“人至不去”的出處是哪里
“人至不去”出自明代歸有光的《項(xiàng)脊軒志》。
“人至不去”全詩(shī)
《項(xiàng)脊軒志》
明代 歸有光
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。
室僅方丈，可容一人居。
百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無(wú)可置者。
又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。
余稍為修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
(堦寂寂 一作：階寂寂)
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北為一。
迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。
東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
家有老嫗，嘗居于此。
嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
室西連于中閨，先妣嘗一至。
嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲。
”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。
”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：”吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。
人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”（人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中無(wú)此段文字；滬教版無(wú)此段。
）余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。
吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。
其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。
然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
作者簡(jiǎn)介(歸有光)
歸有光（1506～1571）明代官員、散文家。字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，漢族，江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會(huì)試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多，60歲方成進(jìn)士，歷長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實(shí)錄》，卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文，并稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當(dāng)時(shí)被稱為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。
項(xiàng)脊軒志翻譯及注釋
翻譯
項(xiàng)脊軒，是過(guò)去的南閣樓。屋里只有一丈見(jiàn)方，可以容納一個(gè)人居住。這座百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來(lái)，積聚的流水一直往下流淌；我每次動(dòng)書桌，環(huán)視四周沒(méi)有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被陽(yáng)光照到，白天過(guò)了中午（屋內(nèi)）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開(kāi)了四扇窗子，在院子四周砌上圍墻，用來(lái)?yè)踝∧厦嫔鋪?lái)的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來(lái)。我在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的（這里不翻譯成”借來(lái)的”）書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩(shī)歌，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，自然界的萬(wàn)物皆有聲音；庭院、臺(tái)階前靜悄悄的，小鳥(niǎo)不時(shí)飛下來(lái)啄食，人走到它跟前也不離開(kāi)。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹(shù)的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹過(guò)影子搖動(dòng)，可愛(ài)極了。
然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思遥谑覂?nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開(kāi)始是籬笆隔開(kāi)，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過(guò)。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過(guò)奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)常來(lái)。老婆婆常常對(duì)我說(shuō)：”這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”老婆婆又說(shuō)：”你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說(shuō)：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答……”話還沒(méi)有說(shuō)完，我就哭起來(lái)，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來(lái)看我，說(shuō)：”我的孩子，好久沒(méi)有見(jiàn)到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀？”等到離開(kāi)時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語(yǔ)地說(shuō)：”我們家讀書人很久沒(méi)有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過(guò)來(lái)，說(shuō)：”這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見(jiàn)皇帝用的，以后你一定會(huì)用到它！”瞻仰回顧舊日遺物，就像在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。
