誰能說說宋代理學(xué)的發(fā)展及主要觀點 宋代理學(xué)的發(fā)展概況及特點
備受統(tǒng)治者推崇
宋代理學(xué)有新的發(fā)展，被稱為新儒學(xué)，主要包括程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。程朱理學(xué)以程頤程顥兄弟和朱熹為代表，主要的觀點認(rèn)為天理是宇宙萬物的本源，萬物只有一個天理，主張先有理后有物，為理學(xué)的核心思想，同時二程把天理與倫理道德直接聯(lián)系起來認(rèn)為“人倫者，天理也”朱熹是理學(xué)的集大成者。特別強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界，強調(diào)存天理，滅人欲。陸王心學(xué)以陸九淵和王陽明為代表。陸九淵把信“心”作為宇宙萬物的本原，提出心就是理的主張“宇宙便是吾心，無心即是真理”所以其學(xué)說被稱為“心學(xué)”。王陽明宣揚“心外無物”“心外無理”的命題，在認(rèn)識論上提出“致良知”和“知行和一”的學(xué)說，明朝中后期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。
宋時期的石介、胡瑗、孫復(fù)被稱為理學(xué)三先生，但實際的開創(chuàng)者為北宋五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。周敦頤為宋代理學(xué)的開山祖，他將道家無為思想和儒家中庸思想加以融合，闡述了理學(xué)的基本概念與思想體系。邵雍是先天象數(shù)之學(xué)的創(chuàng)始人，并使之成為理學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。張載則發(fā)展了氣一元論思想，為古代中國辯證法兩一學(xué)說的集成者。二程兄弟是理學(xué)的重要代表，他們?yōu)楸彼蔚睦韺W(xué)思想奠定了基礎(chǔ)。宋代理學(xué)思想以理為萬事萬物的本源，又稱為天理，承認(rèn)事物的變化。但認(rèn)為這是理的神秘力量所至，還闡述了天人關(guān)系等問題，堅持天人相與的命題。在認(rèn)識論上比較重視精致的先驗論認(rèn)識論，以格物致知為基本命題概念，講求窮理。南宋學(xué)者朱熹與陸九淵是理學(xué)的發(fā)展者。朱熹也是理學(xué)思想的集大成者，在理學(xué)體系的完善與闡發(fā)上有特殊貢獻(xiàn)。他承續(xù)了二程的思想，認(rèn)為理是存在的基礎(chǔ)，物質(zhì)性的氣是第二性的，“‘理在先，氣在后’雖未有物而已有物之理”（《朱子語類》），理的最高境界為太極。但他又認(rèn)為理無氣則不存，氣無理亦不能存，二者緊密相關(guān)。陸九淵為主觀唯心主義理學(xué)派別的重要代表，他的思想多與朱熹對立，二人曾發(fā)生激烈的辯論。他反對朱熹的讀書明理，觀察萬物以窮理的思想，認(rèn)為這些均屬支離事業(yè)，提出“心即理也”的命題。以“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”為核心，把格物致知的命題變?yōu)橐缀喒Ψ颍鲝埌l(fā)明人之本心，反對著述立說與博取群書。宋代理學(xué)的這兩派對后來影響較大，王陽明為明代理學(xué)代表，他基本上承續(xù)了陸九淵一派思想，對后代影響巨大
誰能說說宋代理學(xué)的發(fā)展及主要觀點
宋代理學(xué)思想以理為萬事萬物的本源，又稱為天理，承認(rèn)事物的變化。但認(rèn)為這是理的神秘力量所至，還闡述了天人關(guān)系等問題，堅持天人相與的命題。在認(rèn)識論上比較重視精致的先驗論認(rèn)識論，以格物致知為基本命題概念，講求窮理。南宋學(xué)者朱熹與陸九淵是理學(xué)的發(fā)展者。朱熹也是理學(xué)思想的集大成者，在理學(xué)體系的完...
哪位說說宋代程朱理學(xué)的主要思想?
1、理一元論的唯心主義體系，認(rèn)為理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則。這一觀點強調(diào)宇宙萬物都遵循同一理性的原則，即天理。2、理一分殊，認(rèn)為萬事萬物各有其獨特的理，但這些獨特的理都源于天理。這種觀點體現(xiàn)了事物的多樣性和統(tǒng)一性，強調(diào)萬事萬物雖各有其理，但這些理都源自于天理。3、存天理、...
哪位說說宋代程朱理學(xué)的主要思想?
