為天地立心,為生民立命是誰(shuí)寫(xiě)的
張載（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南開(kāi)封），生于長(zhǎng)安（今陜西西安），后僑寓于鳳翔眉縣橫渠鎮(zhèn)（今陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)）并在該地安家、講學(xué)，世稱“橫渠先生”。北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一，其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的名言，被稱作“橫渠四句”，因其言簡(jiǎn)意賅，歷代傳頌不衰。
北宋天禧四年（1020年），張載出生，少喜談兵，曾欲結(jié)客收復(fù)洮西失地。上陳《邊議九條》。交好范仲淹，研讀儒家《六經(jīng)》。嘉祐進(jìn)士。任簽書(shū)渭州判官公事，協(xié)助渭州軍帥蔡挺籌劃邊防。熙寧二年（1069）為崇文院校書(shū)。次年，因病屏居，讀書(shū)講學(xué)。
熙寧十年（1077年），張載同知太常禮院，復(fù)以病歸；歲末，病逝于臨潼，時(shí)年五十八，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位，與周敦頤、邵雍、程頤、程顥合稱“北宋五子”。嘉定中謚“明”。
張載博覽群書(shū)，其學(xué)以《易》為宗，以《中庸》為體，以孔、孟為法。認(rèn)為世界萬(wàn)物的一切存在和一切現(xiàn)象都是“氣”，即“太虛”，主張“理在氣中”。又認(rèn)為只有“德性之知”才能認(rèn)識(shí)“天下之物”。講學(xué)關(guān)中，故其學(xué)派稱為“關(guān)學(xué)”。著有《正蒙》《橫渠易說(shuō)》《經(jīng)學(xué)理窟》《張子語(yǔ)錄》、文集等，后人編為《張子全書(shū)》（《張載集》）。
《崇文集》十卷（已佚），《正蒙》《橫渠易說(shuō)》《經(jīng)學(xué)理窟》《張子語(yǔ)錄》等，明嘉靖間呂柟編有《張子鈔釋》，清乾隆間刊有《張子全書(shū)》，后世編為《張載集》。[25]
朱熹和呂祖謙在編輯《近思錄》時(shí)所列張載著作計(jì)有：《正蒙》《文集》《易說(shuō)》《禮樂(lè)說(shuō)》《論語(yǔ)說(shuō)》《孟子說(shuō)》《語(yǔ)錄》《經(jīng)學(xué)理窟》等。
《宋史·藝文志》中著錄張載著作有：《易說(shuō)》三卷、《詩(shī)說(shuō)》一卷、《橫渠張氏祭儀》一卷、《三家冠婚喪祭禮》五卷、《經(jīng)學(xué)理窟》三卷、《正蒙書(shū)》十卷、《張載集》十卷等。
為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平這是誰(shuí)說(shuō)的?
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這句話是張載所說(shuō)的。張載是北宋時(shí)期的一位著名哲學(xué)家，他提出了這句充滿哲理和遠(yuǎn)大抱負(fù)的話。這句話涵蓋了他的哲學(xué)思想和對(duì)社會(huì)、人類未來(lái)的期望。詳細(xì)解釋如下：1. 為天地立心：這部分表達(dá)了對(duì)自然界和人類社會(huì)的責(zé)任感。張載認(rèn)為，人應(yīng)該通過(guò)...
為天地立心為生民立命是誰(shuí)的名言
"為天地立心，為生民立命"是北宋哲學(xué)家張載的名言。這句話出自他的《橫渠四句》。張載與朱熹并稱為理學(xué)奠基人之一。他廣泛閱讀群書(shū)，以《易經(jīng)》為根本，以《中庸》為核心，以孔子和孟子的思想為楷模。他認(rèn)為宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都是“氣”，即“太虛”，并主張“理在氣中”。此外，他提出只有通過(guò)...
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”是誰(shuí)的名言?
張載，北宋時(shí)期的思想家、教育家，被譽(yù)為理學(xué)創(chuàng)始人之一，其人字子厚，生于1020年，卒于1077年12月6日。他是鳳翔郿縣橫渠鎮(zhèn)人。張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”這句名言，被現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭譽(yù)為“橫渠四句”。這四句話不僅體現(xiàn)了張載深邃的哲學(xué)思想，也展示了他對(duì)...
“為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬(wàn)世開(kāi)太平。”是誰(shuí)的名言?
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”這四句話，是北宋張載一生為學(xué)的歸宿，也是其思想的精髓所在，馮友蘭先生稱其為“橫渠四句”。張載（1020—1077年），字子厚，陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)人，北宋著名的思想家、教育家，理學(xué)的奠基人之一，關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人，世稱“橫渠先生”。為天地立心 “...
