門，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人！
《三國演義》中的關(guān)羽，歷來號稱“義絕”。而表現(xiàn)關(guān)羽“義氣”的情節(jié)主要有兩個(gè)：一是千里走單騎，一是華容道放曹，這就是毛宗崗在《讀三國志法》中大加稱贊的“獨(dú)行千里，報(bào)主之志堅(jiān)；義釋華容，酬恩之誼重”。
其實(shí)，“華容道放曹”完全是《三國演義》的虛構(gòu)。據(jù)《三國志·魏書·武帝紀(jì)》注引《山陽公載記》：公船艦為（劉）備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：“劉備，吾儔也。但得計(jì)稍晚；向使早放火，吾徒無類矣。”備尋亦放火而無所及。
這就是說，歷史上的曹操在赤壁遭到火攻，敗退華容道時(shí)，雖然境況十分狼狽，但并未遇到任何埋伏，自然也談不上被關(guān)羽“義釋”的問題。
在元代的《三國志平話》中，為了突出諸葛亮的智謀，出現(xiàn)了曹操連續(xù)三次遭到截?fù)舻那楣?jié)，其中第三次是這樣的：
曹公尋滑榮路去，行無二十里，見五百校刀手，關(guān)將攔住。曹相用美言告云長：“看操亭侯有恩。”關(guān)公曰：“軍師嚴(yán)令。”曹公撞陣，卻說話間，面生塵露，使曹公得脫。關(guān)公趕數(shù)里，復(fù)回。
在這里，關(guān)羽根本不想放走曹操，曹操則強(qiáng)行“撞陣”，僅僅是因?yàn)殛P(guān)羽突然“面生塵露”，曹操才僥幸逃脫。
羅貫中受到這個(gè)情節(jié)的啟發(fā)，作了大幅度的改造和加工，從而創(chuàng)造出一個(gè)深刻表現(xiàn)關(guān)羽內(nèi)心世界的精妙篇章。
小說第50回，寫曹操在敗逃中，曾經(jīng)三次大笑，意在貶低諸葛亮、周瑜以掩飾自己的恐慌和沮喪情緒，滿足自己的虛榮心。然而，事實(shí)卻一次又一次地嘲笑了他自己。前兩次，他笑聲未落，就先后遭到趙云、張飛的伏擊；第三次，正當(dāng)他在華容道數(shù)落諸葛亮、周瑜“無能”之時(shí)，只見——
一聲炮響，兩邊五百校刀手?jǐn)[開，為首大將關(guān)云長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。
這時(shí)，氣氛驟然緊張起來。攔路的是威名赫赫、武勇蓋世的關(guān)羽和五百名精銳的校刀手；而曹操“止有三百余騎隨后，并無衣甲袍鎧整齊者”，經(jīng)過長途的奔逃、沿途的截?fù)艉惋L(fēng)雨的侵襲，他們早已意志消沉，精疲力盡，又饑又渴，他們胯下的戰(zhàn)馬也已困乏不堪。這樣的殘兵敗將還有多少戰(zhàn)斗力?難怪他們見到關(guān)羽，不禁“亡魂喪膽，面面相覷”。
面對如此困境，老奸巨滑的曹操一時(shí)竟也沒了主意，脫口而道：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)!”但這分明是以卵擊石，要想僥幸獲勝幾乎是不可能的。還是謀士程昱比較明智，他提醒曹操：“某素知云長傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難。”細(xì)心的讀者可能會(huì)記得，這位程昱先生在赤壁之戰(zhàn)中曾經(jīng)不止一次提醒過曹操，然而當(dāng)時(shí)的曹操志得意滿，頭腦發(fā)脹，根本聽不進(jìn)去。現(xiàn)在，程昱根據(jù)雙方的實(shí)力對比和關(guān)羽的性格特點(diǎn)，又向曹操提出了擺脫束手就擒命運(yùn)的唯一可行的辦法；而曹操在遭到一連串挫折之后，頭腦也清醒多了，自然是一點(diǎn)就通。于是，他采用動(dòng)之以情的辦法，竭力軟化關(guān)羽的心。這樣，矛盾的重心自然而然地轉(zhuǎn)到了關(guān)羽身上。
此時(shí)的關(guān)羽，處在“忠”與“義”的尖銳矛盾之中，經(jīng)受著理智與情感的巨大沖突。從忠于漢室，忠于劉備集團(tuán)的立場來看，曹操是圖謀篡逆的“漢賊”，是劉備集團(tuán)的死敵，絕對不能放過；但從個(gè)人關(guān)系來看，曹操又是除劉備、張飛之外的關(guān)羽的平生知己，對關(guān)羽可謂恩深義重，關(guān)羽很難用自己的手去捉住曹操。作者緊緊抓住這一矛盾沖突，分三層描寫了關(guān)羽放走曹操的過程。