項(xiàng)脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過(guò)。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰(shuí)。項(xiàng)脊軒一共遭過(guò)四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。
項(xiàng)脊生說(shuō)：巴蜀地方有個(gè)名叫清的寡婦，她繼承了丈夫留下的朱砂礦，采礦獲利為天下第一，后來(lái)秦始皇筑”女懷清臺(tái)”紀(jì)念她。劉備與曹操爭(zhēng)奪天下，諸葛亮出身隴中由務(wù)農(nóng)出而建立勛業(yè)。當(dāng)這兩個(gè)人還待在不為人所知的偏僻角落時(shí)，世人又怎么能知道他們呢？我今天居住在這破舊的小屋里，卻自得其樂(lè)，以為有奇景異致。如果有知道我這種境遇的人，恐怕會(huì)把我看作目光短淺的井底之蛙吧！
我作了這篇文章之后，過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)，她時(shí)常來(lái)到軒中，向我問(wèn)一些舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來(lái)轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說(shuō)：”聽(tīng)說(shuō)姐姐家有個(gè)小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒破敗沒(méi)有整修。又過(guò)了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床沒(méi)有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過(guò)去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。
庭院中有一株枇杷樹(shù)，是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。
注釋
1、項(xiàng)脊軒，歸有光家的一間小屋。軒：小的房室。
2、舊：舊日的，原來(lái)的。
3、方丈：一丈見(jiàn)方。
4、塵泥滲（shèn）漉（lù）：（屋頂墻頭上的）泥土漏下。滲，透過(guò)。漉，漏下。滲漉：從小孔慢慢漏下。
5、雨澤下注：雨水往下傾瀉。下，往下。雨澤：雨水。
6、案：幾案，桌子。
7、顧視：環(huán)看四周。顧，環(huán)視也。（許慎《說(shuō)文解字》）
8、不能得日：得日，照到陽(yáng)光。
9、日過(guò)午已昏：昏，光線不明。
10、為（wéi）修葺（qì）。修葺：修繕、修理，修補(bǔ)。
11、辟：開(kāi)。
12、垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。垣，在這里名詞作動(dòng)詞，指砌矮墻。垣墻：砌上圍墻。周庭，（于）庭子周圍。
13、當(dāng)：擋住
14、洞然：明亮的樣子。
15、欄楯（shǔn）：欄桿。縱的叫欄，橫的叫楯。
16、增勝：增添了光彩。勝：美景。
17、偃仰：偃，伏下。仰，仰起。偃仰，安居。
18、嘯歌：長(zhǎng)嘯或吟唱。這里指吟詠詩(shī)文，顯示豪放自若。嘯，口里發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。
19、冥然兀坐：靜靜地獨(dú)自端坐著。兀坐，端坐。
20、萬(wàn)籟有聲：自然界的一切聲音都能聽(tīng)到。萬(wàn)籟，指自然界的一切聲響。籟，孔穴里發(fā)出的聲音，也指一般的聲響。
21、三五之夜：農(nóng)歷每月十五的夜晚。
22、珊珊：衣裾玉佩的聲音，通”姍”，引申為美好的樣子。
23、迨（dài）諸父異爨（cuàn）：等到伯、叔們分了家。迨，及，等到。諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱。異爨，分灶做飯，意思是分了家。
24、往往：指到處，處處。而：修飾關(guān)系連詞。是：這（樣）。
25、東犬西吠：東邊的狗對(duì)著西邊叫。意思是分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人。
26、逾（yú）庖（páo）而宴：越過(guò)廚房而去吃飯。庖，廚房
27、已：已而，隨后不久。
28、凡再變矣：凡，總共。再，兩次。
29、相為應(yīng)一一回答。相：偏義復(fù)詞，指她（先母）。
30、束發(fā)：古代男孩成年時(shí)束發(fā)為髻，15歲前指兒童時(shí)代。
31、竟日：一天到晚。竟，從頭到尾。
32、闔（hé）：通‘合’。合上。
33、瞻顧遺跡：回憶舊日事物。瞻：向前看。顧：向后看。瞻顧：泛指看，有瞻仰、回憶的意思。
34、扃（jiōng）牖（yǒu）：關(guān)著窗戶。扃，（從內(nèi)）關(guān)閉。牖，窗戶。
35、殆：恐怕，大概，表示揣測(cè)的語(yǔ)氣。
36、來(lái)歸：嫁到我家來(lái)。歸，古代女子出嫁。
37、憑幾學(xué)書：伏在幾案上學(xué)寫字。幾，小或矮的桌子。書：寫字。
38、歸寧：出嫁的女兒回娘家省親。
39、制：指建造的格式和樣子。
40、手植：親手種植。手：親手。
41、亭亭如蓋：高高挺立，樹(shù)冠像傘蓋一樣。亭亭，直立的樣子。蓋，古稱傘。
項(xiàng)脊軒志寫作手法
作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié)，來(lái)描寫一個(gè)封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。歸家原本庭院南北相通，是一個(gè)整體。自從”諸父異爨”后，設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是（四分五裂之狀）。先用籬笆相隔，后來(lái)更用一堵堵墻壁阻斷往來(lái)（”始為籬，已為墻”）。尤其是”東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”，寥寥幾筆，將一個(gè)封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，寫祖母到項(xiàng)脊軒來(lái)，鼓勵(lì)作者讀書求仕，光宗耀祖這件事，同樣可透析出歸家家道衰落的狀況。歸有光祖母的祖父曾在宣德年間擔(dān)任朝廷官員（太常寺卿），而如今，”吾家讀書久不效”，兒輩們科舉無(wú)望，反以分家為能事，鬧得個(gè)鐘鳴鼎食之家四分五裂，烏煙瘴氣，只有把希望寄托在孫兒歸有光的身上了。
