夢(mèng)參老和尚：把生命徹底看破，你才能往生
但是《彌陀經(jīng)》說，很容易了：念佛，若一日、若二日、若三日……若五日、若六日、若七日，一心不亂就生了。那個(gè)“一心不亂”，不是那么容易的啦。如果你平日沒有下苦功夫，如果你平時(shí)沒有功力，對(duì)這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界，如果你放不下的話，那你就是種種善根而已了，你生不到極樂世界去。
說念佛的法門很容易——不是那么容易，也不容易。你要了生死、想斷煩惱，那么容易就生極樂世界啊？你先得考慮考慮你煩惱斷沒斷，你才能了得到啊。
我今天早晨在那兒想，我說我們要先念佛、斷煩惱，你先把你這些困難你想一想。我在這給你們念一下啊，他們（指師父?jìng)儯┒寄軙?huì)、都理解的。你放下了，說對(duì)這娑婆世界啊，我先看破了，心無貪念，一點(diǎn)貪念都沒有。就是看破了，看破就放下了，放下了念佛念得懇切，自然懇切。這個(gè)時(shí)候你沒有貪念啊，你沒貪念你心里頭不顛倒啊。心不貪念，意不顛倒，這樣你生極樂世界靠得住的。我們念佛念到一心——這是一心噢，現(xiàn)在我們的心三心二意。就是念佛念到一心很難！說我念佛沒起雜亂思想，還不說一心了，是純凈的，這個(gè)很難。
如果是窮苦的人為了生活奔波，他怎能來念佛念到一心？富貴的人，富貴的人光享受去了，“豪貴學(xué)道難”，這也是難啊。你先把這些難都除掉。我想了很多種難。
貧窮，怎么樣供養(yǎng)三寶、布施？“貧窮布施難”，不容易做到的。這都是念佛的障礙。我說這些難，你考慮考慮你有沒有？你有，那就得加倍用功了——說生極樂世界，辦不到的。
“生值佛世難。”在你生的時(shí)候，能遇著佛在世，這是難的。咱們沒遇著佛在世，但是咱們遇著還有法，像普壽寺這些廟，還有這樣的道場(chǎng)。難嘛，難當(dāng)中的還有不難的了。
“得睹佛經(jīng)難。”咱們現(xiàn)在看佛經(jīng)很容易，再過一兩百年呢？我是經(jīng)過看佛經(jīng)很不容易的。一九五零年，我想找一本《普賢行愿品》找不到了，一九五零年到一九八二年這個(gè)時(shí)間找不到一本。我后來在中國(guó)佛學(xué)院當(dāng)老師，想找一本《普賢行愿品》，沒有！我以前佛學(xué)院當(dāng)老師的，好多佛經(jīng)都沒有。所以說能夠得到、看到佛經(jīng)，像我們這么樣方便，很難啊。
“忍色離欲難。”還有家庭關(guān)系、男女關(guān)系，這是過的這個(gè)難關(guān)啊，這個(gè)關(guān)過得了過不了？還有一些貪欲的關(guān)，你能夠過得了不？這是難關(guān)。
“見好不求難。”見著好東西，我一點(diǎn)貪心都沒有，不想得到。一般的人見著好東西，想自己得到。這個(gè)也包括我們的師父都在內(nèi)，看什么好東西，“哎，我想得一份。”都有這樣。包括好（版）本的經(jīng)書——同是《金剛經(jīng)》，這個(gè)經(jīng)印得好，封皮也好、字也好，他想得到這個(gè)。
這些個(gè)都是求生極樂世界的障礙啊。見到好的，說我不求啊——包括我在內(nèi)，都在內(nèi)。如果分配房子的時(shí)候，這間房子，有時(shí)候十幾間好房子，我愿意分配我一間，我能住進(jìn)去。這是“見好不求難”。
被人家羞辱不發(fā)脾氣——嗔恨心。特別你們?cè)诩业娜耍酥翆?duì)你兒女，你不高興了，對(duì)兒女發(fā)脾氣，或?qū)δ阆壬l(fā)脾氣——對(duì)誰都不能發(fā)脾氣。這叫“被辱不嗔難”。
“廣學(xué)博究難。”還有像你們辦不到了，廣學(xué)，就是廣學(xué)佛法；學(xué)了得研究、得深入，你看了很多，不去深入學(xué)習(xí)，這非常地困難，你不能理解。就像我們說的，這些念阿彌陀佛，念一句阿彌陀佛，十個(gè)念的有一個(gè)生的沒有？“很容易啊。”——這是種善根而已了，真正了生死，到臨終時(shí)候生極樂世界去，這是很難很難的。
