《尚書》是什么？它都講了什么內(nèi)容？
《尚書》即上古之書，是儒家經(jīng)典《六經(jīng)》之一，故又稱為《書經(jīng)》，也簡稱《書》。它是我國現(xiàn)存最早的一部史書，其體裁屬史料選輯，它的內(nèi)容主要是商、周二代的政府檔案，如政府報(bào)告、公告、誓詞、命令之類，因而能說它是一部遠(yuǎn)古的政治論文集。在《漢書•藝文志》和《隋書•經(jīng)籍志》中都言明《尚書》為百篇，但經(jīng)過秦始皇焚書，《尚書》一度散佚，到了漢文帝時(shí)，才由伏生口授出來，共28篇。這就是所謂的今文《尚書》。28篇中以朝代分，計(jì)《虞書》2篇：《堯典》、《皋陶謨》；《夏書》2篇：《禹貢》、《甘 誓》；《商書》5篇：《湯誓》、《盤庚》、《高宗彤日》、《西伯勘黎》、《微子》；《周書》19篇: 《牧誓》、《洪范》、《大誥》、《金滕》、《康誥》、《酒詰》、《梓材》、《召誥》、《洛誥》、《多 士》、《無逸》、《君奭》、《多方》、《立政》、《顧命》、《費(fèi)誓》、《呂刑》、《文侯之命》、《秦誓》。
《尚書》是以記言為主的史書，其內(nèi)容大都是歷史人物的言語以及朝廷的文詰。若按其 性質(zhì)可分為以下六類：1.講述帝王事跡：如《堯典》，這已經(jīng)能稱之為正式歷史；2.記載 典章制度：屬于后來志書性質(zhì)，如《禹貢》，能說是我國最早的地理志；3.議論國家政治: 《洪范》就是箕子為武王論天地之大法、談治國平天下的道理；4.誓師詞：如《甘誓》、《牧誓》；5.策命：如《文侯之命》；6.誥：在全書中所占比重最大，其內(nèi)容所涉及的范圍也很廣，有的是自上而下，也有的是自下而上。由此可見，前三類是歷史記載，后三類是文書檔案。雖然僅存28篇，但它所涉及的歷史很長一上起堯舜時(shí)代的歷史。《虞書》這兩篇的內(nèi)容上有較為密切的聯(lián)系，能看作是姊妹篇。《堯典》著重記載堯和舜的事跡，反映原始社會(huì)末期氏族制度解體的歷史。《皋陶謨》的中心問題是討論治國的方略，提出“知人”、“安民”，同時(shí)提出了 “五禮”與“五刑”。
《尚書》據(jù)說原有一百篇，秦代焚書后，漢初僅搜集到二十九篇，用當(dāng)時(shí)通行的隸書寫定，稱今文《尚書》。漢武帝時(shí)，從孔子故宅中發(fā)現(xiàn)用古文字寫的《尚書》，比今文《尚書》多十六篇，稱為古文《尚書》，這十六篇不久亡佚。晉人偽造古文《尚書》二十五篇，又從今文《尚書》中析出數(shù)篇，連同原有的今文《尚書》共為五十八篇，也稱古文《尚書》。《十三經(jīng)注疏》中的《尚書》，就是經(jīng)過晉人手術(shù)的這種古文《尚書》。
《尚書》包括虞、夏、商、周書。《虞書》、《夏書》非虞夏時(shí)所作，是后世儒家根據(jù)古代傳聞編寫的假托之作。
《商書》是殷王朝史官所記的誓、命、訓(xùn)、誥，其中《湯誓》按時(shí)代說應(yīng)為最早的作品，但這篇文章語言流暢，可能經(jīng)過后人的潤色。《盤庚》三篇古奧難讀，較多地保留了原貌。
《尚書》中記載殷商時(shí)代歷史的，共有5篇：《湯誓》記載了商王朝的建立；《盤庚》、《高宗彤日》兩篇記載了商王朝的中興；《西伯勘黎》、《微子》記載了商王朝的衰亡。《夏書》這兩篇反映夏代兩件大事：禹治水和夏王伐有扈。禹治水是我國古代一個(gè)重要的歷史傳說，先秦古籍中多有記載。夏王伐有扈則是中國社會(huì)制度轉(zhuǎn)化的一件大事。此外《禹貢》一篇的重要性，不單在于記載了這一重要的歷史傳說，同時(shí)還是一篇不可多得的古代地理名著，文中詳細(xì)地記載了山川的方位和脈絡(luò)，行政區(qū)劃分方面，將全國區(qū)分為九州。《甘誓》一篇，雖然文字極為簡短，但它所寫的戰(zhàn)爭事件，意義非常重大，對(duì)研究我國奴隸社會(huì)的建立，提供了文獻(xiàn)依據(jù)。
在古代，“四書五經(jīng)”是讀書人的必讀書目，“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”分別為《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，其中《書》就是《尚書》，《尚書》是我們古代最早的一部歷史文獻(xiàn)。
