寧越,中牟之鄙人也文言文翻譯
寧越，中牟之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達矣。”寧越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？
寧越是中牟地方的普通人。他辛勤耕作，對朋友說：“怎樣才能擺脫這種辛苦？”朋友回答：“沒有比學(xué)習(xí)更好的辦法了。努力學(xué)習(xí)三十年，就能達到顯貴的地位。”寧越說：“讓我用十五年時間吧。別人休息，我不會休息；別人睡覺，我不會睡覺。”經(jīng)過十五年的刻苦學(xué)習(xí)，寧越最終成為了周威王的老師。箭即使飛行速度很快，也不會超過兩里，因為它最終會停下來；人即使行走速度很慢，卻可以走百里，因為腳步從未停歇。如今寧越憑借自己的才華，再加上持之以恒的努力，終于成為了諸侯的老師，這難道不是理所當(dāng)然的嗎？
苦耕嫁之勞中苦是什么意思
苦耕嫁之勞出自《呂氏春秋·傅志》。原文：寧越，中牟之鄙人也，苦來耕家之勞，謂其友曰："何為而可以免其苦也。"翻譯：寧越為戰(zhàn)國時中牟人，他家世代種田為生，但他感到種田太辛苦。便問朋友說：“怎樣才能免除種田的辛苦。”苦的意思：1、像膽汁或黃連的滋味，與甘相對：甘苦、苦膽、苦瓜。2...
寧越中牟之鄙人。 老師說鄙是粗鄙的意思 這句翻譯成寧越是中牟縣一個...
老師說的基本正確，但似乎表達不準(zhǔn)確。鄙人的解釋，一般來說一是自謙，二是指鄙俗（粗鄙）之人。在這里，應(yīng)該與下句連在一起翻譯（寧越，中牟鄙人也，苦耕之勞）：寧越，是中牟郊野之人，（覺得）耕田種地辛苦（這是倒裝句）……鄙人，這里更準(zhǔn)確的表達應(yīng)該是：中牟郊野（從事農(nóng)耕的）的普通人更貼切...
如何翻譯《說苑》中的一段話
寧越，中牟地位卑賤的一個人，每天都要辛苦耕作，對他的朋友說：“怎么樣才可以免去這樣的勞累？”他的朋友說：“要免除勞累，只有學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)20年就可以達到你想要的結(jié)果了。”寧越說：“快到15歲了，別人要開始休息（停止），我不會就這么休息；別人要躺下（享樂或者是睡覺），我不敢躺下。”他15歲...
寧越中牟之鄙人也文言文中有哪些古今異義?
鄙。寧越（人名）是居住在中牟（地名）郊野的人。“鄙”字如今多用作“卑鄙”，古時則有“邊邑；邊境”“郊野；郊外”“周代地方行政單位”“淺陋；低賤”"粗俗；質(zhì)樸"等意。
苦耕嫁之勞中苦是什么意思
劉向《說苑》：“寧越，中牟鄙人也，苦耕之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”友曰：“莫如學(xué)，學(xué)二十年則可以達矣。”寧越曰：“請十五歲，人將休，吾將不休；人將臥，吾不敢臥。”十五歲學(xué)而周威公師之。夫走者之速也，而過二里止；步者之遲也，而百里不止。今寧越之材而久不...
豈不宜哉的宜是什么意思
“豈不宜哉”的“宜”的意思是應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。“豈不宜哉”出自《呂氏春秋》，其相關(guān)片段：寧越，中牟之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰；“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達矣。”寧越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之...
《呂氏春秋》不茍論第四(2)
蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達?何為而不成?故曰精而熟之，鬼將告之。非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬於此，玩之不厭，視之無倦。寶行良道，一而弗復(fù)，欲身之安也，名之章也，不亦難乎?甯越，中牟之鄙人也，苦耕稼之勞，...
(一)寧越,中牟 ① 之鄙人也。苦耕稼之勞,謂其友曰:“何為而可以免此苦...
小題1:(2分)(1)以……為苦 (2)顯達小題1:(2分) (1)怎樣做才能夠免除這種辛苦呢?(2)（學(xué)了)十五年，周威公拜他做了老師。小題1:(2分）對比，通過對比突出堅持不懈的意義。小題1:(2分)①虛心聽取別人的建議②勤奮刻苦(或認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅持不懈)小題1:(2分)知識改變命運，教育我們要...
少有所成文言文
讀書人應(yīng)試詩文的數(shù)量,沒有比得上陳際泰的。 3. 文言文寧越學(xué)有所成的翻譯 寧越學(xué)有所成 【原文】 寧越,中牟之鄙人也。苦耕稼之勞,謂其友曰:“何為而可以免此苦也?”其友曰;“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達矣。”寧越曰:“請以十五歲。人將休,吾將不敢休;人將臥,吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之...
源色變欲有所辨文言文翻譯
皆所謂應(yīng)無住而生其心者也。佛祖舊說,符合如此。而樂天八漸偈,亦似見此事。故書其后,寄子瞻兄。2.王守仁《答顧東橋書(節(jié)選)》文言文翻譯【原文】三代之衰,王道熄而霸術(shù)昌。孔孟既沒,圣學(xué)晦而邪說橫,教者不復(fù)以此為教,而學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)。霸者之徒,竊取先王之近似者,假之于外以內(nèi)濟其私已之欲,天下...
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