中國(guó)古代四大發(fā)明是誰(shuí)發(fā)明的？哪個(gè)朝代？ 中國(guó)古代四大發(fā)明是什么？發(fā)明人又是誰(shuí)？
2、火藥是古代的道士煉丹時(shí)發(fā)明的，據(jù)傳為孫思邈；
3、北宋仁宗慶歷元年至八年間，即公無(wú)1041－1048年間，一位名叫畢升的普通勞動(dòng)者發(fā)明了活字印刷術(shù)；
4、指南針的發(fā)明并無(wú)確切的時(shí)間及發(fā)明者出現(xiàn)，在北宋曾公亮的《武經(jīng)總要》中曾提及在行軍時(shí)用「指南魚(yú)」來(lái)幫助辨別方向，至於「指南魚(yú)」則是一片薄如魚(yú)狀的鋼片，五分寬，兩寸長(zhǎng)，肚皮處有下凹，形狀有如小船般，在經(jīng)過(guò)磁化的步驟后，浮在水面就能辨別南北。北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)中，更記載往后對(duì)於指南針的制作方法、及世上最早發(fā)現(xiàn)磁偏角、人工磁化制作指南針這三件關(guān)於指南針的相關(guān)記載，除了記錄下當(dāng)時(shí)發(fā)展，沈括更把制作方法加以比較出優(yōu)劣，成為了解當(dāng)時(shí)指南針發(fā)明的最佳參考資料.
造紙術(shù)
紙是用以書(shū)寫(xiě)、印刷、繪畫(huà)或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過(guò)制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯(cuò)的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期(公元前206年至公元前8年)，我國(guó)已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。質(zhì)在粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽(yáng)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料造紙。大大提高了紙張的質(zhì)量的生產(chǎn)效率，擴(kuò)大了紙的原料來(lái)源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開(kāi)辟了的前景，為文化的傳播創(chuàng)造了有利的條件。
印 刷 術(shù)
早在一千八百多年前，中國(guó)就發(fā)明了造紙術(shù)。大約在一千三百年前，中國(guó)又發(fā)明了雕版印刷術(shù)。九百多年前，又發(fā)明了活字印刷術(shù)。這一系列重大發(fā)明，不但使書(shū)籍的社會(huì)生產(chǎn)跨進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代，也使人類文明跨進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代。這是中國(guó)民族為人類文明與進(jìn)步作出的偉大貢獻(xiàn)。中國(guó)歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。了解中國(guó)印刷術(shù)的演變，有裨于從一個(gè)側(cè)面更好地了解中華民族的歷史，更加珍視祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
指南針
指南針是指示方位的儀器。它的主要組成部分，是一根可以轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。磁針在地磁作用下能保持在磁子午線平內(nèi)，利用這一性能，可以辨別。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前475年至公元前 221年)，我國(guó)勞動(dòng)人民已到磁石的同特性，并發(fā)明了最早的指南工具“司南”。根據(jù)史籍：戰(zhàn)國(guó)以前司南已被運(yùn)用在車(chē)輛上即指南車(chē)。指南車(chē)最早發(fā)明于洛陽(yáng)。指南車(chē)的發(fā)明，標(biāo)志著我國(guó)古代對(duì)齒輪系統(tǒng)的應(yīng)用在當(dāng)時(shí)世界上居于遙遙領(lǐng)先的地位。實(shí)際上它是現(xiàn)代車(chē)輛上離合器的先驅(qū)。
火藥
火藥，一般是指最早應(yīng)用的“黑色火藥”。它是由火花、火焰或點(diǎn)火器材引燃，能在沒(méi)有外界助燃劑的參加下進(jìn)行迅速而有規(guī)律的燃燒的藥劑。燃燒時(shí)放出大量的氣體和熱，因它是武器發(fā)射的能源，故在軍事上又稱為“發(fā)射藥”。中國(guó)是火藥的故鄉(xiāng)。唐代大醫(yī)藥學(xué)家孫思邈(581—682年)在《孫真人丹經(jīng)》中，記載了世界上最早的火藥配方：硫磺、硝石、皂角一起燒的硫磺伏火法。
指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥
造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，四大發(fā)明深刻影響了世界文明的進(jìn)程。這些發(fā)明改變了世界的面貌和萬(wàn)事萬(wàn)物的原有狀態(tài)，其波及范圍不限于某一局部地區(qū)，而是整個(gè)世界；其影響所及不是一時(shí)一世，而是持續(xù)千百年之久。
四大發(fā)明給我們帶來(lái)什么？
中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)，自然不能不說(shuō)古代的四大發(fā)明，指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥，四大發(fā)明不僅僅是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)繁榮的標(biāo)志和中國(guó)人民聰明智慧的體現(xiàn)，更重要的是它在一定程度上改變了人類近代文明的進(jìn)程。換句話說(shuō)，如果沒(méi)有中國(guó)古代的四大文明，也許人類社會(huì)不是今天這個(gè)樣子。這可不是中國(guó)人的自吹自擂，因?yàn)槭澜缡穼W(xué)界一致認(rèn)為，中國(guó)的四大發(fā)明，通過(guò)阿拉伯人傳到歐歐洲之后，給歐洲人的社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，從而影響了人類的整個(gè)進(jìn)程。對(duì)此，馬克思曾經(jīng)這樣高度評(píng)價(jià)，這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明，他少說(shuō)了一項(xiàng)。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針產(chǎn)生了殖民地，印刷術(shù)變成了宣揚(yáng)新教的工具。總的說(shuō)來(lái)，變成了科學(xué)復(fù)興的手段。
一個(gè)是火藥，火藥是我們發(fā)明的。火藥給我們帶來(lái)什么東西呢？帶來(lái)了我們的禮花，帶來(lái)了我們的鞭炮。到今天為止火藥在我們的歷史上發(fā)揮過(guò)巨大的作用，通過(guò)阿拉伯傳到歐洲之后，歐洲人利用火藥技術(shù)制造了大炮，這就是1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，以及甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和1900年的八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京，用中國(guó)的火藥燒了中國(guó)的圓明園。帝國(guó)腐朽了，文明衰落了，五千年文明的中華民族發(fā)明了火藥，卻沒(méi)有用自己的火藥制造出強(qiáng)大威力的洋槍洋炮，只能用自己的血肉之軀抵抗洋人的進(jìn)攻，任憑他們的鐵蹄踐踏中國(guó)的國(guó)土，我們不得不割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。
指南針，我們的鄭和用指南針七下西洋，開(kāi)拓了中華民族文化進(jìn)軍世界的先河。他們是傳教士，中國(guó)人歷來(lái)是善良的，我們下西洋不是為了掠奪，不是為了搶劫。但是我們的發(fā)明一旦被他們所使用，他們就造出了新的、更加靈巧的指南針，闖入我們的領(lǐng)海，打開(kāi)了我們的國(guó)門(mén)，把大批的鴉片潛入到我們的民族之中，使我們的民族成為“東亞病夫”。
我們的印刷術(shù)，印刷術(shù)和造紙術(shù)是中國(guó)偉大的發(fā)明。傳到了歐洲以后，幾百年以后才造福于社會(huì)，中華民族熊熊的火炬照亮了西方黑暗的中世紀(jì)，他們確實(shí)是受益匪淺的。他們的科技發(fā)達(dá)了，文藝復(fù)興了，但是今天我們的造紙術(shù)又如何呢？我們的印刷術(shù)又如何呢？我們公司有一位對(duì)印刷比較精通的副總經(jīng)理，他每天設(shè)計(jì)我們公司的產(chǎn)品，我國(guó)最好的印刷機(jī)叫“海德寶”，是我們發(fā)明的活字印刷術(shù)，但是現(xiàn)在最好的印刷機(jī)是“海德寶”，而四色彩印，精美印刷品，都是人家印的，最好的紙張是人家的，便宜、質(zhì)量好。要什么紙？要二八銅版。要什么的？要進(jìn)口的。紙張是我們發(fā)明的，但最好的機(jī)器都在人家手里，我們需要花多少錢(qián)？甚至現(xiàn)在連最好的油墨也是進(jìn)口的，這應(yīng)該引起我們的反思。
現(xiàn)在我們回顧一下四大發(fā)明給我們帶來(lái)了什么？確實(shí)給中華民族帶來(lái)永久的載入史冊(cè)的榮耀，除此以外今天真正由此得到實(shí)惠的又是誰(shuí)呢？我們不得不承認(rèn)，即使我們有了很多原始性的創(chuàng)新，也往往因?yàn)椴荒芫媲缶l(fā)展遲緩，錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)，不能得到進(jìn)一步的發(fā)展與大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化失之交臂。比如說(shuō)中國(guó)人早就發(fā)明了陰陽(yáng)八卦，但是沒(méi)有由此引申發(fā)明出二進(jìn)制技術(shù)法，計(jì)算機(jī)是由外國(guó)人發(fā)明的。鄭和提出的“冷不自生”，這可謂是前無(wú)古人創(chuàng)造性的見(jiàn)解，非常了不起。但是由此導(dǎo)出的熱力學(xué)第二定律卻在1800年之后，由一個(gè)德國(guó)人正式提出來(lái)的。從冷的物體傳入熱的物體，不能無(wú)償發(fā)生，我們沒(méi)有得到規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)。