第一層，寫關(guān)羽在曹操感情攻勢下的思想斗爭。當(dāng)曹操在馬上向他欠身施禮時(shí)，他“亦欠身答曰：‘關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)。’”本來應(yīng)該馬上動(dòng)手，抓住曹操以成大功，但他卻同曹操講起禮節(jié)來，竟然稱曹操為“丞相”！這彬彬有禮的態(tài)度實(shí)際上包含著一個(gè)信號：關(guān)羽沒有忘記舊情。機(jī)警過人的曹操當(dāng)然不會(huì)放過這個(gè)信號，立即向關(guān)羽告饒：“曹操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重。”本來關(guān)羽是不想放走曹操的，為了捉曹操，他還向諸葛亮立下了軍令狀。然而，在曹操的軟語央求下，他卻無論如何也強(qiáng)硬不起來。如果關(guān)羽用君臣大義來斥責(zé)曹操，用公事公辦的態(tài)度來解決問題，事情就好辦了，但他偏偏還是以個(gè)人信義來回答曹操：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。”這話看來也有道理，然而卻留下了很大的漏洞：當(dāng)年關(guān)羽掛印封金時(shí)，就曾在辭別曹操的信中許下諾言：“其有余恩未報(bào)，愿以俟之異日。”何況此后又有送行贈(zèng)袍、過五關(guān)斬六將之事，他又欠下了曹操更多的恩義，這人情債哪兒還完了呢?這樣一來，他所說的“今日之事，豈敢以私廢公”，就沒有多少力量了。曹操正是抓住關(guān)羽這個(gè)漏洞，馬上用五關(guān)斬將之事來提醒關(guān)羽：“大丈夫以信義為重”；并以春秋時(shí)期庾公之斯不殺子濯孺子的故事來打動(dòng)關(guān)羽。這一切，在關(guān)羽心中掀起了多大的波瀾呵！作為一個(gè)威震天下的英雄，他極其愛惜自己的名聲，生怕捉曹會(huì)損害自己的“信義”。在這種情況下，關(guān)羽那“恩怨分明”的性格終于占了上風(fēng)。再加上“又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍”，他的思想防線就此崩潰了。
第二層，寫關(guān)羽終于下定了決心。只見他勒回馬頭，吩咐眾軍四散擺開，放走了曹操。此刻，他的心中躁動(dòng)著以恩報(bào)恩的情感，什么軍令狀，什么兩軍的生死搏斗，一時(shí)都顧不得了。
第三層，寫關(guān)羽見曹操與眾將已經(jīng)沖了過去，不禁“大喝一聲”。這叫聲，包含著十分復(fù)雜的感情：有不得不違背將令的懊惱，有“義氣”得以保全的激動(dòng)，也有抓住剩余的曹軍以為補(bǔ)償?shù)哪铑^……這時(shí)，“眾軍皆下馬哭拜于地”，而曹軍中與關(guān)羽關(guān)系最好的張遼恰恰又在這時(shí)趕到，于是關(guān)羽“又動(dòng)故舊之情，長嘆一聲，并皆放去”。作品描寫關(guān)羽的感情起伏，真是一波三折，宛曲有致。
對于關(guān)羽的放曹，今人多持否定態(tài)度，認(rèn)為關(guān)羽嚴(yán)重喪失立場，為了一己私恩而出賣原則。然而，對于《三國演義》中的關(guān)羽，這卻是由他的性格所導(dǎo)致的必然行動(dòng)。按照“士為知己者死”的古代觀點(diǎn)，關(guān)羽為忠于桃園之盟而死固然值得稱贊，為了顧全舊交而放走曹操也是可以理解的，甚至是值得肯定的。因此，華容道放曹雖然從根本上違背了劉備集團(tuán)的利益，劉備卻原諒了關(guān)羽。事實(shí)上，羅貫中對關(guān)羽由此而體現(xiàn)的“義”是熱烈頌揚(yáng)的，他在嘉靖本《三國志通俗演義》中借“史官有詩”稱贊道：
徹膽長存義，終身思報(bào)恩。
威風(fēng)齊日月，名譽(yù)震乾坤。
毛宗崗在修改本的回末也贊曰：
拼將一死酬知己，致令千秋仰義名。
是的，華容道放曹體現(xiàn)了古代士文化的價(jià)值觀。它為塑造關(guān)羽這個(gè)性格復(fù)雜的“義絕”典型寫下了最濃重的一筆。
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我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂時(shí)與他一起分享，讓快樂變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛已超過了“義”。
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所以我們在講“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開后門，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人！
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在《三國演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時(shí)時(shí)大聽著劉備的下落。