程朱理學(xué)的基本觀點認(rèn)為，“理”是萬物和人類社會的根本法則，構(gòu)成了一元論的唯心主義體系。這一理論主張萬事萬物各有其理，即“理一分殊”，即萬物之理源于天理，天理構(gòu)成人的本質(zhì)，體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”。與此相對立的是“人欲”，即超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為。程朱理學(xué)亦稱程...
宋代理學(xué)的集大成者是誰 宋明理學(xué)的代表人物及其主要觀點
宋明理學(xué)的代表人物及其主要觀點 程朱理學(xué)，代表人物北宋程顥、程頤以及南宋朱熹，主要思想“理”是世界的本質(zhì)；把握“理”的方法格物致知；主張“三綱五常”存天理，滅人欲。程朱理學(xué)適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要，南宋以后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)，后續(xù)還流傳到朝鮮、越南、日本，產(chǎn)生了很大影響。陸王心學(xué)，代表人物陸九淵...
哪位說說宋代程朱理學(xué)的主要思想
其基本觀點包括：1、理一元論的唯心主義體系，認(rèn)為理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則；2、理一分殊[3] ，認(rèn)為萬事萬物各有 一理，此為分殊。物、人各自之理都源于天理，此為理一；3、存天理、滅人欲，天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”。“人欲”是超出維持人之生命的欲...
宋代朱程的理學(xué)與當(dāng)代的心理學(xué)有什么聯(lián)系和區(qū)別呢
程朱理學(xué),簡稱理學(xué),是指中國宋朝以后由程顥、程頤、朱熹等人發(fā)展出來的儒學(xué)流派,認(rèn)為理是宇宙萬物的起源（從不同的角度認(rèn)識,他有不同的名稱,如天、道、上帝等）,而且他是善的,他將善賦予人便成為本性,將善賦予社會便成為“禮”,而人在世界萬物紛紛擾擾縱橫交錯中很容易迷失自己稟賦自“理”的本性,...
儒家思想的發(fā)展歷程是怎樣的?
5、明朝理學(xué)的發(fā)展——王陽明心學(xué)：①創(chuàng)立背景：明朝中期社會動蕩，王陽明提出心學(xué)以應(yīng)對時局。②目的：通過心學(xué)“破心中之賊”，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。③主要觀點：王陽明提出“心外無物”“心外無理”“心外無善”，主張通過內(nèi)省克服私欲，實現(xiàn)“致良知”，即恢復(fù)并遵循內(nèi)心的封建道德準(zhǔn)則，以接受和忍受封建...
為什么說朱熹是宋代理學(xué)集大成者
在易學(xué)上，他受學(xué)于北宋程頤、程顥三傳弟子李侗，集周敦頤、邵雍、張載等北宋易學(xué)家之大成，融各家學(xué)派于一體，創(chuàng)造了自己的易理學(xué)派。朱熹提出“《易》本卜筮之書”的論點，認(rèn)為上古之民，知識未開，“故圣人立龜以與之卜，作《易》以與之筮，使之趨利避害，以成天下之事”（《朱子語錄》）。...
程朱理學(xué)是什么?誰能簡單的給我講解一下!
在人性論上，二程主張“去人欲，存天理”，并深入闡釋這一觀點使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代理學(xué)思想體系的正式形成。南宋時，朱熹繼承和發(fā)展了二程思想，建立了一個完整而精致的客觀唯心主義的思想體系。他認(rèn)為，太極是宇宙的根本和本體，太極本身包含了理與氣，理在先，氣在后。太極之理...
‘北宋五子’對后世的影響及其主要觀點是什么?
在人性論上，二程主張“去人欲，存天理”，并深入闡釋這一觀點使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代理學(xué)思想體系的正式形成。南宋時，朱熹繼承和發(fā)展了二程思想，建立了一個完整而精致的客觀唯心主義的思想體系。他認(rèn)為，太極是宇宙的根本和本體，太極本身包含了理與氣，理在先，氣在后。太極之理...
相關(guān)評說：
蘿北縣倒輪： ______ 北宋的理學(xué)是由二個人最終完善的:朱熹(客觀唯心廣義,相當(dāng)于康德一樣) 陸九淵《主觀唯心主義》兩者的宗旨都是:格物致知 原則也是一樣的:存天理,滅人格(用俗語說,餓死是小,失節(jié)是大) 不過二者在格物致知的方面是有差別的.至于樓主提出的張載,則是一位樸素的唯物主義者.但他當(dāng)時不是一個主流的.因為當(dāng)時的理學(xué)大部分都是一些士,而張載則是代表了一此平民而已.張載的天,是代表客觀物質(zhì)世界,道則是代表客觀規(guī)律,性則是代表人對客觀世界所持的觀點,心則相當(dāng)于我們所說的認(rèn)識方法.