那為什么叫“尚書”呢？其中“尚”就是通“上”，稱為上古之書。流傳了兩千多年，素有“政書之祖，史書之源”的美譽(yù)，它構(gòu)建了古老文明的知識(shí)體系。尚書我們應(yīng)該管它叫做皇帝卷宗，它主要是記錄了一些政治上包括皇室當(dāng)中的一些重要的文書，從堯舜一直到夏商周都有記錄，后來被孔子進(jìn)行了一些編纂，成為了《尚書》這本書。
《尚書》在成書的歷史過程中流傳后來出現(xiàn)了一些問題，首先尚書的文法和寫法導(dǎo)致了尚書在后期的流傳當(dāng)中出現(xiàn)了一些問題，當(dāng)然也有歷史事件的一些推動(dòng)。
首先我們來看一下《尚書》的行文規(guī)律。它基本上是模仿了周朝時(shí)期的金文，也就是說它書寫的文字使用金文的文法寫的，而夏商和周朝之間更迭的時(shí)候，周朝把它的文字刻在青銅器上，叫做鐘鼎文，后期我們叫金文。金文和甲骨文之間出現(xiàn)了一個(gè)巨大的不同，甲骨文有4000多個(gè)字都是不同的，但是金文的文字?jǐn)?shù)量大大地減少了，金文是刻在青銅器上的，而青銅器的鑄造難度很大，所以在攥寫的時(shí)候就不能寫很多的字，所以在雕刻的時(shí)候進(jìn)行了一定程度的精簡，很多都是一次多用或者一詞多義。如果沒有一個(gè)經(jīng)過專門訓(xùn)練并不是特別熟悉這種規(guī)則的人去做這些事情的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，因此，流傳下來的很多文字就會(huì)出現(xiàn)一些問題。
一個(gè)有趣的事件，叫漢無伏生，則《尚書》不傳，傳而無伏生，亦不明其意。這個(gè)故事是跟《尚書》最緊密相關(guān)的。其內(nèi)容是在秦朝末期，有一個(gè)博士叫伏生，這個(gè)人做了一件事情，才使得《尚書》流傳下來。歷史上著名的秦朝焚書坑儒事件之后，秦宮是有保留一套《尚書》的，后來項(xiàng)羽攻入咸陽，把秦宮燒了，《尚書》看似到此為止已經(jīng)失傳，恰好伏生的出現(xiàn)讓《尚書》尚有幾篇留存。他本人是秦朝時(shí)期專門做這個(gè)書的注解的博士，在此期間他自己私藏了一部分在他們家的墻壁里面，后來把墻壁扒開以后發(fā)現(xiàn)很多的竹簡已經(jīng)腐朽了，只留下29篇，按個(gè)時(shí)候他已經(jīng)八九十歲了，而《尚書》很多的篇幅使用金文書寫，到秦朝的時(shí)候文字已經(jīng)統(tǒng)一變成了小篆。很多人光看文字根本看不懂，再加上文法又很深?yuàn)W，就更難理解了。于是伏生就在齊魯之間開始講學(xué)傳書了，后世就有了伏生傳書的故事。
尚書里面的一些名言，相信大家都非常熟悉，比如“玩物喪志”、“為山九仞、功虧一簣”、“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”在從古到今經(jīng)過各個(gè)階段的歷史動(dòng)蕩中，尚書的內(nèi)容已經(jīng)有很多失傳了，也有學(xué)者質(zhì)疑現(xiàn)在尚書內(nèi)容的真假，但《尚書》里蘊(yùn)含的大智慧是毋庸置疑的，尤其是人文科學(xué)是不應(yīng)該以真假來論證的，我們要領(lǐng)略的是其中每一個(gè)故事背后體現(xiàn)的民族智慧和人文價(jià)值，這才是我們值得探索和發(fā)揚(yáng)的。
尚書講了什么內(nèi)容
尚書主要講了上古時(shí)期的歷史事件、政治制度、禮儀文化、倫理道德等方面的內(nèi)容。尚書是一部紀(jì)傳體的史書，書中通過記錄先民治國理政、君臣之間的德行、禮儀制度、政治制度等內(nèi)容，反映了中國古代政治制度和社會(huì)文化的演變過程。尚書一共分為三個(gè)部分：堯舜禹之歷、虞夏商之歷、周宣王至春秋之間。堯舜禹之歷...