關(guān)羽最講義氣，自從桃園三結(jié)義以來，他一直忠心耿耿地輔助劉備。在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細(xì)心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報(bào)告嫂嫂再加以定奪，其精神確實(shí)讓人感動(dòng)。他雖然認(rèn)為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個(gè)敵手，但是因?yàn)椴懿僭?jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國演義》第五十回，便是關(guān)羽在華容道放走了曹操。關(guān)羽不僅很講義氣，還武藝高強(qiáng)，勇敢英猛。他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療傷、過五關(guān)斬六將等等，無不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。
在“關(guān)羽義釋華容道”中，關(guān)羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團(tuán)來看，曹操是死敵，決不能放過，但是從個(gè)人關(guān)系來看，曹操又是生平知己，對自己可謂是恩深意重，他實(shí)在是難以下手抓他。但是較量的結(jié)果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關(guān)羽放了曹操。關(guān)羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂時(shí)與他一起分享，讓快樂變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛已超過了“義”。
但有時(shí)“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因?yàn)榭颗笥训年P(guān)系開后門，那對于那些沒有應(yīng)聘失敗的人不是很不公平嗎？
所以我們在講“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開后門，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人！
讀后感：第五十回
諸葛亮智算華容道
云長義釋曹操
在《三國演義》中有“三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關(guān)公”。
在《三國演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時(shí)時(shí)大聽著劉備的下落。
關(guān)羽最講義氣，自從桃園三結(jié)義以來，他一直忠心耿耿地輔助劉備。在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細(xì)心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報(bào)告嫂嫂再加以定奪，其精神確實(shí)讓人感動(dòng)。他雖然認(rèn)為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個(gè)敵手，但是因?yàn)椴懿僭?jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國演義》第五十回，便是關(guān)羽在華容道放走了曹操。關(guān)羽不僅很講義氣，還武藝高強(qiáng)，勇敢英猛。他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療傷、過五關(guān)斬六將等等，無不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。
在“關(guān)羽義釋華容道”中，關(guān)羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團(tuán)來看，曹操是死敵，決不能放過，但是從個(gè)人關(guān)系來看，曹操又是生平知己，對自己可謂是恩深意重，他實(shí)在是難以下手抓他。但是較量的結(jié)果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關(guān)羽放了曹操。關(guān)羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂時(shí)與他一起分享，讓快樂變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛已超過了“義”。
