讀懂易經(jīng)讀懂中華文化（9）第五卦需卦
《禮記.禮運(yùn)篇》與《孟子.告子上》均強(qiáng)調(diào)食與色是人的基本需求，奠定了中國文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。華夏文明從食與色發(fā)展出禮義，禮義的核心在于適宜與適中，體現(xiàn)公平、公義下的多元共存，追求和諧、共贏，與西方的叢林法則形成鮮明對比。需卦強(qiáng)調(diào)公信、公平與正直，避免紛爭，促進(jìn)和諧。
需卦的卦辭與彖傳解釋了“需”的深層含義，強(qiáng)調(diào)耐心等待、自強(qiáng)不息的重要性。大象傳則強(qiáng)調(diào)君子修身立德，保持平常心。需卦的自然現(xiàn)象云上于天，象征條件不成熟，需等待時機(jī)。需卦的智慧在于，在面對困境時，保持內(nèi)在的堅韌與積極進(jìn)取，同時保持對外部條件的清醒認(rèn)識，最終克服困難，取得成功。
需卦啟示我們，在面對需求與資源分配時，應(yīng)秉持公平、公義的原則，避免爭端，促進(jìn)和諧。需卦的智慧不僅體現(xiàn)在個人修養(yǎng)上，更體現(xiàn)在社會治理中，強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)具備的品德與才能，以實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。需卦的智慧，為我們提供了處理復(fù)雜社會問題的哲學(xué)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了公平、公正的重要性，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了深刻的啟示。
讀懂易經(jīng)讀懂中華文化(9)第五卦需卦
《易經(jīng)》第五卦需，水天需，坎上乾下。卦象結(jié)構(gòu)象征天上有水或云，等待云化為雨，取卦名為需，表示渴求、索要之意。《易經(jīng).序卦傳》將需卦置于蒙卦之后，解釋為飲食之道，飲食常引發(fā)紛爭，引出訟卦。中國文化中，飲食是生命之根本，食色是人的天性。需卦與訟卦相輔相成，反映了資源分配與爭端的關(guān)...
《易經(jīng)》第五卦 需卦。守正待機(jī)
需卦的卦辭之意就是：有誠信，光明通達(dá)，堅守正道，就會很吉利。利于遠(yuǎn)涉，宜有大作為。人生啟示：守正待機(jī) 需卦，等待之意：上卦為云，下卦為天，天上有云便是需卦的卦象。君子從中受到啟示，要飲食宴樂。從卦辭上看，需卦還是有利于行動的，并且前途光明。但其主要的因素在于要有誠信，其次是具備剛健...
《易經(jīng)》第五卦——需
需卦 需卦描述了“有誠信，光明通達(dá)，正固吉祥。適宜渡過大河”的情景。這個卦象下乾上坎，象征“水天需”。其彖曰解釋為需卦是等待，因為前方存在危險，擁有剛健之德可以避免陷入困境。初九爻表示在郊野等待，適宜守常不動，沒有災(zāi)難。九二爻在沙灘上等待，有些小的責(zé)難，最后吉祥。九三爻在泥沼中等待...
易經(jīng)第五卦需卦詳細(xì)解析:想滿足需求必有阻難
小象解釋為什么會出現(xiàn)這種困境，因為九二不當(dāng)位，即陽在陰位。但是為什么又終吉，因為九二在中位。易經(jīng)里中位一般都是好的，二五爻多為吉爻。因為我常說，做人要守中，保持中正，做正人，不要做小人，就算有險，也能化解。卜到需卦九二爻，解為：有小險，保持中正姿態(tài)，可平安度過。九三:需于泥，致...
解讀易經(jīng)(第五卦)——需卦
中國的巫，其早期最主要的職能便是測知天地、溝通天人，也就是對“道”的探尋。《周禮.天官.太宰》有云：“儒，以道得民。”需卦是下干上坎，水天需卦。《序卦傳》說：“物稚不可不養(yǎng)也，故受之以需。需者，飲食之道也。”飲食養(yǎng)身以等待天命也。 孚：誠信。
易經(jīng)第五卦(水天需)
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，用通俗易懂的方式講易經(jīng)，讓初學(xué)者一目了然！需卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第五卦。水天需（需卦）寓意守正待機(jī)。卦象表明：明珠被泥土深深掩埋，長期失去光澤，突然大風(fēng)吹走泥土，自然顯露，重新煥發(fā)光彩。這個卦由異卦組成，下卦為乾，象征剛健；上卦為坎，象征險陷。剛健遭遇險陷...
易經(jīng)第五卦 需卦 經(jīng)文和易傳
1.卦辭 需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。2.爻辭 初九：需于郊，利用恒，無咎。九二：需于沙，小有言，終吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，貞吉。上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉 易傳（彖傳+象傳）彖曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不...