現(xiàn)在末法，我們想求一個(gè)善知識(shí)，很難！可能你也沒有體會(huì)得到。我從十六歲出家，我也一樣到處找善知識(shí)，很難很難。有些有神通，了不得，但功夫并不到家，別人瞎吹的。很多善知識(shí)，就像弘一法師，我跟他當(dāng)侍者半年多，說上幾句話很難吶，他不得跟你說話的。女眾他根本不見，不管比丘尼或是居士，他根本不見的。他的學(xué)生、跟在身邊的學(xué)生，跟了五六年，說不上幾句話的。善知識(shí)難遇，遇到你也得不到的，所以“會(huì)善知識(shí)難”。
像你說我是念佛法門，像我們這些個(gè)，印光大師都是念佛的，臺(tái)灣的廣欽老和尚都是念佛的啊，你親近他跟前，他就一句話：“哎，老實(shí)念佛去吧！去吧！”但是你聽到你并不理解——“老實(shí)念佛，我并沒有不老實(shí)啊？”但是他這話含很深的意。他們開示你，沒有什么開示的。你見見他，見見就見見吧。
還有那個(gè)印光老法師，常時(shí)閉關(guān)的，我們稱他為念佛的、求生凈土的祖師。實(shí)際上求善知識(shí)很難的。這是“會(huì)善知識(shí)難”。
“隨化度人難。”你要幫助別人，像我們師父隨化來幫助別人，難啊。
我這舉了好幾十個(gè)難，那不說它了。你怎么樣用念佛來躲避這些難、把難都消了？這些都具備了，你心里想，念一句阿彌陀佛就好了。
夢(mèng)參老和尚:把生命徹底看破,你才能往生
你先把信心建立起來。若你確實(shí)是那個(gè)愿是真誠(chéng)的愿，那必須得把生命、這個(gè)世界的事兒全都看破了，把自己的生命看破了，你才能生得了！如果你平時(shí)不用功，等到你臨命終的時(shí)候，要想到能夠生極樂世界，那辦不到的。但是《彌陀經(jīng)》說，很容易了：念佛，若一日、若二日、若三日……若五日、若六日、...
夢(mèng)參老和尚禪語50句
2、修行就是把口里所說的，身體所做的，心里所想的修理修理，把惡變成善。這種修理還不夠，還有把善惡之見也修理修理，無我、無人、無眾生相，要能達(dá)到這個(gè)目的，功力就到一定程度了，這個(gè)時(shí)候才能夠自在。這個(gè)修理當(dāng)中就是觀，人罵你、贊嘆你，能達(dá)到不動(dòng)心，心不為外境所動(dòng)，就有功夫了。3、...
往生西方極樂是一種境界還是必須舍離肉身才能往生極樂
廣欽老和尚開示：“放下，并不是口頭上的放下，是要臨終 時(shí)正念現(xiàn)前，沒有一點(diǎn)家庭的意識(shí)，沒有親眷家屬的愛別離苦，這才叫放下，如果還存有那么一點(diǎn)家庭意識(shí)，那還是生死輪回。要知道，我們來到這娑婆世界，是帶 業(yè)來的，要在這娑婆世界中，走入佛門，找一條解脫生死苦的新路去，不要再為貪享衣...
往生是什么意思
“往生凈土”的意思是：人放下一切世俗之物，放棄一切利益而自得其樂，擺脫過去的業(yè)力束縛，放下一切，獲得靈魂新生的過程。凈土:指阿彌陀佛之地。全國(guó)眾生行十善，身、口、心清凈，無苦，但享諸種樂。因此，它也被稱為極樂世界。其他諸佛佛國(guó)也有凈土，但他們國(guó)土上的一切菩薩，最終都會(huì)住在極樂凈土。
看破紅塵的哲理句子傷感
7. 這個(gè)世間一切事物要看破,不要認(rèn)真;“太認(rèn)真”是你往生西方極樂世界最大的障礙。 8. 這個(gè)世界的一切都是假的,所以一定要放下,一定要舍棄;如果你真正明了“凡所有相,皆是虛妄”,給諸位說,放下是太容易了! 9. 真正難是看破難,放下很容易!看不破,實(shí)在講就是放不下,放不下就是因?yàn)榭床黄啤?10. 能夠...