但有時(shí)“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因?yàn)榭颗笥训年P(guān)系開后門，那對于那些沒有應(yīng)聘失敗的人不是很不公平嗎？
所以我們在講“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開后門，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人！
《三國演義》中的關(guān)羽，歷來號稱“義絕”。而表現(xiàn)關(guān)羽“義氣”的情節(jié)主要有兩個(gè)：一是千里走單騎，一是華容道放曹，這就是毛宗崗在《讀三國志法》中大加稱贊的“獨(dú)行千里，報(bào)主之志堅(jiān)；義釋華容，酬恩之誼重”。
其實(shí)，“華容道放曹”完全是《三國演義》的虛構(gòu)。據(jù)《三國志·魏書·武帝紀(jì)》注引《山陽公載記》：公船艦為（劉）備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：“劉備，吾儔也。但得計(jì)稍晚；向使早放火，吾徒無類矣。”備尋亦放火而無所及。
這就是說，歷史上的曹操在赤壁遭到火攻，敗退華容道時(shí)，雖然境況十分狼狽，但并未遇到任何埋伏，自然也談不上被關(guān)羽“義釋”的問題。
在元代的《三國志平話》中，為了突出諸葛亮的智謀，出現(xiàn)了曹操連續(xù)三次遭到截?fù)舻那楣?jié)，其中第三次是這樣的：
曹公尋滑榮路去，行無二十里，見五百校刀手，關(guān)將攔住。曹相用美言告云長：“看操亭侯有恩。”關(guān)公曰：“軍師嚴(yán)令。”曹公撞陣，卻說話間，面生塵露，使曹公得脫。關(guān)公趕數(shù)里，復(fù)回。
在這里，關(guān)羽根本不想放走曹操，曹操則強(qiáng)行“撞陣”，僅僅是因?yàn)殛P(guān)羽突然“面生塵露”，曹操才僥幸逃脫。
羅貫中受到這個(gè)情節(jié)的啟發(fā)，作了大幅度的改造和加工，從而創(chuàng)造出一個(gè)深刻表現(xiàn)關(guān)羽內(nèi)心世界的精妙篇章。
小說第50回，寫曹操在敗逃中，曾經(jīng)三次大笑，意在貶低諸葛亮、周瑜以掩飾自己的恐慌和沮喪情緒，滿足自己的虛榮心。然而，事實(shí)卻一次又一次地嘲笑了他自己。前兩次，他笑聲未落，就先后遭到趙云、張飛的伏擊；第三次，正當(dāng)他在華容道數(shù)落諸葛亮、周瑜“無能”之時(shí)，只見——
一聲炮響，兩邊五百校刀手?jǐn)[開，為首大將關(guān)云長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。
這時(shí)，氣氛驟然緊張起來。攔路的是威名赫赫、武勇蓋世的關(guān)羽和五百名精銳的校刀手；而曹操“止有三百余騎隨后，并無衣甲袍鎧整齊者”，經(jīng)過長途的奔逃、沿途的截?fù)艉惋L(fēng)雨的侵襲，他們早已意志消沉，精疲力盡，又饑又渴，他們胯下的戰(zhàn)馬也已困乏不堪。這樣的殘兵敗將還有多少戰(zhàn)斗力?難怪他們見到關(guān)羽，不禁“亡魂喪膽，面面相覷”。
面對如此困境，老奸巨滑的曹操一時(shí)竟也沒了主意，脫口而道：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)!”但這分明是以卵擊石，要想僥幸獲勝幾乎是不可能的。還是謀士程昱比較明智，他提醒曹操：“某素知云長傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難。”細(xì)心的讀者可能會(huì)記得，這位程昱先生在赤壁之戰(zhàn)中曾經(jīng)不止一次提醒過曹操，然而當(dāng)時(shí)的曹操志得意滿，頭腦發(fā)脹，根本聽不進(jìn)去。現(xiàn)在，程昱根據(jù)雙方的實(shí)力對比和關(guān)羽的性格特點(diǎn)，又向曹操提出了擺脫束手就擒命運(yùn)的唯一可行的辦法；而曹操在遭到一連串挫折之后，頭腦也清醒多了，自然是一點(diǎn)就通。于是，他采用動(dòng)之以情的辦法，竭力軟化關(guān)羽的心。這樣，矛盾的重心自然而然地轉(zhuǎn)到了關(guān)羽身上。