《尚書》是一部什么性質(zhì)的書
《尚書》是一部追述古代事跡著作的書。《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。現(xiàn)行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿Ｎ鳚h學(xué)者伏生...
尚書得古文今文分別講述的什么?
《尚書》的內(nèi)容有所謂今文、古文之分。今文《尚書》為西漢初山東伏生所傳，共28篇。西漢中期以后，又多次發(fā)現(xiàn)用周秦六國文字書寫的古文《尚書》。古文《尚書》在漢朝未能立于學(xué)官，以致西晉以后全部散失，現(xiàn)今只能看到它的篇目名稱。東晉時(shí)，豫章內(nèi)史梅賾根據(jù)一些散逸的《尚書》文字編撰成所謂古文《尚書》...
尚書講的是什么內(nèi)容
下篇主要是一些歷史事件的記載和紀(jì)實(shí)文學(xué)，如《封禪曲》、《洛神賦》等。這些文學(xué)作品，不僅是歷史的記錄，更是中國文化的精華和珍品。總的來說，尚書作為中國古代的一部重要典籍，它的內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了歷史、政治、文化等方面的內(nèi)容，對(duì)于我們了解中國古代的政治、文化、社會(huì)等方面，具有重要的參考價(jià)值...
尚書主要講什么?
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《尚書》的內(nèi)容大致是什么 八股文從何而來
導(dǎo)讀：我們了解歷史需要從歷史文獻(xiàn)中得知，這就不得不說起我們的歷史文獻(xiàn)總集《尚書》了，那么《尚書》的內(nèi)容大致是什么呢？在歷史中，大家都聽過八股文一項(xiàng)內(nèi)容，那么你知道八股文從何而來嗎？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。《尚書》的內(nèi)容大致是什么 我國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集是《尚書》，相傳曾經(jīng)由...
尚書是中國最古的 的什么書
尚書是中國最古的記言歷史文獻(xiàn)匯編。尚書，又稱《書經(jīng)》或《書》，是一部收錄了上古至周代部分重要文獻(xiàn)的匯編，主要記錄了各種重要的言論、命令、歷史事件等。它是中國古代“四書五經(jīng)”中的一部，對(duì)于理解中國古代政治、思想、文化等方面具有極高的價(jià)值。尚書的內(nèi)容非常豐富，包括各種詔令、誓詞...
《尚書》是一部什么樣的書?其中有哪些名句,讓你終身難忘?
一、為山九仞，功虧一簣。——《尚書.旅獒》這句話非常經(jīng)典，我們上小學(xué)的時(shí)候就學(xué)過。意思是說，堆砌一個(gè)九仞高的土山，到最后馬上就要成功了，就差一筐土就能成功了，但偏偏在這個(gè)時(shí)候，就不想干了，因?yàn)檫@一筐土，而功虧一簣，半途而廢，實(shí)在可惜。這句話告訴我們，無論做什么事情，都要有...
請(qǐng)問尚書這本書主要講了哪些內(nèi)容?
尚書》的大師伏生還健在，想請(qǐng)他講學(xué)。西漢初年伏生所傳的今文《尚書》亡于晉朝，西漢中葉孔安國所獻(xiàn)的古文《尚書》亡于唐朝，只有劉宋時(shí)期出現(xiàn)的偽《孔傳古文尚書》保留到了今天。盡管我們明明知道這個(gè)本子包含了許多篇偽書，但還是不得不用它作為研究《尚書》的惟一藍(lán)本。??...