指南車(chē)相傳是在黃帝大戰(zhàn)蚩尤時(shí)，用來(lái)辨認(rèn)行軍方向的工具。指南車(chē)事實(shí)上是一種機(jī)械的裝置，指南車(chē)在行進(jìn)時(shí)，仙人的手都指著同一方向。 指南車(chē)的制作原理和指南針利用磁力指示方向不同。在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，才出現(xiàn)真正利用磁鐵的磁力指示方向的儀器司南。
造紙術(shù)約發(fā)明于 西漢
雕版印刷誰(shuí)是世界雕版印刷術(shù)的先驅(qū)？1968 年，韓國(guó)慶州發(fā)現(xiàn)唐代武周時(shí)期印刷的《無(wú)垢金剛經(jīng)》，在國(guó)際學(xué)術(shù)界引發(fā)了一場(chǎng)“中國(guó)是不是雕版印刷鼻祖”的爭(zhēng)論。我國(guó)著名科技史家潘吉星等證實(shí)，該印刷品印自中國(guó)長(zhǎng)安，而且中國(guó)還有比此更早的印刷品，證明雕版印刷始自中國(guó)隋唐時(shí)期，中國(guó)是世界雕版印刷術(shù)當(dāng)之無(wú)愧的先驅(qū)。科技史專家認(rèn)為，中國(guó)早在宋代就有活字印刷術(shù)，但明清兩代大規(guī)模的古籍整理出版，依然使用雕版印刷，而非活字印刷，可見(jiàn)雕版印刷在當(dāng)時(shí)文化傳播中的重要地位。
北宋時(shí)期中國(guó)出現(xiàn)活字印刷術(shù)和火藥
四大發(fā)明的發(fā)明者和朝代
四大發(fā)明的發(fā)明者和朝代是：造紙術(shù)是東漢蔡倫發(fā)明的、活字印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的、指南針相傳是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐所發(fā)明；火藥是隋唐時(shí)期古代煉丹家發(fā)明的。1、造紙術(shù) 蔡倫，字敬仲，東漢桂陽(yáng)郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功于太后而升為中常侍，蔡倫又以位尊...
我國(guó)的四大發(fā)明是什么?朝代的是誰(shuí)?發(fā)明的有什么?
中國(guó)古代的四大發(fā)明指的是：造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥。造紙術(shù)是由東漢元興元年蔡倫發(fā)明或改進(jìn)的。印刷術(shù)是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的畢升發(fā)明的。指南針、火藥發(fā)明人無(wú)法考究
中國(guó)古代四大發(fā)明是誰(shuí)發(fā)明的?哪個(gè)朝代?
1、蔡倫是我國(guó)古代最偉大的發(fā)明家,造紙術(shù)的發(fā)明者；2、火藥是古代的道士煉丹時(shí)發(fā)明的，據(jù)傳為孫思邈；3、北宋仁宗慶歷元年至八年間，即公無(wú)1041－1048年間，一位名叫畢升的普通勞動(dòng)者發(fā)明了活字印刷術(shù)；4、指南針的發(fā)明并無(wú)確切的時(shí)間及發(fā)明者出現(xiàn)，在北宋曾公亮的《武經(jīng)總要》中曾提及在行軍時(shí)用...
我國(guó)的四大發(fā)明是什么,最早出現(xiàn)在什么朝代
簡(jiǎn)介：四大發(fā)明，是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，指造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。時(shí)期：造紙術(shù)——漢代蔡倫發(fā)的；印刷術(shù)——宋代畢升發(fā)明的；指南針——相傳為上古黃帝所發(fā)明；火藥——相傳是北宋的一個(gè)煉丹的人所發(fā)明 補(bǔ)充-四大發(fā)明的歷史意義：① 造紙術(shù)的發(fā)明：為人類提供了經(jīng)濟(jì)﹑便利...
中國(guó)古代四大發(fā)明是誰(shuí)發(fā)明的?在哪一年?有何貢獻(xiàn)?
中國(guó)古代四大發(fā)明：指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù) 四、印刷術(shù) 發(fā)明的朝代：唐朝 發(fā)明人：中國(guó)勞動(dòng)人民 活字印刷：畢升 印刷術(shù)起源于唐朝，是當(dāng)時(shí)古代的勞動(dòng)人民發(fā)明的，在唐朝的中后期開(kāi)始使用。在沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)的時(shí)候古人都是用手抄寫(xiě)的書(shū)籍容易抄錯(cuò)或者寫(xiě)錯(cuò)，后來(lái)人類總結(jié)經(jīng)驗(yàn)想到用紙?jiān)谑夏氐?..
