神女有心，襄王無夢什么典故？
神女有心，襄王無夢的正確說法是“襄王有意（夢），神女無心”。它的的典故是：神女與楚襄王的故事出自《神女賦》，宋玉在《神女賦》中花了大量筆墨來贊頌神女“上古既無，世所未見”的美艷。然而神女圣潔不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。
在《神女賦》中，神女貞亮清潔，意態(tài)高遠，以禮自持，凜然難犯。
“歡情未接，將辭而去”，楚襄王的求愛遭到了神女的拒絕。襄王“惆悵垂涕，求之至曙。”傷感失意之下淚流不止，苦苦等待直到天明。
由于楚襄王在《神女賦》中沒有與神女歡會，所以，后世那些好事之徒將神女與楚襄王湊成一對兒的行為是沒有依據(jù)的，是違背故事產(chǎn)生的文本---《神女賦》的。楚襄王充其量只是夢見了神女而已。
《神女賦》：“其夜王寢，果夢與神女遇，”這里只是說襄王遇見了神女，但兩者并未發(fā)生關(guān)系，而有些讀者卻在頭腦中添補了“發(fā)生關(guān)系”這一情節(jié) 。
正是因為神女拒絕了襄王，才有了“襄王有意（夢），神女無心”這句話。
擴展資料：
《神女賦》是戰(zhàn)國時期辭賦家宋玉創(chuàng)作的一篇賦。此賦分為三章，第一章描寫楚襄王夜夢神女，乃告于宋玉，命其作賦。第二章細致描寫神女的容顏、裝飾、儀態(tài)和襄王向神女求愛而遭拒絕的過程，最后一章寫神女離去之態(tài)和楚王對她的思念。
神女外貌端莊、姣麗、豐盈、溫潤，再寫神女的形態(tài)是那麼清靜，然后又寫神女對戀愛是以禮自防，突出了神女的精神境界。如此步步深入，既完成了對神女立體的刻劃描摹，另一方面又以襄王愛情的不成功給全賦造成一種神秘的氣氛，令人迷茫，令人感慨，令人激動。
宋玉（生卒年不詳），楚國鄢（今屬湖北）人，屈原之后楚國有名的辭賦家，王逸《楚辭章句》中說宋玉是屈原的學(xué)生。出身寒微，曾事楚襄王，為小臣，不得志，《漢書·藝文志》載有宋玉賦16篇，但篇目已不可考證。《隋書·經(jīng)籍志》載有《宋玉集》三卷，現(xiàn)已亡佚。
其中《登徒子好色賦》廣為流傳。其辭賦作品鋪陳排比，描寫細膩，辭意婉轉(zhuǎn)，情景交融，在藝術(shù)上有所創(chuàng)新和貢獻，對漢代辭賦創(chuàng)作有很大的影響。
參考資料：
百度百科-襄王有意神女無心
求神女有心,襄王無夢的典故
襄王有夢,神女無心.這是一個流傳至今的典故,講述的是戰(zhàn)國時期楚襄王與巫山神女之間的故事.傳說中,巫山神女對楚襄王暗生情愫,私下凡間相會.楚襄王一見之下,驚嘆其為天人,欲與其結(jié)合,但仙凡之別,讓這段感情無法實現(xiàn).楚襄王返宮后仍對神女念念不忘,巫山神女則在夢中與他相會,并贈玉佩而別.楚襄王后來踏遍...
神女有心,襄王無夢什么典故?
神女有心，襄王無夢這句話的典故來源于中國古代的傳說故事，具體指的是宋玉所作《高唐賦》中的故事。故事講的是楚襄王和巫山神女的一段情緣。傳說楚襄王在游覽高唐地區(qū)時，白天夢見了一位美麗絕倫的女子，她自稱是巫山之女，愿意與楚襄王共度良宵。楚襄王醒來后，對夢中女子的美貌念念不忘，于是派人去巫...
神女有心,襄王無夢什么典故?
神女有心，襄王無夢的正確說法是“襄王有意（夢），神女無心”。它的的典故是：神女與楚襄王的故事出自《神女賦》，宋玉在《神女賦》中花了大量筆墨來贊頌神女“上古既無，世所未見”的美艷。然而神女圣潔不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。在《神女賦》中，神女貞亮...
求神女有心,襄王無夢的典故
傳說戰(zhàn)國時，巫山神女暗慕楚襄王.私下凡塵相會， 襄王一見之下， 驚為天人.欲效連理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宮后對神女仍念念不忘，巫山神女為解襄王一片癡心，在夢中與襄王結(jié)合后，贈玉佩而別。襄王其后踏遍巫山，再訪佳人，神女再現(xiàn)法相，解說前緣已了，勉楚王收拾情心，專心社稷，遂辭別返天...
神女有心,襄王無夢的由來是怎么樣的?
女方有情 男方卻無意 或是女方有情 卻沒有機會讓男方知道 是另一種的一相情愿！ 典故： 中國歷史上最好色的女神是巫山神女。《文選?宋玉〈高唐賦〉》注稱，當(dāng)年楚懷王出游巫峽，住在名叫“高唐”的賓館裏，大白天昏然入睡，夢見神女前來傾訴她的愛情，引得懷王龍心大悅，跟她熱烈地云雨了一番，...