尚書分為幾個(gè)部分
對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。總的來說，《尚書》作為中國古代文化的瑰寶，其重要性不言而喻。它不僅是中國古代歷史的見證，更是中華文化的傳承與發(fā)展的重要載體。通過研讀《尚書》，我們得以了解上古時(shí)期的政治、文化與社會(huì)變遷，同時(shí)也能從中汲取到寶貴的智慧與經(jīng)驗(yàn)。
相關(guān)評(píng)說：
萊蕪市可編： ______ 《尚書》,最早書名為《書》,是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn),它以記言為主.自堯舜到夏商周,跨越兩千余年.是《三墳五典》的可考記錄. 《尚書》列為儒家經(jīng)典之一, “尚”即“上”,《尚書》就是上古的書,它是中國上古...
萊蕪市可編： ______ 原稱《書》,到漢代改稱《尚書》,意為上代之書.《尚書》,在作為歷史典籍的同時(shí),向來被文學(xué)史家稱為我國最早的散文總集,是和《詩經(jīng)》并列的一個(gè)文體類別.但這散文之中,用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看,絕大部分應(yīng)屬于當(dāng)時(shí)官府處理國家大事...
萊蕪市可編： ______[答案] 小題1:C小題2:D小題3:B 點(diǎn)評(píng):文中的重要的句子,是就它們?cè)谖闹械淖饔枚缘?通常指傳遞重要信息的關(guān)鍵語句,對(duì)理解文意起重要作用的名言、引文,能幫助我們準(zhǔn)確理解全文主題思想或脈絡(luò)層次的語句(即文眼)...
萊蕪市可編： ______ 四書五經(jīng):四書、五經(jīng)的合稱,泛指儒家經(jīng)典著作.四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》,五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》. 《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇,在南宋前從未單獨(dú)刊印.傳為孔子弟子曾參(前...
萊蕪市可編： ______ 《尚書》原稱《書經(jīng)》,也可單稱作《書》.它是我國最古老的一部歷史文獻(xiàn),其中保存了若干殷周時(shí)代的歷史文件和原始材料.《尚書》是第一部用文字記載的中國上古史.古人“尚”與“上”通用,“尚”有古老,久遠(yuǎn)的意思,“書”原來就是史.《尚書》里的尚就是上古之書的意思.上古時(shí),史為記事之官,書為史官所記之史,由于這部書所記載的是上古的史事,所以叫做《尚書》.
萊蕪市可編： ______ 《尚書》的內(nèi)容范圍屬于 哲學(xué)散文集
萊蕪市可編： ______ 《尚書》是中國最古老的皇室文集,是中國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料.《尚書》相傳由孔子編撰而成,但有些篇目是后來儒家補(bǔ)充進(jìn)去的.西漢初存29篇,因用漢代通行...
萊蕪市可編： ______ 1,書名 《尚書》,最早書名為《書》,是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn),它以記言為主.自堯舜到夏商周,跨越兩千余年.是《三墳五典》的可考記錄. 2,官名 吏部尚書,中國古代官名,六部中吏部的最高級(jí)長官,相當(dāng)于今日的銓敘、人事部長,雅稱大冢宰.掌管全國官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)、封勛等事務(wù),是吏部的最高長官,為中央六部尚書之首.唐宋是正三品,明代是正二品,清代為從一品.通常稱為天官、冢宰、太宰.吏部尚書相當(dāng)于現(xiàn)在的中央組織部部長兼中央機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)辦公室主任、人事部部長.
萊蕪市可編： ______ 《尚書》,我國第一部史書是尚書流傳至今的《尚書》包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分.《今文尚書》共二十八篇,《古文尚書》共二十五篇.從唐代以來,人們把《今文尚書》和《古文尚書》混編...
萊蕪市可編： ______[答案] 五經(jīng)是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”,其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng),還有一本《樂經(jīng)》,合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”,但后來亡于秦火,只剩下五經(jīng).是中國儒家的經(jīng)典書籍. 目錄 ? 作品...
