請問那入世修行和在寺院修行，會有什么不同？
1. 生活環(huán)境：
入世修行：指的是在家庭和社會中進行修行，修行者通常有自己的家庭、工作和生活責任。
出家修行：指的是離開世俗生活，進入寺院或修道院等宗教場所，過上更加專注和簡樸的修行生活。
2. 生活方式：
入世修行：修行者需要在履行日常職責的同時進行修行，這可能包括工作、家庭和社會責任。
出家修行：修行者的生活方式通常更加簡樸和規(guī)律，他們遵循寺院的戒律和日常安排，如早晚課、禪修、誦經(jīng)等。
3. 修行內(nèi)容：
入世修行：修行內(nèi)容可能更加靈活，修行者可以根據(jù)自己的生活環(huán)境和條件選擇適合的修行方式，如念誦、禪修、行善等。
出家修行：修行內(nèi)容通常更加系統(tǒng)和嚴格，遵循特定的宗教教義和修行體系。
4. 社會角色：
入世修行：修行者在社會中扮演多重角色，如父母、子女、員工等，修行與日常生活緊密結(jié)合。
出家修行：修行者的社會角色主要是宗教修行者，他們的主要任務(wù)是修行和傳播宗教教義。
5. 對世俗的牽絆：
入世修行：由于生活在世俗中，修行者可能會面臨更多的世俗誘惑和挑戰(zhàn)，需要在日常生活中不斷修煉自己的心性。
出家修行：由于遠離世俗，修行者面臨的世俗誘惑和挑戰(zhàn)相對較少，可以更專注于精神層面的修煉。
6. 對他人的服務(wù)：
入世修行：修行者在履行個人職責的同時，也可以通過日常工作和家庭生活服務(wù)社會。
出家修行：修行者通過宗教活動、教育和慈善等方式服務(wù)社會，但通常不直接參與世俗工作。
需要注意的是，這些區(qū)別并不是絕對的，修行的方式和內(nèi)容可以根據(jù)個人的情況和選擇而有所不同。無論是入世修行還是出家修行，關(guān)鍵在于個人的內(nèi)心修養(yǎng)和對修行目標的堅持。
沒有區(qū)別，如果是真心誠意的去修行的話，正如濟公大師所說:
酒肉穿腸過，佛自心中留！
答：這個不能一概而論。有些人在家修行比出家修行還要好。如果家人給你障礙太大，你要發(fā)大心，想盡一切辦法來度化他們。如果在家能夠統(tǒng)領(lǐng)大眾修行，你比出家更好。只看你在承擔如來家業(yè)中所起的作用而定，不要在出家在家這個相上執(zhí)著。當然，出家也有非常殊勝之處。要看個人的發(fā)心和福報。
答：這個不能一概而論。有些人在家修行比出家修行還要好。如果家人給你障礙太大，你要發(fā)大心，想盡一切辦法來度化他們。如果在家能夠統(tǒng)領(lǐng)大眾修行，你比出家更好。只看你在承擔如來家業(yè)中所起的作用而定，不要在出家在家這個相上執(zhí)著。當然，出家也有非常殊勝之處。要看個人的發(fā)心和福報。
請問那入世修行和在寺院修行,會有什么不同?
入世修行：修行內(nèi)容可能更加靈活，修行者可以根據(jù)自己的生活環(huán)境和條件選擇適合的修行方式，如念誦、禪修、行善等。出家修行：修行內(nèi)容通常更加系統(tǒng)和嚴格，遵循特定的宗教教義和修行體系。4.?社會角色：入世修行：修行者在社會中扮演多重角色，如父母、子女、員工等，修行與日常生活緊密結(jié)合。出家修行：...
怎樣看待出世修行和入世修行
問：怎樣看待出世修行和入世修行？濟群法師答：當我們說到出世修行時，往往會聯(lián)想到出家這種修行方式。若是這么定義的話，似乎與在家居士無關(guān)，其實不然。出世可以指出家修行，也可以指出世的超然心態(tài)。作為在家居士，雖不能在寺院、山林過一種遠離塵囂的清修生活，同樣要具備超然物外的出世心態(tài)，不為世間...
