道教的道是什么意思 道教的道是什么意思?
道，是中華民族為認(rèn)識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。比如我們常說“中庸之道”，也就是中庸的方法的意思，所以“道”可以翻譯成“方法”。
道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現(xiàn)。道士是道教的神職人員，全國現(xiàn)有住觀道士3萬余人。道教以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生萬物的本原。在中華傳統(tǒng)文化中，道教是與儒學(xué)和佛教一起的一種占據(jù)著主導(dǎo)地位的理論學(xué)說和尋求有關(guān)實踐練成神仙的方法。
擴展資料
"道"的概念是老子首先提出來的，在新道家的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，早在抗戰(zhàn)時期，金岳霖就在《論道》等書中，將原始道家所創(chuàng)發(fā)的概念，如無極太極、動靜、無有、混沌等范疇組成一個嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)，全新地改變了傳統(tǒng)形上道論的內(nèi)涵和面貌。無論其開拓性和嚴(yán)密性，都遠(yuǎn)超過同時代其它的新道家和新儒家。
參考資料
百度百科-道
道就是法，一切有為法，一切所行，所為的意思，道只是路，不是終點，是方法，而不是終極，道可道，非常道，道之終點，乃是自心，識路不識終點，是不識道，不明什么是道，萬法由心起，終歸還于心。萬法歸一，即心即佛，心即太極，不識自心，妄說修道。
在老子那里，“道”的概念首先是包含著宇宙觀方面的豐富內(nèi)涵，主要意指天地萬物的存在本根，即所謂的“道者，萬物之奧”（六十二章）、“萬物之宗”（四章）。不過，引人注目的是，在界定“道”的本質(zhì)特征（“常”）時，老子恰恰也特別選擇了“無為而無不為”六個字，明確提出了“道常無為而無不為”（三十七章）這一著名命題，從而使他指認(rèn)的“道”依然浸潤著“為”的深度意蘊。結(jié)果，通過這一界定，老子不僅試圖從“為”的視角解說“道”，而且力求從“道”的高度關(guān)注“為”，從而在中國哲學(xué)史上第一次把“為”從一個普通的字辭提升為一個具有重要意義的基本哲學(xué)范疇。
老子說道，象帝之先，先天地而生。用現(xiàn)在的科學(xué)來解釋的話，我覺得和奇點很像。我們也可以理解為，道是一切天地間的道理。所以我覺得道是老子對宇宙起源的一種思索。所謂道可道非常道。宇宙的起源的確是難以說明。老子說道，是在運用這宇宙間的一種本質(zhì)性的道理來闡述他自己的思想。非要說道是什么，應(yīng)該就是宇宙中的一種本源吧。在道家思想里可以看做是道家思想的代詞。
道即心，心即道，心雖無形但包羅萬物，用道做心的比喻因道也有心的特性（包容性）但道只是個比喻并非心之本體故稱“道可道，非常道”老子曰”我不知那是什么東西強名為道“
修道為之教是什么意思
這是《中庸》里的句子，不可以斷章取義，它的原文是：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。這段話是說：人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”，“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了...
“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”是什么意思?
的原則修養(yǎng)叫做“教”。后面還說“喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。”那么“中”就是本，其用就是“性”，完全合于性就是得道，就是“和”。一般人需要教育和培養(yǎng)，就是修道，就是教，佛教的教，本義恐怕也是這個意思 ...
“教人以道” 的“教”字怎么讀?
“教人以道” 的“教”字讀““jiào”，“教”在這里的意思是指導(dǎo)，訓(xùn)誨。！請您再看看有圖的哦~是田字格，高質(zhì)量，沒有水印的圖哦~！“教”字的基本釋義：[ jiào ]指導(dǎo)，訓(xùn)誨：～習(xí)。～頭。～正。～師。～導(dǎo)。管～。請～。～學(xué)相長。因材施～。使，令：風(fēng)能～船走。指“宗教”：～...
道的最高境界是什么
道家的無為決不是提倡什么也不做和不為,這里的“無為”境界是道家的最高境界。其深層次內(nèi)涵是絕不能逆道而為,指的是不要人為的去亂為、胡為,去干預(yù)自然大道,甚至不能用未經(jīng)過很好入靜修煉的常人乃至圣人之智去人為干預(yù)宇宙大道的運行。 《道德經(jīng)》中關(guān)于無為之境有諸多闡述:處無為之事,行不言之教;為無為...