【周易學(xué)習(xí)筆記】第五卦:需卦 水天需
深耕易經(jīng)國學(xué)，歡迎關(guān)注山名一虎，祝大家學(xué)易有成 需卦，五卦之中，其象為水在天上，古意為等待。主旨在于順應(yīng)天時，耐心等待。需卦通過六個爻象，闡釋了從郊外、沙灘、泥濘、血泊到酒食美味、洞穴的等待過程，強(qiáng)調(diào)了等待的智慧與時機(jī)的重要性。需卦的“需”字，最早源于商代甲骨文，表示人被水淋濕的...
第5卦 需(xū):水天需卦
需卦解讀與應(yīng)用 需卦，代表了等待、耐心與時機(jī)的重要性。其卦象為“水天需卦”，意味著在自然界的水面上，云層匯聚，象征著需要等待和準(zhǔn)備。需卦在《易經(jīng)》中，處于事物成長和發(fā)展的階段，相當(dāng)于人的少年時期。它強(qiáng)調(diào)了在面對挑戰(zhàn)和困境時，應(yīng)當(dāng)保持冷靜，耐心等待時機(jī)，而非急于行動。需卦的核心思想在于...
【周易學(xué)習(xí)筆記】第五卦:需卦 水天需
深入探索需卦：時機(jī)與智慧的等待 在古老的易經(jīng)世界中，需卦以其獨(dú)特的象義，教導(dǎo)我們?nèi)绾慰创却c時機(jī)的智慧。此卦起源于商代甲骨文，字形象征沐浴和柔順，進(jìn)而與雨水相關(guān)，象征著水天之間的需求和應(yīng)時而動的智慧。卦辭與核心理念 卦辭揭示了需卦的核心，它寓言為耐心等待，誠以待人，光明正大，無論何時...
相關(guān)評說：
鳳山縣力多： ______ 探秘周易風(fēng)水群的奧秘周易風(fēng)水群是一個神秘的組織,擁有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn).其成員都是來自不同領(lǐng)域的專家和學(xué)者,共同探討周易和風(fēng)水的奧秘.周易周...
鳳山縣力多： ______ 第十卦:《履卦》 履:履虎尾,不咥人,亨.【白話】《履卦》象征小心行動:跟在老虎尾巴后面走路,老虎卻沒有回頭咬人,當(dāng)然亨通順利. 《象》曰:上天下澤,“履”;君子以辯上下,定民志.【白話】《象辭》說:《履卦》的卦象是...
鳳山縣力多： ______ 九是最大的,五是居中的,而“九五之尊”就是指萬人中最大的居中的那個人,當(dāng)然就只有皇帝.
鳳山縣力多： ______ 九二 九三 九四,是第一卦中的一個爻,其中九是說明陽陰中的陽性,六是陰性.二三四是說這爻在卦中位置和階段性表現(xiàn),第二第三第四階段.怎么區(qū)分卦?卦的區(qū)分方法很多,以一個卦分為內(nèi)外卦,初 二 三為內(nèi)卦,四 五 上為外卦.《周易》以陰陽一對事態(tài)發(fā)生和結(jié)束組成64卦,還有以8宮,時間前后卦的位置不同.爻的區(qū)分是卦中6爻合在一起來定性本卦的情景,再以第一爻在的位置表現(xiàn)情景,解說這個爻得到的結(jié)論.
鳳山縣力多： ______ 《易經(jīng)》之陰陽兩儀,三寸三身,四梢四象,五行五臟,六合,七星,八卦,九宮,天干為十,地支十二. 《易》學(xué)中的數(shù)字奇偶是“陽奇陰偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六為陰陽的代表,凡...
鳳山縣力多： ______ 周易解夢占卜XX大全周易是中華文化中的重要組成部分,其內(nèi)容涵蓋了哲學(xué)、天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)等多個領(lǐng)域.其中,周易中的夢境解讀和占卜XX被廣泛應(yīng)用于實踐...
鳳山縣力多： ______ 《周易》“賁”卦的卦辭 《周易》的《賁卦·彖傳》 “人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中.《易經(jīng)》賁卦的象辭上講:“剛?cè)峤诲e,天文也;文明以止,人文也.觀乎天...
鳳山縣力多： ______ 鼎卦 火風(fēng)鼎 卦辭:元吉,亨.▅▅▅▅▅ 上九:鼎玉鉉,大吉,無不利. ▅▅ ▅▅ 六五:鼎黃耳金鉉,利貞.▅▅▅▅▅ 九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,兇.▅▅▅▅▅ 九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食.方雨,虧悔,終吉.▅▅▅▅▅ ...
鳳山縣力多： ______ 五行取名是中華文化中的一種傳統(tǒng)文化,它強(qiáng)調(diào)了人與自然界的相互關(guān)系.它認(rèn)為人與自然界中的五行元素是相互制約、相互依存的,人在生活中要與自然界和諧共處....
