伯牙鼓琴的節(jié)奏劃分，是什么？ 伯牙鼓琴的節(jié)奏劃分，是什么？
2、方鼓琴／而／志在泰山，鐘子期／曰：“善哉／乎鼓琴，巍巍／乎若泰山。
3、”少／選之間，而／志在流水，鐘子期／又曰：“善哉／乎鼓琴，湯湯／乎若流水。
4、”鐘子／期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓琴，以／為世無／足復(fù)為鼓琴／者。
5、譯文：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽琴聲。
6、伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的長(zhǎng)江，黃河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的長(zhǎng)江黃河在我面前流動(dòng)！”無論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。
7、鐘子期去世后，此認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。
8、于是，他堅(jiān)決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再?gòu)椙伲员憬^了自己對(duì)鐘子期的思念。
9、本文通過講述了楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事，可以體會(huì)到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情，告訴我們純真友誼的基礎(chǔ)是理解。
10、“伯牙絕弦”是交朋結(jié)友的千古楷模。
11、擴(kuò)展資料《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領(lǐng)會(huì)琴曲志在高山、流水的故事。
12、《琴操》記載：伯牙學(xué)琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。
13、琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。
14、伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，原籍是楚國(guó)郢都（今湖北荊州）。
15、伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。
16、既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
17、《荀子·勸學(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰秣”，可見他彈琴技術(shù)之高超。
《伯牙鼓琴》的節(jié)奏劃分如下：
節(jié)奏劃分：伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之。方/鼓琴/而/志在泰山，鐘子期/曰:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。”少選之間/而/志在流水，鐘子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鐘子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無足復(fù)為鼓琴者。
伯牙鼓琴的節(jié)奏劃分,是什么?
1、伯牙／鼓琴，鐘子期／聽之。2、方鼓琴／而／志在泰山，鐘子期／曰：“善哉／乎鼓琴，巍巍／乎若泰山。3、”少／選之間，而／志在流水，鐘子期／又曰：“善哉／乎鼓琴，湯湯／乎若流水。4、”鐘子／期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓琴，以／為世無／足復(fù)為鼓琴／者。5、譯文：伯牙擅長(zhǎng)...
伯牙鼓琴斷句停頓是什么?
伯牙\/鼓琴，鐘子期\/聽之。方鼓琴\/而\/志在太山，鐘子期\/曰：“善哉乎\/鼓琴，湯（shāng）湯乎\/若流水。”鐘子期\/死，伯牙\/破琴\/絕弦（xián），終身\/不復(fù)鼓琴，以為\/世無足\/復(fù)為\/鼓琴者。
善哉乎鼓琴的節(jié)奏劃分是什么?
節(jié)奏劃分：善哉乎\/鼓琴。出自：《伯牙鼓琴》伯牙\/鼓琴，鐘子期\/聽之。方\/鼓琴\/而\/志在\/泰山，鐘子期\/曰：“善哉乎\/鼓琴，巍巍乎\/若\/泰山。”少選\/之間，而\/志在\/流水，鐘子期\/又曰：“善哉乎\/鼓琴，湯湯乎\/若\/流水。”鐘子期\/死，伯牙\/破琴\/絕弦，終身\/不復(fù)\/鼓琴，以為\/世\/足\/復(fù)為\/鼓琴者。
伯牙鼓琴斷句停頓是什么?
伯牙\/善\/鼓琴，鐘子期\/善聽，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮\/若\/泰山！”志在流水，鐘子期曰：洋洋兮\/若\/江河！”伯牙\/所念，鐘子期\/必得之。子期死，伯牙\/謂\/世\/再無知音，乃\/破琴\/絕弦，終身\/不復(fù)鼓。說明：“\/”為句間停頓。標(biāo)志即對(duì)話標(biāo)志，文言文對(duì)話標(biāo)志常有：“曰”“...
伯牙鼓琴斷句是什么?
伯牙\/善\/鼓琴，鐘子期\/善聽，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮\/若\/泰山！”志在流水，鐘子期曰：洋洋兮\/若\/江河！”伯牙\/所念，鐘子期\/必得之。子期死，伯牙\/謂\/世\/再無知音，乃\/破琴\/絕弦，終身\/不復(fù)鼓。鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。譯文： 俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴，伯...