夢(mèng)參老和尚:如何使佛法與生活,工作相結(jié)合
明白了還得放下，不要去執(zhí)著，這樣才能生起歡喜心。看破了，放下了，才能舍。若你能盡量發(fā)揮佛教我們的方法──“慈悲喜舍”四無量心，你就能受用無窮。“一念嗔心起，百萬障門開”，一念嗔恨心，一發(fā)脾氣，丟身家性命的例子多得很！嗔心一起一百萬個(gè)障門都開！由此可見這一念嗔恨心多可怕啊！因...
惟覺老和尚:放縱欲念及嗔心的后果
老和尚開示：一般人認(rèn)為火災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)是一種天災(zāi)地變，卻不知道天災(zāi)地變是由自己內(nèi)在的貪心、嗔心、癡心所招感來的。覺悟了這個(gè)道理，每個(gè)人慢慢地將自己內(nèi)在的貪心、嗔心、癡心熄滅，這個(gè)世界就會(huì)變得風(fēng)調(diào)雨順，此地也就成了人間的凈土。嗔屬火，嗔心一起就會(huì)招感火災(zāi)。嗔心不但對(duì)自己的身心有所...
如何才能生起厭離心
如果你時(shí)時(shí)想到生命就在呼吸之間,經(jīng)常去思維生命的危脆、不牢固、無常、稍縱即逝,你把這種觀念在你腦中熏修的非常牢固了,形成定解了,這時(shí)你的出離心自然就出來了。 有了極強(qiáng)的出離心,這時(shí)你念佛求往生的心就如決江河,沛然莫御,句句佛號(hào)都具備了真信切愿,這樣到了臨命終時(shí),自然蒙佛慈力,往生西方凈土! 七...
求教佛學(xué)者,我是學(xué)生.所以心里老想著俗世無法專心念佛,我是不是該...
念佛修定,定不下來是因?yàn)槟慊鄄粔?但是你說先把世間事經(jīng)歷一下才好看透,這也不算好辦法.若是經(jīng)歷的世間事就能看透,還用學(xué)什么佛.念佛修定,定不下來就修點(diǎn)慧.修慧的其中一個(gè)很好的辦法是聽經(jīng)聞法,有位法師說:看不破時(shí)就放下,放不下時(shí)就看破.你現(xiàn)在是放不下,就想辦法看破吧.如果能堅(jiān)持聽...
如何求平安
佛事門中有求必應(yīng)，若求不到是有業(yè)障，必須懺悔業(yè)障，念佛一聲能滅八十億劫生死重罪，必須信真愿切，都攝六根，凈念相繼才成。功失成片定能帶業(yè)往生，至少要愿力超過業(yè)力，若能超過即是乘愿再來，生死自在，有一絲毫掛礙就作不到。△學(xué)般若是為生實(shí)相，生實(shí)相就是明心見性，如何可生，信心清凈...
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長(zhǎng)清區(qū)三角： ______ 證明你與佛有緣 佛不度無緣之人.當(dāng)然可以.無論你修哪個(gè)法門 念觀世音菩薩 還是地藏王菩薩.只要回向求生西方極樂世界 臨命終時(shí) 阿彌陀佛將與諸上圣人來接迎.南無阿彌陀佛
長(zhǎng)清區(qū)三角： ______ 我說了原因你可能不高興,但是也要說.阿難問佛,為什么有的人事佛福德無限,類世不盡呢,而有的卻很少呢.佛談到了了無住色布施,意思是你布施是發(fā)自你的本心,而不是求福報(bào).那么為什么你的本心沒起作用呢,這就是你誦經(jīng)的問題,誦經(jīng)是為了修心,找本心,明心見性,如果這個(gè)功夫沒有,無住色或者少些貪求的布施是不可能的.其次,你放生是無畏布施,雖然也能惠及財(cái)運(yùn),但是......最后,佛菩薩予財(cái)是看人的,如果修行不夠,給你錢財(cái),你定會(huì)扔掉佛法而生死輪回,所以又回到第一個(gè)問題,怎么樣修心.佛氏門中,有求必應(yīng),不要?jiǎng)訐u信心,一定會(huì)有變化.
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