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    歐陽修說寺廟里半夜不敲鐘,有首詩寫了半夜鐘聲還流傳千古,是哪首詩呢?

    有個詞語叫“晨鐘暮鼓”,說的是佛寺里晚上打鼓,早晨敲鐘,用來報時。似乎佛寺里晚上不能敲鐘。歐陽修就曾經(jīng)批評過一首唐詩寫寺廟里晚上的鐘聲不符合實(shí)際。這首詩就是張繼那首著名的《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

    這首詩寫的是詩人在一個深秋的夜晚,停船在蘇州城外的楓橋。

    這位身處他鄉(xiāng)的游子領(lǐng)略了江南水鄉(xiāng)的夜景,不禁心中有些愁緒。首句寫夜已經(jīng)很深了,月亮漸漸地落下去。月光漸暗,驚醒了睡夢中的烏鴉,樹上傳來幾聲它們的啼叫。寒涼浸透全身,正是秋霜肆意的時刻,讓人感覺黑夜里漫天都是濃霜。這句讓人感到秋夜的寒冷和孤寂。

    第二句寫岸邊夜色中的楓樹模糊一片,而江面上則有幾條漁船,也并非看得真切,而只是看到了那星點(diǎn)的燈火。江楓、漁火,一暗一明,一模糊的輪廓,一星點(diǎn)的明亮,既有幽靜之感,也更彰顯孤獨(dú)的意境。

    前兩句中寂靜和憂愁彌漫了作者的心理與視線。而詩的后兩句則寫了悠長的鐘聲次第傳到了詩人的客船。似乎這鐘聲將這一夜的寂靜和憂愁敲開了,打開了詩人的心思。而這鐘聲就是來自于蘇州城外的寒山寺。

    這真是一首非常優(yōu)美的詩作。

    許多人都非常喜愛它,還有不少詩人寫下了同類詩作。不只如此,這首詩還流傳到了日本,被選進(jìn)了日本的教科書,變成了婦孺皆知的作品。

    正是這樣一首名作,難道其中描寫的鐘聲真的有問題嗎?

    這么一首膾炙人口的作品,歐陽修說它有問題,當(dāng)然會引來大家的討論。討論可以使問題變得更加明晰。原來“暮鼓晨鐘”只是描述寺院的一般情況。

    南宋的葉夢得就說,這肯定是歐陽修沒有到過蘇州,蘇州的山寺里確實(shí)是半夜打鐘的。

    而且唐代寫夜里鐘聲的也并非張繼一人。

    所以,《楓橋夜泊》的夜半鐘聲并非作者想象,而是實(shí)有之事。而寒山寺正是因?yàn)閺埨^這首詩也成為了名勝之地。到寒山寺的人大多都要聽聽這夜半的鐘聲。

    總結(jié):

    可以說正是因?yàn)椤稐鳂蛞共础罚剿碌溺娐暣┰搅饲辏浇裉烊藗円琅f記著它,也依舊想要體會它。這正是優(yōu)美詩作的魅力所在。



    這首詩是唐詩中的名篇。自古以來總有些文人墨客提出異議。但我想對一篇作品的評估,不應(yīng)鉆牛角尖。更不要停留在少許字句上。
    該詩很有特色。作者張繼,進(jìn)士學(xué)位。詩的背景發(fā)生在深秋的一個夜晚。作者隨客船來到姑蘇城邊江上。懷著一種鄉(xiāng)愁的心情,寫下該詩。詩中有見有聞。所見是月落,霜天,漁火以及遠(yuǎn)處的寒山寺朦影。所聞則是烏啼,鐘聲。以見聞的描寫,刻畫出秋夜的寂靜與心情的孤獨(dú)。全詩看是寫景,其實(shí)是寫情。

    這首詩應(yīng)該是唐代張繼的《楓橋夜泊》,而且當(dāng)時歐陽修讀到這首詩的時候,還嘲笑了張繼說是寺廟里面半夜不敲鐘,但是后來陸游也在他的詩中有證明歐陽修的說法是不對的。

    歐陽修講述了半夜鐘聲的詩是《楓橋夜泊》,月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

    ...中的鐘聲是從寒山寺傳來的,說明寒山寺有半夜敲鐘的習(xí)慣對不對_百度...
    當(dāng)時僧寺有夜半敲鐘的習(xí)慣,也叫"無常鐘"。歐陽修《六一詩話》曾云:"詩人貪求好句而理有不通,亦語病也。如……唐人有云'姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船',說者亦云句則佳矣,其如三更不是打鐘時。"《庚溪詩話》于此辨曰:"然余昔官姑蘇,每三鼓盡,四鼓初,即諸寺鐘皆鳴,想自唐時已然也。