中國(guó)的四大發(fā)明,是在哪個(gè)朝代,分別是誰(shuí)發(fā)
四大發(fā)明是指造紙術(shù)、指南針、火藥及膠泥活字印刷術(shù)。造紙術(shù)(也稱蔡侯紙)由蔡倫改進(jìn);指南針的發(fā)明是我國(guó)漢族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果;火藥是中國(guó)漢族煉丹家發(fā)明于隋唐時(shí)期;膠泥活字印刷術(shù)是由北宋時(shí)期畢升發(fā)明的;指南針 指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸...
古代的四大發(fā)明,分別是在哪個(gè)朝代?
漢朝造紙：造紙術(shù)按歷史資料看是東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，實(shí)際上在西漢初期已經(jīng)有了紙，蔡倫是改進(jìn)了造紙技術(shù)，讓紙張更好。春秋戰(zhàn)國(guó)：指南針 宋朝：印刷術(shù) 開(kāi)始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋朝畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷 火藥，北宋煉丹士所創(chuàng)。
四大發(fā)明分別人物和朝代是誰(shuí)?
1、指南針：指南針的發(fā)明是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。2、造紙術(shù)：東漢的蔡倫，但在蔡倫之前中國(guó)人就已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù)，20世紀(jì)在中國(guó)各地出土的許多西漢時(shí)期的古紙片，可以證明這一點(diǎn)。3、火藥是中國(guó)古代煉丹家發(fā)明于隋唐時(shí)期，火藥的研究開(kāi)始于...
四大發(fā)明是哪個(gè)朝代的?是誰(shuí)發(fā)明的
1、指南針（司南），最早有記載的司南源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其實(shí)際年代應(yīng)記載不足而不可考。其發(fā)明者也難以查尋（可能來(lái)源于百姓生活所發(fā)現(xiàn)）。2、火藥發(fā)明于隋唐時(shí)期，源于煉丹術(shù)，其發(fā)明者也同樣不可考，最早也比較完整的記載來(lái)源于孫思邈的“丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺法”。3、造紙術(shù)，東漢（公元102年到105年間），發(fā)明...
四大發(fā)明是哪個(gè)朝代的?是誰(shuí)發(fā)明的?
4、印刷術(shù)（唐朝），印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗時(shí)畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個(gè)發(fā)明人，比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。歷史意義：四大發(fā)明是中國(guó)古代先民...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
大田縣三相： ______ 我國(guó)四大發(fā)明的發(fā)明朝代、過(guò)程及其偉大歷史意義: (1)紙發(fā)明與西漢前期.東漢時(shí),蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù).紙的出現(xiàn),大大便利了人民的書(shū)寫(xiě),有利于人類文化的傳播. (2)隋唐時(shí),我國(guó)已有雕版印刷品.北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù).活字印刷...
大田縣三相： ______ 樓主你好! 1.造紙術(shù):東漢時(shí)代. 造紙術(shù)相傳是由東漢時(shí)代的宦官蔡倫所發(fā)明,但是也有考古證據(jù)說(shuō)明,造紙術(shù)在更早時(shí)期就存在,而蔡倫只是一位改進(jìn)造紙術(shù)的重要發(fā)展者.造紙術(shù)對(duì)知識(shí)的保存及資訊的流通有不少影響. 2.指南針:無(wú)考證...
大田縣三相： ______ 造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥.
大田縣三相： ______ 第一個(gè)提出中國(guó)四大發(fā)明的是英國(guó)漢學(xué)家 李約瑟. 1550年意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆·卡丹第一次提出中國(guó)對(duì)世界所具有影響的“三大發(fā)明”:是磁羅盤(pán)、印刷術(shù)和火藥.
大田縣三相： ______ 中國(guó)古代四大發(fā)明:(指南針 火藥 印刷術(shù) 造紙) 指南針 相傳是在黃帝大戰(zhàn)蚩尤時(shí),用來(lái)嬡閑芯較虻墓ぞ摺V改銑凳率瞪鮮且恢只檔淖爸茫改銑翟諦薪保扇說(shuō)氖侄賈缸磐環(huán)較頡V改銑檔鬧譜髟硨橢改險(xiǎn)肜么帕χ甘痙較蠆煌T謖焦氖焙潁...
大田縣三相： ______ 活字印刷術(shù)的發(fā)明者--畢升 火藥的發(fā)明者-“藥王”孫思邈 造紙術(shù):造紙術(shù)發(fā)明者——蔡倫 指南針是我國(guó)勞動(dòng)人民發(fā)明的
大田縣三相： ______ 四大發(fā)明是關(guān)於中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的一種論說(shuō),是指古代中國(guó)的四種發(fā)明,一般是指造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù). 此一說(shuō)法最早由英國(guó)漢學(xué)家李約瑟提出并為后來(lái)許多中國(guó)的歷史學(xué)家所繼承,普遍認(rèn)為這四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)...