此時(shí)的關(guān)羽，處在“忠”與“義”的尖銳矛盾之中，經(jīng)受著理智與情感的巨大沖突。從忠于漢室，忠于劉備集團(tuán)的立場來看，曹操是圖謀篡逆的“漢賊”，是劉備集團(tuán)的死敵，絕對不能放過；但從個(gè)人關(guān)系來看，曹操又是除劉備、張飛之外的關(guān)羽的平生知己，對關(guān)羽可謂恩深義重，關(guān)羽很難用自己的手去捉住曹操。作者緊緊抓住這一矛盾沖突，分三層描寫了關(guān)羽放走曹操的過程。
第一層，寫關(guān)羽在曹操感情攻勢下的思想斗爭。當(dāng)曹操在馬上向他欠身施禮時(shí)，他“亦欠身答曰：‘關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)。’”本來應(yīng)該馬上動(dòng)手，抓住曹操以成大功，但他卻同曹操講起禮節(jié)來，竟然稱曹操為“丞相”！這彬彬有禮的態(tài)度實(shí)際上包含著一個(gè)信號：關(guān)羽沒有忘記舊情。機(jī)警過人的曹操當(dāng)然不會(huì)放過這個(gè)信號，立即向關(guān)羽告饒：“曹操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重。”本來關(guān)羽是不想放走曹操的，為了捉曹操，他還向諸葛亮立下了軍令狀。然而，在曹操的軟語央求下，他卻無論如何也強(qiáng)硬不起來。如果關(guān)羽用君臣大義來斥責(zé)曹操，用公事公辦的態(tài)度來解決問題，事情就好辦了，但他偏偏還是以個(gè)人信義來回答曹操：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。”這話看來也有道理，然而卻留下了很大的漏洞：當(dāng)年關(guān)羽掛印封金時(shí)，就曾在辭別曹操的信中許下諾言：“其有余恩未報(bào)，愿以俟之異日。”何況此后又有送行贈(zèng)袍、過五關(guān)斬六將之事，他又欠下了曹操更多的恩義，這人情債哪兒還完了呢?這樣一來，他所說的“今日之事，豈敢以私廢公”，就沒有多少力量了。曹操正是抓住關(guān)羽這個(gè)漏洞，馬上用五關(guān)斬將之事來提醒關(guān)羽：“大丈夫以信義為重”；并以春秋時(shí)期庾公之斯不殺子濯孺子的故事來打動(dòng)關(guān)羽。這一切，在關(guān)羽心中掀起了多大的波瀾呵！作為一個(gè)威震天下的英雄，他極其愛惜自己的名聲，生怕捉曹會(huì)損害自己的“信義”。在這種情況下，關(guān)羽那“恩怨分明”的性格終于占了上風(fēng)。再加上“又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍”，他的思想防線就此崩潰了。
第二層，寫關(guān)羽終于下定了決心。只見他勒回馬頭，吩咐眾軍四散擺開，放走了曹操。此刻，他的心中躁動(dòng)著以恩報(bào)恩的情感，什么軍令狀，什么兩軍的生死搏斗，一時(shí)都顧不得了。
第三層，寫關(guān)羽見曹操與眾將已經(jīng)沖了過去，不禁“大喝一聲”。這叫聲，包含著十分復(fù)雜的感情：有不得不違背將令的懊惱，有“義氣”得以保全的激動(dòng)，也有抓住剩余的曹軍以為補(bǔ)償?shù)哪铑^……這時(shí)，“眾軍皆下馬哭拜于地”，而曹軍中與關(guān)羽關(guān)系最好的張遼恰恰又在這時(shí)趕到，于是關(guān)羽“又動(dòng)故舊之情，長嘆一聲，并皆放去”。作品描寫關(guān)羽的感情起伏，真是一波三折，宛曲有致。
對于關(guān)羽的放曹，今人多持否定態(tài)度，認(rèn)為關(guān)羽嚴(yán)重喪失立場，為了一己私恩而出賣原則。然而，對于《三國演義》中的關(guān)羽，這卻是由他的性格所導(dǎo)致的必然行動(dòng)。按照“士為知己者死”的古代觀點(diǎn)，關(guān)羽為忠于桃園之盟而死固然值得稱贊，為了顧全舊交而放走曹操也是可以理解的，甚至是值得肯定的。因此，華容道放曹雖然從根本上違背了劉備集團(tuán)的利益，劉備卻原諒了關(guān)羽。事實(shí)上，羅貫中對關(guān)羽由此而體現(xiàn)的“義”是熱烈頌揚(yáng)的，他在嘉靖本《三國志通俗演義》中借“史官有詩”稱贊道：
徹膽長存義，終身思報(bào)恩。
威風(fēng)齊日月，名譽(yù)震乾坤。
毛宗崗在修改本的回末也贊曰：
拼將一死酬知己，致令千秋仰義名。
是的，華容道放曹體現(xiàn)了古代士文化的價(jià)值觀。它為塑造關(guān)羽這個(gè)性格復(fù)雜的“義絕”典型寫下了最濃重的一筆。
《三國演義》關(guān)云長義釋曹操讀后感300字
讀后感：第五十回 諸葛亮智算華容道 云長義釋曹操 在《三國演義》中有“三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關(guān)公”。在《三國演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢...