湯湯乎若流水的節(jié)奏劃分
湯湯乎若流水的節(jié)奏劃分：湯湯／乎若流水。出自戰(zhàn)國(guó)呂不韋及其門客《呂氏春秋》，原文節(jié)選：伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”譯文：伯牙在彈琴，鐘子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪...
誰能幫忙劃分一下《勸學(xué)》的停頓和重讀啊
2. 木直中繩，輮以為輪，其\/曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。3. 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則\/知明而行無過矣。4. 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。5. 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。6. 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不...
25 伯牙絕弦 的預(yù)習(xí)資料
1.四個(gè)“善”字不同的用法:“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。 2.從何處可以看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?換位體驗(yàn):如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,透過伯牙的琴聲,你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆? 3.既然說伯牙善鼓琴,那么他的琴聲...
六年級(jí)語文人教版課內(nèi)閱讀訓(xùn)練(課內(nèi)復(fù)習(xí)資料之三)的答案
1、文中幾次出現(xiàn)“善”,想一想下面兩個(gè)“善”字的意思有什么不同。伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。 鐘子期曰:善哉 2、文中“若”的意思是 。這個(gè)意思一直到現(xiàn)在,仍然在一些詞語中使用,例如:旁若無人。你還能舉幾個(gè)例子嗎?3、用原文回答問題:(1) 把具體說明“伯牙絕弦“的意思的句子寫下來 (2) 哪句話說明...
關(guān)于伯牙絕弦的問題,急啊!!!
(1).四個(gè)“善”字不同的用法:“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。 (2).從何處可以看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?換位體驗(yàn):如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,透過伯牙的琴聲,你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆? (3).既然說伯牙善鼓琴,那...
相關(guān)評(píng)說：
陜縣機(jī)械： ______ 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.// 伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”// 伯牙所念,鐘子期必得之.// 子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓.// 第一小結(jié):俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴,鐘子期有很高的音樂鑒賞能力. 第二小結(jié):伯牙彈琴的時(shí)候,鐘子期在一旁欣賞.伯牙彈奏時(shí)心里想著高山,鐘子期說:“妙啊!琴聲就像巍峨的高山,宏偉!”伯牙心里想著流水,鐘子期贊嘆道:好啊!琴聲就像廣闊無際的江水,壯觀!” 第三小結(jié):伯牙想的,還有他彈的,鐘子期都知道. 第四小結(jié):鐘子期死后,伯牙覺得再也找不到比鐘子期更了解他的人了,傷心欲絕的他割斷了弦,摔破了琴,終生不再?gòu)椙?
陜縣機(jī)械： ______ 伯牙子鼓琴,鐘子期聽之.方鼓而志在太山,鐘子期曰:“善哉 乎鼓琴,巍巍乎若太山.”少選之間而志在流水. 鐘子期復(fù)曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎 若流水.”鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足為鼓琴者.
陜縣機(jī)械： ______[答案] 伯牙/善鼓琴,鐘子期/善聽.短句主語之后斷一下即可.
陜縣機(jī)械： ______[答案] 伯牙方鼓琴,志在泰山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如泰山;志在流水,子期曰:洋洋乎若流水,伯牙所念,子期必得之. 伯牙彈琴,琴聲帶有描寫高山的旋律 鐘子期說 好啊 琴聲巍峨的像泰山一樣 伯牙彈琴,琴聲帶有描寫流水的旋律 鐘子期說 ...
陜縣機(jī)械： ______ 兩句都是名字后停頓.注:本人語文不好,答案僅供參考
陜縣機(jī)械： ______ 你好, 目前A.伯牙/鼓琴,鍾子期/聽之這個(gè)朗讀停頓是沒有問題的, 其他的你也沒有發(fā)上來啊
陜縣機(jī)械： ______ 伯牙彈琴
陜縣機(jī)械： ______ 伯牙鼓琴,志在秋風(fēng),鐘子期曰:“善哉乎鼓琴,瑟瑟兮若秋風(fēng)”. 該句原文語出戰(zhàn)國(guó)呂不韋《呂氏春秋·本味》,選段原文如下: “伯牙鼓琴,鐘子期聽之.方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少選之間,而志...
陜縣機(jī)械： ______ 伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都(今湖北荊州)人,后在晉國(guó)當(dāng)大夫,在一次回鄉(xiāng)途經(jīng)漢水,鼓琴時(shí)遇到鐘子期,結(jié)為兄弟,并約定來年中秋再...