修煉,出世還是入世
和 入世 是佛家對塵世的兩種不同的面對態(tài)度和修行觀點，一般來說，小乘佛法講求出世，出世追求的是脫離凡世間的困擾和誘惑，尋找寂靜清幽之所靜心修行而達到高超的境界，出世要求修行者去除一切雜念，舍棄身外之物，物我兩忘，身外無我，我亦非我，無我我常，出世的終極目標在于渡己，即追求自身的解脫。
佛家的出世與入世的區(qū)別在哪里?
與小乘佛法相反，大乘佛法講求入世，通過入世修行，教化大眾以求正果。小乘佛法和大乘佛法為什么會有這么大的不同呢，這主要是由于二者在人性是善是惡這個問題上的分歧所導(dǎo)致的，小乘佛法認為，人性本惡，只有很少的人能夠“悟”，通過離開罪惡的塵世進行修行才可以祛除惡根，成就善果，這是一種悲觀消極的...
佛教修行與入世做事矛盾嗎
“與令入佛智。必以欲勾牽”可能你給別人小恩小惠，但這是為了與他接一個善緣，以后他跟你熟悉了用佛法的言傳身教來教化他。佛法說看破，放下不是什么都不做，而是一切照常做，而且要比別人更認真，做得更好。但是我心里不執(zhí)著，不染污。這是真正的修行，所謂紅塵煉心。
不住寺廟的出家人天天做什么
不住寺廟的出家人叫入世修行，是最實際的修行法門，他們一般是外出化緣，當然大部分都是去向人傳道說法行善事（也就是所謂的與富人結(jié)為朋友，借其人脈宣揚佛法），不過現(xiàn)在入世修行的人貌似不多（街上推銷開光佛像的不算真的出家人），大部分的出家人都在寺廟里坐地收錢和空想，或是到別的寺廟找同行...
什么是出世和入世
出世和入世是兩種截然不同的人生態(tài)度和生活方式。出世，通常指超脫于世俗之外，不參與政治活動，修身養(yǎng)性。它強調(diào)個體對精神層面的追求，追求內(nèi)心的寧靜與自由，希望通過修行達到解脫與智慧的境界。在佛教中，出世修行者往往選擇遠離塵囂，靜心修行，以求解脫輪回之苦。出世并非完全脫離社會，而是盡量減少與...
真正的修行在家好還是出家好?
修行就是不要多事嘛。“世人若修道，一切盡不妨。”真正的修道，世間的俗事是必須的；到一定時候，就會發(fā)現(xiàn)。做俗事正是修道！因此，我放棄了出家的念頭。當然，對于少部分人，由于因緣的不同，更適合于出家修行，這也是必然的。對于絕大數(shù)人來說，則相反。不管出世還是入世，變的是環(huán)境，其實心沒有...
出家好修行還是在家好修行?許多大德已經(jīng)上品上生了生脫死了,我們?yōu)楹芜€...
無論是什么修行 都需要出世入世 沒有入世 何談出世 而修行 貴在一心 如若能守主本心 那么任它泰山壓頂 又有何妨 所以說 這不是 出世入世 出家不出家的問題 這是你的心靜不靜 凈不凈的問題 問問自己 你的心在鬧市中 能夠洞察世情 感悟真諦嗎 如若能 我想這比...
什么是出世和入世
這兩種態(tài)度并非絕對，很多人在生活中會根據(jù)不同階段和情境在這兩者之間靈活轉(zhuǎn)換。出世和入世其實也是一種平衡，既要關(guān)注個人的內(nèi)在需求，也要關(guān)注社會和他人，實現(xiàn)個人和社會的和諧共生。總之，出世和入世代表了兩種不同的人生哲學(xué)和生活態(tài)度，分別強調(diào)個人與社會的距離和融合。這兩種態(tài)度各有優(yōu)劣，關(guān)鍵在于...
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中市區(qū)曲率： ______ 出家不是逃避現(xiàn)實.你能保證出家以后心態(tài)就一定會好?想修煉不一定在寺廟,在家也可以出家,做比丘未必成佛.建議你有空翻翻佛教理論的書(不要光念經(jīng)),先知道佛的教義,然后慎重考慮下一步.目前的現(xiàn)狀是:寺廟不是任何人想做和尚都行的;和尚也有很多不懂規(guī)矩的;不要只在煩惱的時候想到讓佛來救你.阿彌陀佛.