    歐陽公作李曰漢筆說云唐
    歐陽公諷刺寫“夜半鐘聲到客船”的人,說:半夜不是敲鐘的時候,懷疑是詩人偶然聽到了這樣的聲音.但是事實(shí)上,蘇州確實(shí)有“半夜鐘”.①不合題意,唐人的“夜半鐘聲”是有根據(jù)的,歐陽公的說法明顯沒有符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際;②符合題意,歐陽公認(rèn)為夜半不是敲鐘的時候,就否定唐人“夜半鐘聲”的說法,這...

    遠(yuǎn)上寒山石徑斜全詩
    10、夜半鐘聲:當(dāng)今的佛寺(春節(jié))半夜敲鐘,但當(dāng)時有半夜敲鐘的習(xí)慣,也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示:詩人為了貪求好句,以至于道理說不通,這是作文章的毛病,如張繼詩句夜半鐘聲到客船,句子雖好,但那有三更半夜打鐘的道理?可是經(jīng)過許多人的實(shí)地查訪,才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺,有打半...

    楓葉橋泊 古詩
    ④.孟薰:當(dāng)時僧寺有夜半敲鐘的習(xí)慣,也叫"無常鐘"。歐陽修《六一詩話》曾云:"詩人貪求好句而理有不通,亦語病也。如……唐人有云'姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船',說者亦云句則佳矣,其如三更不是打鐘時。"《庚溪詩話》于此辨曰:"然余昔官姑蘇,每三鼓盡,四鼓初,即諸寺鐘皆鳴,想自唐時已然也。后觀于...

    楓橋夜泊,的逐句解釋,是什么?
    寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時,被日本人運(yùn)走,下落不明。 夜半鐘聲:當(dāng)今的佛寺(春節(jié))半夜敲鐘,但當(dāng)時有半夜敲鐘的習(xí)慣,也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示:“詩人為了貪求好句,以至于道理說不通,這是作文章的毛病,如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”,句子雖好,但那有三更半夜打鐘的道理?”可是...

    求《楓橋夜泊》的賞析
    ② 根據(jù)后人的許多考證材料,證明唐代的佛寺,確有半夜敲鐘的習(xí)慣。③ 楓橋:在今江蘇省蘇州市閭門外。美起來。 不過,僅僅這些色澤和光影,詩人認(rèn)為還不足以盡楓橋夜泊之妙,于是 他又寫出音響和沒有音響的冷寂,從而就點(diǎn)出了“夜泊”的特有氛圍。本來, 從上面那些景色中,夜泊的旅客已經(jīng)感到羈旅的...

    楓橋夜泊古詩解釋(楓橋夜泊古詩意思及注釋)
    楓橋夜泊古詩解釋《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩作。全詩的字面意思:月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天,面對江邊楓樹與船上漁火,我憂愁難眠。姑蘇城外那寒山古寺,半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。全詩如下:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。簡析:詩的首句,寫了午夜時分三種有密切...

    關(guān)于古代寺廟半夜敲鐘的問題
    在唐代,蘇州一帶就有夜半敲鐘的習(xí)慣,當(dāng)時叫“無常鐘”。唐代不少詩人寫過“夜半鐘”。如陳羽《梓州與溫商夜別》詩云:“隔水悠揚(yáng)午夜鐘”;白居易詩云:“新松秋影下,半夜鐘聲后”;皇甫冉詩云:“夜半隔山鐘”;于鵠詩云:“遙聽緱(hou)山夜半鐘”。這些都是唐代詩人所聽到的各地半夜鐘聲。后...

    楓橋夜泊這首詩的內(nèi)容。
    《楓橋夜泊》唐代:張繼 月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。譯文:月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天,對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺,半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

    《閶門即事》張繼、《姑蘇真娘墓》羅隱 的翻譯
    莪、也庅寫了、啊啊啊、莪、也不會寫呢、什么嘛..、這里全是庅用的、莪、比較好、給尒、個全詩、閶門即事 [唐]張繼 耕夫召募逐樓船,春草青青萬頃田。試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。【解釋】①閶門--蘇州的西城門。即事--就眼前的事抒發(fā)感想。②耕夫--農(nóng)民。樓船--指兵船。③這句說...

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