大道之行也的翻譯及解釋 大道之行也的翻譯?
大道②之行也，天下為③公，選賢與(jǔ)（通“舉”）能④，講信修睦⑤。故人不獨親⑥其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān）(通“鰥”）、寡、孤、獨、廢疾者⑦皆有所養(yǎng)，男有分⑧，女有歸⑨。貨惡其棄于地也，不必藏于己⑩；力惡其不出于身也，不必為（wèi）己。是故⒀謀閉而不興⒁，盜竊亂賊而不作⒂，故⒃外戶⒄而不閉⒅，是謂⒆大同⒇。
【注釋】
1. 選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
2. 大道：古代指政治上的最高理想。
3. 為：是，表判斷。
4.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。
5.〔講信修睦(mù)〕講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。 修：培養(yǎng)。
6.〔親〕意動用法，用如動詞，以……為親，撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。
7. 子：以.......為子
8.〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有職務。分，職分，指職業(yè)、職守。
10.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。
11.〔貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己〕意思是，對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。 藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。
12.〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。
13. 是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。
14.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。
15.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
16. 故：所以。
17.〔外戶〕泛指大門。
18.〔閉〕用門閂插門。
19. 謂：叫做。
20.〔大同〕指儒家的理想社會或人類社會最高準則。同，（有和平的意思）。
【全文翻譯】
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。所以人們不只把自己的父母當做父母，不只把自己的兒女當做兒女，讓老年人能安享晚年，讓壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就稱為理想社會。
原文：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
翻譯：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
不知道
大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉的翻譯
“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的意思是：太平盛世的時代，以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我孔丘都沒有趕上，我對它們心向往之。“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉”的出處 出自《禮記·禮運》原文摘錄 昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，...
《大道之行也》翻譯
說明:①“大道”“大同”都屬于特殊概念:“大道”,指放之四海而皆準的道理或真理,可以有各種各樣的解釋;“大同”,指儒家的理想社會或人類社會的最高階段,也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。②有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義,如“歸”指女子出嫁,但在“男有分,女有歸”這句話中就...
大道之行也 翻譯及原文
大道之行也 出自 ?禮記·禮運?大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為...
《大道之行也》 兩個成語
出自《禮記·禮運》的《大道之行也》有以下成語：1、天下為公 [ tiān xià wéi gōng ] 原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。出處：西漢·戴圣《大道之行也》:“大道之行也，天下為公。”翻譯：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。2、夜不閉戶 ...
大道之行也 翻譯及原文
大道之行也⑴ 大道⑵之行也，天下為⑶公，選賢與(jǔ)（通“舉”）能⑷，講信修睦⑸。故人不獨親⑹其親，不獨子其子⑺，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān）(通“鰥”，老而無妻的人）、寡、孤、獨、廢疾者⑻皆有所養(yǎng)，男有分（fèn）⑼，女有歸⑽。貨惡其棄于地也，不...
大同禮記原文及翻譯 大同禮記原文及翻譯解析
1、禮運大同篇戴圣〔兩漢〕昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所...
大同社會翻譯
大學語文大同的原文翻譯如下:原文：昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，...
大同與小康原文及翻譯
大同與小康原文及翻譯如下：1、原文：昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：君子何嘆？孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所...
大道之行也的翻譯
⑥〔盜竊亂賊作〕盜竊、造反害事情發(fā)亂指造反賊指害作興起 ⑦ 〔外戶〕泛指門 ⑧〔閉〕關閉門 ⑨〔同〕指理想社說明:①道同都屬于特殊概念:道指放四海皆準道理或真理各種各解釋;同指儒家理想社或類社高階段種種解釋類字眼能翻譯譯②些詞語定語境往往具特殊含義歸指嫁男歸句及婚配意思;...
《大道之行》全文怎么翻譯?
《大道之行》全文翻譯如下：從前，孔子參加魯國在年終舉行的祭典。祭典結束后，他出來在宗廟門外的樓臺上游覽，不覺感慨長嘆。孔子的感嘆，大概是感嘆魯國的現狀。言偃在他身邊問道“老師為什么嘆息？”孔子回答說：‘太平盛世的時代，以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我孔丘都沒有趕上，我對它們...
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