中市區(qū)曲率： ______ 一、所有的寺院,只要有僧人,都可以出家的,南方的比較多一些.不過你要學(xué)著分清,哪些是正信的寺院,哪些是被商人控制的寺院.二、出家的條件,這是我以前回答的,貼給你參考: 第一個條件:必須本人自愿. 第二個條件:必須家人...
中市區(qū)曲率： ______ 從本質(zhì)上說,佛教是主張平等的,所以人人都有學(xué)佛、信佛的權(quán)利,人人也都有成佛的可能.但在修行的層次上說是有所不同的,正所謂“聞道有先后、術(shù)業(yè)有專工”,由于所持戒律高下等次的不同,佛...
中市區(qū)曲率： ______ 如果家里是這種情況,那么呆在寺院比呆在家里強,至少有個避風港,不會受到暴力虐待. 在寺院里面可以清靜地思考一下人生痛苦的根源. 大凡出世的修行者都是因為出世可以冷靜思考,專注修心、修身. 但是出世最終是為了入世,你在寺院里保持的空明澄澈的心境要經(jīng)得起世俗光怪陸離的人事物的考驗. 希望你從有一天寺院重新踏入塵世的時候,已經(jīng)可以笑看人生,無論怎樣的風雨和荊棘你心中都可以波瀾不驚,怡然自得,毫無掛礙.
中市區(qū)曲率： ______ 我最反對有人出家了.我一聽說誰要出家,我總是拼命勸阻的.現(xiàn)在的人把出家庸俗化和儀式化了.出家的目的是為了能夠?qū)Ｐ男扌?當修行到一定階段,還是要入世的,一是繼續(xù)修行,練定力,因為滾滾紅塵中的各種誘惑遠多于深山老林和佛...
中市區(qū)曲率： ______ 1.充分的了解了佛法書以后再出家不遲. 不要腦子一時發(fā)熱就出家.在家一樣能修行 2.:hug: 出家要發(fā)宏愿,處處皆為眾生,你做得嗎? 出家要受清苦,日日打坐、誦經(jīng)、修研艱深佛法,同時洗廁掃院,空乏自身,你忍得嗎? 用智慧心,發(fā)慈悲愿,心中常保寧靜詳和,這種大快樂,你識得嗎? 你若真有慧根,自然有決斷的能耐,若沒有,相信我,去出家,只是更煩惱,更苦悶,因為寺院是清凈幸福的修行地,不是痛苦憂愁的寄存所. 人不入世,談何出世,多想想吧,符合條件,不見得就是資格! :hug: 1 正信佛教,發(fā)出離心,發(fā)大慈悲心 2 身體健康 3 父母同意 然后就可以到寺廟先住段時間,進行雙方考察.考察期滿,若寺廟同意,就可以剃度,開始出家生活
中市區(qū)曲率： ______ 樓主誤會了!如果說佛法的最終目的,應(yīng)該是“一切眾生畢竟成佛”,也就是說,佛教是教眾生圓成佛道的方法.而這個目標太過艱險曲折,因此分說為各種次第.最淺顯的,就是樓主所說“成為大善人”,修十善業(yè),不做十惡業(yè)的直接果報就...
中市區(qū)曲率： ______ 出家的目的不是與世界隔離,而是為了修得正果,宏揚佛法! 在相對清凈的環(huán)境中,比較容易修行!但度眾生,必須是入世的!離開眾生,如何宏揚佛法呢?佛這所以來娑婆就是為了佛的本愿,幫助眾生而來!度有緣人!
中市區(qū)曲率： ______ 你也看了那篇報道啊!我覺得都是修行,不過從佛教的戒律來看,大悲寺更為聽釋迦牟尼的話,少林寺就欠缺很多了.這些是否,就不用去爭辯什么了,只要少林寺的和尚在死的時候能夠放下名文利養(yǎng),那么這種修行也可以,相對而言大悲寺的和尚更能放下.