為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。的出處和釋義
1、出處 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”出自北宋儒學(xué)家張載的《橫渠語(yǔ)錄》，被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭概括為“橫渠四句”。這四句話最能表出儒者的襟懷，也最能開(kāi)顯儒者的器識(shí)與宏愿，因而也可說(shuō)是人類教育最高的向往 2、作者 張載，既張橫渠(1020-1077)。名載字子厚， 陜西...
為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平.誰(shuí)說(shuō)的
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這句話是張載說(shuō)的。張載是北宋時(shí)期的一位著名哲學(xué)家，他提出的這句話代表了他的哲學(xué)理念和人生追求。首先，為天地立心，意味著人類應(yīng)該樹(shù)立一種崇高的精神追求，洞察宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)和規(guī)律，以正義和道德為核心，建立起人類社會(huì)的精神支柱。其次，為...
為天地立心為生民立命是誰(shuí)的名言
“為天地立心，為生民立命”這是北宋大儒張橫渠的名言，意思是為天地萬(wàn)物確立價(jià)值，為世間百姓制定處世準(zhǔn)則。這是張橫渠的為人準(zhǔn)則，也是我們作為中華兒女的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)今社會(huì)，這句話仍然具有深遠(yuǎn)的意義。我們應(yīng)該積極承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”是誰(shuí)的名句?
即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，為北宋大家張載《橫渠語(yǔ)錄》的名言。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。翻譯：這四句話最能表達(dá)一個(gè)人對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)和使命。言簡(jiǎn)意賅，境界宏遠(yuǎn)，可以說(shuō)“橫渠四句”是中國(guó)人精神上的絕句，相當(dāng)于精神上的坐標(biāo)。不管身在何處，...
為天地立心為生民立命是誰(shuí)的名言
北宋學(xué)者張載的名言深入人心，其中最為人們所熟知的兩句是：“為天地立心，為生民立命。”這句話出自他的著作《橫渠語(yǔ)錄演組字角》。原文表述為：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”這句話的含義深遠(yuǎn)，它倡導(dǎo)著為社會(huì)樹(shù)立精神支柱，為民眾賦予生活的根本意義，延續(xù)前賢的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
江永縣當(dāng)量： ______[答案] 張載,北宋哲學(xué)家,理學(xué)創(chuàng)始人之一,程顥、程頤的表叔,理學(xué)支脈——關(guān)學(xué)創(chuàng)始人,封先賢 張載做官期間很注意辦教育,辭官后著書(shū)講學(xué).凡學(xué)生有所問(wèn),總是不厭倦地回答,叮嚀教誨,惟恐學(xué)生成就太晚.張載懷著 “為天地立心,為生民立命”的...
江永縣當(dāng)量： ______ ＂究天人之際＂就是要探討天道和人事之間的關(guān)系.”通古今之變“就是要通過(guò)歷史的發(fā)展演變,尋找歷代王朝興衰成敗之理.出自司馬遷《太史公自序》”判天地之美,析萬(wàn)物之理“是說(shuō)諸子百家分裂了天地醇和之美,離析了萬(wàn)物相通的道理.出自莊子《莊子?天下》.“為天地立心,為生民立命.”出自張載《張子語(yǔ)錄》,意思是向人們揭示天地化生萬(wàn)物的心意,為人民開(kāi)顯安生立命的道理.
江永縣當(dāng)量： ______[答案] 為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平.
江永縣當(dāng)量： ______[答案] “為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”這四句話,簡(jiǎn)明地說(shuō)出了人的特點(diǎn),人之所以為人,即“人之所以異于禽獸者”.這四句中的那四個(gè)“為”字的主詞,可能是張載本人,也可能是哲學(xué)家,也可能是哲學(xué).無(wú)論如何,從一般...
江永縣當(dāng)量： ______[選項(xiàng)] A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④
江永縣當(dāng)量： ______[答案] 絕學(xué),中斷了的學(xué)術(shù)傳統(tǒng).理學(xué)家普遍認(rèn)為,儒家學(xué)統(tǒng)自孟子之后就中絕了,所以要努力恢復(fù).張載繼承“絕學(xué)”,卻并非照搬前人,而是力求創(chuàng)新,在他的學(xué)說(shuō)中有不少內(nèi)容是六經(jīng)所未載、前圣所未言的.
江永縣當(dāng)量： ______[答案] “為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平.” (1) 為天地立心:天地本無(wú)心,但天地生生不息,生化萬(wàn)物,是即天地的心意.所以程明道說(shuō):「天地?zé)o心,以生物為心.」又說(shuō):「天地?zé)o心而成化.」因?yàn)樘斓厣f(wàn)物,只是生生之德的...