神女有意襄王無夢什么意思
神女有心意，襄王沒有夢到。“神女有意，襄王無夢”這個短語來源于中國的一部非常著名的愛情傳說——《神女劈觀》。神女和襄王是故事中的兩位主要角色。神女是仙女，美麗而智慧；襄王則是人間的一位王子，英俊而勇敢。神女對襄王產(chǎn)生了深深的感情，而襄王卻對神女的感情毫無察覺。這個短語的字面意思是說...
神女有心襄王無夢什么意思?
神女有心襄王無夢的意思是指單相思，神女對襄王有情，而襄王卻沒有這個心思。在解釋這個詞語時，我們首先要明白它來自中國古代的一個故事。這個故事源于宋玉的《高唐賦》，講述的是楚襄王和巫山神女的一段情緣。神女對襄王心生情愫，然而襄王卻并沒有對神女產(chǎn)生同樣的感情。因此，“神女有心，襄王...
為什么說神女有心,襄王無夢?
有一種不同的觀點認為，“神女有心”指的是楚懷王，而非襄王。因此，襄王的夢中自然無法出現(xiàn)神女。初次接觸到這個典故時，確實讓人費解。但經(jīng)過多次查證和自我理解后，這一解釋似乎更為合理。總的來說，“神女有心，襄王無夢”反映了人與人之間情感與現(xiàn)實的沖突，以及夢想與現(xiàn)實之間的距離。它提醒...
神女有心,襄王無夢典故出處
在古代的楚國神話中，流傳著一個故事，講述了楚襄王對神女的癡迷追求。神女，作為巫山之女，美麗如朝云暮雨，圣潔不可侵犯。宋玉在《神女賦》中描繪了她“上古既無，世所未見”的美貌和風(fēng)神，讓襄王深陷單相思的困境，感嘆“襄王有夢，神女無心”。這里的“夢”象征著襄王的幻想與渴望，而“無心”則...
“神女有心,襄王無夢”這個故事的出處!
按其典故由來，應(yīng)作“襄王有夢，神女無心”。 故事出自戰(zhàn)國· 楚·宋玉《神女賦》，說的是楚襄王夢中苦苦追求神女，卻被神女拒絕的故事。神女為了忠貞于逝去的先王，而以禮自持，理性戰(zhàn)勝情欲，“歡情未接，將辭而去”，所以襄王雖有夢，而神女卻沒那個心思。神女雖然被襄王夢見，卻打消了襄王的非分...
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新豐縣超聲： ______ 出自戰(zhàn)國時宋玉的《神女賦》:楚襄王愛慕神女,苦苦追求,而神女卻無心與他歡會.宋玉在《神女賦》中花了大量筆墨來贊頌巫山神女“上古既無,世所未見”的美貌與風(fēng)神.神女圣潔不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王失戀了,故曰“襄王有夢,神女無心”.比喻單相思,猶落花有意流水無情.“襄王有夢,神女無心”形容男方單相思,而“神女有心,襄王無夢”應(yīng)該可以形容女方單相思.
新豐縣超聲： ______ 神女有心,襄王無夢 【典故】: 巫山神女在文學(xué)作品中最早見于宋玉的《高唐賦》與《神女賦》. 在《高唐賦》中宋玉向楚襄王介紹巫山神女:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:'妾,巫山之女也.為高唐之客.聞君游高唐...
新豐縣超聲： ______ 這句話原是從宋玉《神女賦》里化用過來的.
新豐縣超聲： ______ 神女有心、襄王無夢英文:The goddess assists a king deliberately, there being no a dream 落花有意、流水無情:Falling flower deliberately, running water is merciless
新豐縣超聲： ______ 巫山神女在文學(xué)作品中最早見于宋玉的《高唐賦》與《神女賦》. 在《高唐賦》中宋玉向楚襄王介紹巫山神女:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:'妾,巫山之女也.為高唐之客.聞君游高唐,愿薦枕席.'王因幸之.去而辭曰...
新豐縣超聲： ______ 沒有這個成語啊,但是有相關(guān)的,不知道對不對: 1.襄王有意神女無心 楚襄王愛慕神女,苦苦追求,而神女無心與他歡會.比喻單相思,猶落花有意流水無情.神女與楚襄王的故事出自《神女賦》,宋玉在《神女賦》中花了大量筆墨來贊頌神女“上古既無,世所未見”的美艷.然而神女圣潔不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王求神女而不得.[1] 此所謂“襄王有夢,神女無心”. 2.言者無心,聽者有意 說話的人不是有心的,聽話的人卻認真計較高陽《胡雪巖全傳·平步青云》中冊:“言者無意,聽者有心,這句話正觸著阿珠的'隱痛',要想保持平靜也不可能了.” 不知道有沒有你想要的答案
新豐縣超聲： ______ 這個是用來形容女方有意男方無意的情愛. 不過現(xiàn)在不是那么嚴謹了,也可以用來形容男方有意女方無意.總之是單相思. 可以換個說法 ”落花有意,流水無情“
新豐縣超聲： ______ 就是我喜歡你,你卻不喜歡我的意思.
新豐縣超聲： ______ 原詞應(yīng)該是襄王有意神女無心 戰(zhàn)國時,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡塵相會,襄王一見之下, 驚為天人,欲效連理,唯仙凡阻隔,未能如愿.襄王返宮后對神女仍念念不忘, 巫山神女為解襄王一片癡心,在夢中與襄王結(jié)合后,贈玉佩而別. 襄王其后踏遍巫山,再訪佳人,神女再現(xiàn)法相,解說前緣已了, 勉楚王收拾情心,專心社稷,遂辭別返天庭.