蘿北縣倒輪： ______[答案] 宋代理學(xué)之起源 從唐末五代之亂以來,道德淪亡,廉恥盡失.宋代士子為振衰起敝,從學(xué)問修養(yǎng)上挽救人心社會,加之當(dāng)時國家的統(tǒng)一,君主的提倡,與書籍流傳之盛,而大開講學(xué)之風(fēng),促成理學(xué)的發(fā)達(dá). 宋代理學(xué)的起源有兩個思想的背景:一是外...
蘿北縣倒輪： ______ 漢學(xué)轉(zhuǎn)變成了新的宋學(xué) ,理學(xué)和其他儒家學(xué)派先后出現(xiàn).宋代理學(xué)是以儒家經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ),兼收佛、道思想形成的新儒學(xué),基本上可分為兩派:一派是以程顥、程頤及朱熹為代表的程朱理學(xué);一派是以南宋陸九淵為首的心學(xué).程顥、程頤,世稱二程,是理學(xué)的奠基者.大致到南宋孝宗時,程頤的四傳弟子朱熹集理學(xué)之大成,理學(xué)才大為興盛 ,成為更精致、更系統(tǒng)、更富哲理的新儒家學(xué)派,世稱程朱理學(xué)或程朱學(xué)派.宋理宗時,程朱理學(xué)成為官方哲學(xué).到元 、明、清時期,在思想文化界更居于統(tǒng)治地位.除理學(xué)外,宋代還有一些儒家學(xué)派,主要有王安石的新學(xué),陳亮的永康學(xué)派和葉適的永嘉學(xué)派等. 簡單介紹一下,希望對你有所幫助.
蘿北縣倒輪： ______ 朱熹是理學(xué)的集大成者,中國封建時代儒家的主要代表人物之一.他的學(xué)術(shù)思想,在元朝、明朝、清朝三代,一直是封建統(tǒng)治階級的官方哲學(xué),標(biāo)志著封建社會更趨完備的意識形態(tài).元朝皇慶二年(1313)復(fù)科舉,詔定以朱熹《四書集注》為標(biāo)...
蘿北縣倒輪： ______[答案] (1)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,他提出“仁”,具有古典人道主義的性質(zhì):主張“禮”,維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分.儒家文化后來發(fā)展成為中國古代正統(tǒng)文化. ?(2)孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表,他主張施行仁政,并提出“民貴君輕”思...
蘿北縣倒輪： ______ (一) 宋代君主的提倡:由於唐末五代十國以來,社會風(fēng)氣及士人的道德盡敗壞,朝秦暮楚的臣子屢見不鮮,如有歷四朝之丞相馮道,厚顏無恥,自稱「常樂老人」,嘗唾面自乾,士子風(fēng)敗壞至此;而且由於政治風(fēng)氣亦為之腐化,篡弒的行為,...
蘿北縣倒輪： ______[答案] 儒家思想的形成與發(fā)展 ?(1)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,他提出＂仁＂,具有古典人道主義的性質(zhì):主張＂禮＂,維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分.儒家文化后來發(fā)展成為中國古代正統(tǒng)文化. ?(2)孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表,他主張施行仁...
蘿北縣倒輪： ______ 宋明理學(xué)的背景:1:隨著時代發(fā)展、社會進(jìn)步,儒學(xué)無法控制人心. 2:魏晉南北朝以來,佛教、道教迅速傳播,儒學(xué)出現(xiàn)危機. 3:三教合一之風(fēng)盛行 三教合一的具體情況: 社會的動蕩不安,使得魏晉南北朝以來,儒學(xué)信仰出現(xiàn)危機感,...
蘿北縣倒輪： ______[答案] 程朱理學(xué)是北宋理學(xué)家程顥、程頤和南宋理學(xué)家朱熹思想的合稱. 二程曾同學(xué)于北宋理學(xué)開山大師周敦頤,著作被后人合編為 《河南程氏遺書》.他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇,認(rèn)為理無所不在,不生不滅,不僅是世界的本原,也是社...