三國演義第五十回關(guān)云長義釋曹操閱讀感悟
有兩點(diǎn)感悟：1·關(guān)羽義釋曹操突出了他的“義”，自古道：忠義難兩全。千里走單騎體現(xiàn)了關(guān)羽的忠，曹操曾有恩于關(guān)羽，這一次釋放曹操，就成全了關(guān)羽的義，使其形象更加完美高大。2·體現(xiàn)了諸葛亮的智：諸葛亮若派趙云或張飛把守華容道，曹操必定被捉或被殺，這是諸葛亮不愿意看到的結(jié)果。只有派關(guān)羽守華...
三國演義第五十回讀后感
后來又在華容道義釋曹操.他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投.我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠.《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天...
三國演義第五十回關(guān)云長義釋曹操閱讀感Ƃ
關(guān)羽義釋曹操，主要是正面突出了他的義。當(dāng)年曹丞相打下下邳，本可以殺了他，已遏制劉備，但是他卻厚待關(guān)公，這回關(guān)羽在華容道釋放了他的恩主，也是刻畫他忠義形象的一個(gè)必要故事。另一方面，關(guān)羽讓曹操活著回到北方，對劉備也有很大的幫助。當(dāng)時(shí)劉備的勢力還很小，只在江夏一帶活動(dòng)。而西邊馬騰、劉障，...
關(guān)云長義釋曹操事件思考
在《三國演義》中，曹操被描繪為一個(gè)狡詐多疑的角色，然而在“關(guān)云長義釋曹操”的情節(jié)中，他的智謀卻意外地被諸葛亮巧妙地反制。曹操深知諸葛亮的聰明才智，因此在面對諸葛亮的計(jì)策時(shí)，他選擇了一條看似繞路但實(shí)則為智的策略。另一方面，羅貫中通過這一事件，深入刻畫了關(guān)羽的忠義形象，他的決定充分體現(xiàn)...
關(guān)云長義釋曹操 啟發(fā)
華容道關(guān)云長義釋曹操是諸葛亮和關(guān)云長之間的默契。因?yàn)槿绻慌申P(guān)羽，曹操就會(huì)被捉或殺掉，在當(dāng)時(shí)孫權(quán)對劉備軍事實(shí)力絕對占優(yōu)的情況下，這種結(jié)局顯然對劉備軍團(tuán)不利。只有放掉曹操，才可以用曹操牽制江東集團(tuán)，給劉備贏得擴(kuò)張的時(shí)間。劉備，關(guān)云長，諸葛亮都深知這一點(diǎn)，表面上看是關(guān)云長義薄云天，其實(shí)...
華容道義釋曹操告訴我們什么道理
寬容和仁慈是一種美德。華容道義釋曹操是《三國演義》中的一個(gè)故事情節(jié)，講述了關(guān)羽在華容道上放走了曹操的故事。講的道理是，寬容和仁慈是一種美德，關(guān)羽在華容道上放走了曹操，這體現(xiàn)了他的寬容和仁慈。寬容和仁慈不僅可以化解仇恨，還可以贏得別人的尊重和信任。
三國演義讀后感三百字左右
他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，...
三國演義第11回讀后感300字
最令我感動(dòng)的是關(guān)羽。他降漢不降曹，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽，華容道義釋曹操。他的忠誠和勇敢，讓人欽佩。即使降敵，但他始終心系故主，這種忠誠令人敬仰。相比之下，曹操的形象則更加復(fù)雜。他在《三國演義》中被描繪為“奸雄”，但他對待劉備的態(tài)度卻讓我感到意外。曹操曾說劉備是并...
...雜感:第50回 諸葛亮智算華容 關(guān)云長義釋曹操
里的句子“山高月小，水落石出”。2.不得不說，曹操還是樂觀呀，兵敗如山倒的時(shí)候還能三次仰面大笑。3.程昱是曹操五大謀士之一，不但赤壁之戰(zhàn)前2次提醒曹操防備火攻，赤壁之戰(zhàn)失敗后，又是他出計(jì)策讓曹操向關(guān)羽求情，順利通過華容道。結(jié)果還要聽曹操感嘆“若奉孝在，決不使吾有此大失也！”
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