“天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教”是什么意思
是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。人的自然稟賦叫做“性”,順著本性行事叫做“道”,按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”....
道德經(jīng)的道和德,分別是什么意思
“道”一般指的是天道自然，“德”則是指的人道。如此看來，無論是由天及人的《道德經(jīng)》，還是由人思道德《德道經(jīng)》，都沒有妨礙我們?nèi)ヌ骄窟@本書的意義。關(guān)于“德”，在《德經(jīng)》也就是《道德經(jīng)》第三十八章也是有闡述的。“德”指的是人為，人道。其實《道德經(jīng)》本身對于人間道是有批判的，...
教之道的教是什么意思?
教之道的教是什么意思？簡單來說，它就是指在教育中傳授知識、技能或者價值觀的過程。這個過程中，教育者需要注重學(xué)生的理解和接受程度，同時還需要關(guān)注學(xué)生的個性特點，根據(jù)每個人的情況選擇適合的教學(xué)方法和策略。教育不應(yīng)該是單向的傳遞，而是一種相互交流的過程，學(xué)生和教育者需要共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)...
道教和基督教區(qū)別
道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團(tuán)組織，距今已有1800年歷史。基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱，亦稱基督宗教...
"教之道,貴以專"的"教"有什麼含義?"傳"又是什麼含義?歷史上有哪些故事可...
《三字經(jīng)》所指的教育，我們必須用心去體會。這個教育不簡單，有幾層意思：第一層，我教你之教，教育之教。第二層，受教之教，接受教育的教。“教之道”，這個“教”還包括非常重要的兩層教育，一層是道德教育，一層是知識教育。我們今天往往重視知識教育，比如孩子從小讓他學(xué)鋼琴，學(xué)小提琴，學(xué)英語...
什么是道,什么是德?
現(xiàn)在人一談“道德”，好像都很反感，你憑什么站在道德制高點，動不動就說“道德綁架”別人？所以先說好，大家別急，今天咱只分析道和德兩個字的含義，到底是什么意思。這兩個字其實都有無窮的意義，首先說“道”，是一個形而上的中國最高的哲學(xué)名詞。有的時候也指實體的道路的道；《孟子》的“...
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石家莊市重合： ______ 出處 出自老子《道德經(jīng)》第一章 道可道,非常道;名可名,非常名. 無名,天地之始;有名,萬物之母. 常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼. 此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門. 編輯本段釋義 “道可道,非常...
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石家莊市重合： ______ ＂道＂ 反映了一種宇宙觀. 在道家看來, 宇宙原來是混然一體的, 所以有 ＂一＂, 后來混沌世界產(chǎn)生了陰. 陽兩種物質(zhì). 萬事萬物都法于陰陽. 怎樣了解宇宙,把握大道呢? 要通過 ＂自身 ＂修煉, 在自身修煉過程中開悟了, 掌握內(nèi)求法, 了解了宇宙間的大道之理, 這樣你才能獲得真正的自由解放, 高層次解放, ＂走＂ 遍天下, 這便是 ＂道＂字 的本來含義, 是 ＂道＂ 的真諦.
石家莊市重合： ______ 道教,東晉以前一些佛書中對佛法或佛教的別稱.如《無量壽佛經(jīng)》有“光闡道教”、“宣布道教,斷諸疑網(wǎng)”之語,此道教意為正道之教,指佛法.《蒙古源流》等史書亦稱佛法為道教,與張道陵所創(chuàng)道教不同. 道士,謂有道之士、修道之士.漢魏時代社會上曾稱僧人為道士.宗密《盂蘭盆經(jīng)疏》卷下云:“佛教初傳北方,呼僧為道士.”后成為道教徒的專稱.
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石家莊市重合： ______ 道 教 以 學(xué) 道 、 修 道 、 行 道 為 主 . 發(fā) 源 最 早 , 始 於 軒 轅 黃 帝 , 為 中 國 民 族 固 有 的 宗 教 . 道 教 基 信 仰 是 「 道 」 , 故 稱 道 教 . 尊 奉 《 老 子 》 一 書 ...
石家莊市重合： ______ 道是過程.這是道的第一層含義.道不僅是對萬事萬物的系統(tǒng)性、整體性的概括,而且是對萬事萬物發(fā)展過程的高度抽象和概括.道不是一種靜態(tài)的形而上實體,而是一個過程.道的過程性表現(xiàn)為道生萬物的過程,即老子說的“道生一,一生...
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