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    從課文中找出表現(xiàn)“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”的語句。

    伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。
    ——列子 湯問
    伯牙善于彈琴,鐘子期善于聆聽琴聲。伯牙彈琴時,心里想著高山,鐘子期說:“太好了!巍峨高大,好像泰山一樣!”當伯牙心里想著流水時,鐘子期說:“太好了!水大的樣子好像江河!”伯牙心里想著什么,鐘子期都知道。

    鐘子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 鐘子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 鐘子期必得之 應(yīng)該是這些吧 因為伯牙彈琴時的感情這么豐富而且他還是古代著名的音樂家 所以看出 伯牙牙善鼓琴 鐘子期期善聽 因為無論伯牙彈什么他都會細細道出!

    伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。
    ——列子 湯問
    伯牙善于彈琴,鐘子期善于聆聽琴聲。伯牙彈琴時,心里想著高山,鐘子期說:“太好了!巍峨高大,好像泰山一樣!”當伯牙心里想著流水時,鐘子期說:“太好了!水大的樣子好像江河!”伯牙心里想著什么,鐘子期都知道。

    伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。

    伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水

    從課文中找出表現(xiàn)“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”的語句。
    伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。——列子 湯問 伯牙善于彈琴,鐘子期善于聆聽琴聲。伯牙彈琴時,心里想著高山,鐘子期說:“太好了!巍峨高大,好像泰山一樣!”當伯牙心里想著...

    從課文中找出表現(xiàn)“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”的語句。
    鐘子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 鐘子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 鐘子期必得之 應(yīng)該是這些吧 因為伯牙彈琴時的感情這么豐富而且他還是古代著名的音樂家 所以看出 伯牙牙善鼓琴 鐘子期期善聽 因為無論伯牙彈什么他都會細細道出!

    從何處可以看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?超急!!
    可以從伯牙古琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若高山。”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”從這看出,因為伯牙彈琴時的感情這么豐富而且他還是古代著名的音樂家,所以看出“伯牙善鼓琴”!“鐘子期善聽”是因為無論伯牙彈什么他都會細細道出!

    《伯牙鼓琴》這篇文言文中哪句話最能看出伯牙視鐘子期為知音?_百度...
    一、原文 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。二、譯文 伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候,心里想到高山,鐘子期聽...

    文中怎么敘述伯牙擅長彈琴,鐘子期善于聽琴的
    ”不管伯牙心里想什么,鐘子期都能準確的道出他的心意.鐘子期死后,伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了,于是他把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴.伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死...

    回想伯牙絕弦一文從哪些描寫中可以看出伯牙善鼓琴鐘子期善聽
    伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!

    高山流水如何體現(xiàn)伯牙善鼓琴鐘子期善聽
    伯牙鼓山,鐘子期能做出山的動作,伯牙鼓水,鐘子期能做出水的動作。原文中提到,伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,鐘子期曰:“洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得知。由此句看出伯牙善鼓琴鐘子期善聽。

    《伯牙鼓琴》這篇文言文中哪句話最能看出伯牙視鐘子期為知音?_百度...
    《伯牙鼓琴》這篇文言文中最能看出伯牙視鐘子期為知音的句子是:子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終生不復(fù)鼓。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上并無確切記載。在古籍中,《呂氏春秋》一書中有關(guān)于伯牙絕弦的民間故事,確立了中華民族高尚的...

    從哪幾句可以看出:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。這句話在文中起什么作用?
    突出了鐘子期是伯牙的知音

    從伯牙鼓琴中的哪句話可以看出鐘子期堪稱伯牙的知音
    可以看出鐘子期堪稱伯牙的知音的話如下:1、當伯牙鼓琴時,鐘子期能夠準確地理解并描述伯牙彈琴時所表達的情感。在故事中,伯牙彈奏了一曲表現(xiàn)高山的曲子,而鐘子期能夠聽出伯牙所彈奏的高山之志,并準確地描述出來。這表明鐘子期具有敏銳的音樂感受力和理解力,能夠與伯牙的音樂情感產(chǎn)生共鳴。2、當伯牙鼓琴...

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    江永縣熔核: ______[答案] 答:這幾表現(xiàn)出了鐘子期有很高的音樂鑒賞力和判斷力,也寫出了伯牙所彈奏的琴曲十分靈動,烘托出了他倆之間的默契.
  • 刀螞18456466690: 根據(jù)課文內(nèi)容回答問題.
    江永縣熔核: ______ 1:因為伯牙善于鼓琴,而鐘子期卻能聽懂伯牙的琴聲,所以他們能成為知己. 2:從“伯牙鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.
  • 刀螞18456466690: 伯牙善鼓琴鐘子期善聽是哪篇課文的語句 -
    江永縣熔核: ______ 伯牙絕弦 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓.
  • 刀螞18456466690: 根據(jù)《伯牙絕弦》這課文內(nèi)容填空,并照樣子再寫幾句伯牙鼓琴,志在(),鐘子期曰:“()!”志在(),鐘子期曰:“()!”課文中有一句話概括了上述種種場... -
    江永縣熔核: ______[答案] 伯牙鼓琴,志在(高山),鐘子期曰:“(善哉,峨峨兮若泰山)!”志在(流水),鐘子期曰:“(善哉,洋洋兮若江)!'' 課文中有一句話概括了上述種種場景,這句話是 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽
  • 刀螞18456466690: 五年級課文高山流水中,伯牙和鐘子期是知音,可以從哪一句古文看出
    江永縣熔核: ______ 子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終生不復(fù)鼓.出處:佚名〔先秦〕《伯牙鼓琴》原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之.方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,...
  • 刀螞18456466690: 面對子期的去世伯牙有什么表?面對子期的去世伯牙有什么表現(xiàn)
    江永縣熔核: ______ 善哉,子之心而與吾心同. 相識滿天下,知心能幾人. 高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽. 子期久已沒,世上無知音. 知己不在,我鼓琴為誰? 摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈! 春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難. 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓.憶昔去年春,江邊曾會君.今日重來訪,不見知音人.但見一寸土,慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心,不忍淚珠紛.來歡去何苦,江畔起愁云.此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死!——馮夢龍《警世通言》
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    江永縣熔核: ______[答案] 一、解釋不正確的一項是( B )A、伯牙所【念】 (想) B、伯牙善【鼓】琴 (擊鼓)C、鐘子期輒【窮】其趣 (探究) D、伯牙乃【舍】琴而嘆曰 (丟下) 三、翻譯伯牙善鼓琴,鐘子期善聽伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長聽賞 ...
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    江永縣熔核: ______ 原文:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山.鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之.伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援琴而鼓之.初為...
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    江永縣熔核: ______[答案] (1)本題考查對文言實詞的理解能力,涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等.考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境,認真... 能體現(xiàn)子期堪稱伯牙“知音”的句子是:“伯牙所念,鐘子期必得之.”或“曲每奏,鐘子期輒窮其趣.” 從文中伯牙和鐘子期...
  • 刀螞18456466690: 伯牙鼓琴,志在登高山.
    江永縣熔核: ______ 早在春秋戰(zhàn)國時代鄭國人列御寇在《列子·湯問》中記載,“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山.'志在流水,鐘子期曰:'善哉,洋洋兮若江河.' 《呂氏春秋·本味》云:“伯牙鼓琴,鐘...
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