作者善于抓住具有特征的語(yǔ)言、行動(dòng)和生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，從不同的角度把人物寫得栩栩如生，情態(tài)各別。對(duì)母親，寫她聽(tīng)到女兒呱呱而泣時(shí)以指叩扉的動(dòng)作和”兒寒乎？欲食乎？”的問(wèn)話，突現(xiàn)了慈母對(duì)兒女衣食的無(wú)微不至的關(guān)懷。對(duì)祖母，寫她的”吾兒，久不見(jiàn)若影……”的愛(ài)憐的言辭和離去時(shí)的喃喃自語(yǔ)和”以手闔扉”的動(dòng)作等，惟妙惟肖地表現(xiàn)出了老祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)和期待。對(duì)妻子，寫她的”時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)了少年夫婦相依相愛(ài)的情狀；寫她歸寧回來(lái)時(shí)轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問(wèn)話，不但傳神地表現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài)，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了夫妻依依情話的場(chǎng)面。總之，作者對(duì)于各個(gè)人物，都能分別抓住他們的特征，用寥寥幾筆描繪出他們的音容笑貌和真摯的感情，富于生活情趣，并從中表達(dá)出自己對(duì)親人一往情深的懷念。
結(jié)構(gòu)”關(guān)”情：文章先寫軒的狹小、破漏與昏暗，繼而寫經(jīng)過(guò)修葺之后的優(yōu)美、寧?kù)o與恬適。軒內(nèi)積書，軒外花木；白日小鳥(niǎo)，月夜掛影；構(gòu)成了一種和諧清雅的小天地氛圍。而居于這小天地中心的，正是作者自己。他的清貧的生活，高潔的志趣，怡悅的心境，于不知不覺(jué)中自然而然的顯露出來(lái)。”多可喜，亦多可悲”幾個(gè)字，承上啟下，思路陡轉(zhuǎn)。”喜”字應(yīng)上文，”悲”從以下幾個(gè)方面而來(lái)，一是大家庭的分崩離析，表現(xiàn)了作者對(duì)家庭衰敗的哀痛。二是母親對(duì)子女無(wú)微不至的關(guān)懷，表現(xiàn)了作者對(duì)母親的懷念。三是祖母對(duì)作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達(dá)了懷才不遇、功名未成、辜負(fù)了親人的撫育和期望的無(wú)限沉痛的心情。最后兩節(jié)，補(bǔ)記亡妻在軒中的生活片斷和軒在以后的變遷，抒發(fā)了作者懷念妻子的真摯情意。平淡的文字，唱出了深沉的人生哀歌。
細(xì)節(jié)”撩”情：善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情，是歸文的一大特色。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現(xiàn)了出來(lái)。環(huán)境固然清幽、謐靜，充滿詩(shī)意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過(guò)一兩件和她們有關(guān)聯(lián)的事來(lái)敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。
如寫母親聽(tīng)到大姐”呱呱而泣”時(shí)，用手指輕輕叩打南閣子的門扉說(shuō)：”兒寒乎？欲食乎？”極普通的動(dòng)作描寫，極平常的生活話語(yǔ)，生動(dòng)地描寫了母親對(duì)孩子的慈愛(ài)之情，讀來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲，倍感真切。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”，悲戚的感情是很自然的生發(fā)的。林紓曾說(shuō)：”震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。”（《古文辭類纂選本、〈項(xiàng)脊軒志〉評(píng)語(yǔ)》）。
再如寫祖母的一段文字，簡(jiǎn)潔細(xì)膩，繪聲傳神，”大類女郎”，”兒之成，則可待乎”一兩句話；”比去，以手闔門”，”頃之，持一象笏至”一兩個(gè)動(dòng)作，把老年人對(duì)孫子的牽掛、贊許、鞭策的復(fù)雜感情，描繪的惟妙惟肖。寫亡妻，只說(shuō)：”時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。”寥寥數(shù)筆，繪出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓一棵枇杷樹(shù)。”庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹(shù)本來(lái)是無(wú)思想感情的靜物，但把它的種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來(lái)，移情于物；在”亭亭如蓋”四個(gè)字的前面加上”今已”這個(gè)時(shí)間詞，表明時(shí)光在推移，靜物也顯示著動(dòng)態(tài)。樹(shù)長(zhǎng)，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更添了對(duì)人的思念；再由對(duì)物的聯(lián)想，又引發(fā)對(duì)往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進(jìn)一步把思念之情深化了。只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，不說(shuō)人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。
質(zhì)樸”增”情：文章動(dòng)情的另一個(gè)原因是語(yǔ)言質(zhì)樸，不加藻飾。作者不大張聲勢(shì)，不故作驚人之筆，甚至也不采用色彩強(qiáng)烈的詞藻來(lái)作恣意的渲染，而只是運(yùn)用明凈、流暢的語(yǔ)言，平平常常地?cái)⑹拢侠蠈?shí)實(shí)地回憶。但通俗自然之中蘊(yùn)含著豐富的表現(xiàn)力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語(yǔ)，老嫗的神情、母親的慈愛(ài)無(wú)不盡現(xiàn)紙上。祖母愛(ài)憐的言辭、離去時(shí)的喃喃自語(yǔ)、以手闔扉以及持象笏的動(dòng)作等，也都是通過(guò)通俗平淡的語(yǔ)言變現(xiàn)出來(lái)的，但平淡的文字，道出了人間的親情。此外，妻婚后來(lái)軒的往事，從娘家回來(lái)后轉(zhuǎn)述的諸小妹語(yǔ)，亭亭如蓋的枇杷樹(shù)等細(xì)節(jié)，無(wú)一不是平時(shí)如話中露真情。正所謂”所為抒寫懷抱之文，溫潤(rùn)典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外”（王錫爵《歸公墓志銘》）含而不露，以情動(dòng)人，不去刻意追求強(qiáng)烈的效果，卻取得了很好的效果，這確實(shí)是歸有光散文的一個(gè)顯著特色。
疊字”助”情：和一般疊詞一樣，文章的疊詞也是為了增加形象性和音樂(lè)美。如用”寂寂”來(lái)烘托環(huán)境之清靜，用”往往”來(lái)渲染門墻之雜亂，用”呱呱”來(lái)描摹小兒的哭聲，用”默默”來(lái)狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹(shù)隨風(fēng)搖曳，用”姍姍”；寫枇杷樹(shù)高高聳立，用”亭亭”。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動(dòng)。而且讀起來(lái)，音節(jié)和諧，更富美感。
一篇散文，作者六用疊詞，單純是為了狀物、寫景、繪情的說(shuō)法，難于令人信服。”隨物以宛轉(zhuǎn)”，”與心而徘徊”，劉勰老先生一語(yǔ)中的。寫物關(guān)情，情景交融，是文章多處用疊詞的真實(shí)用意。如”寂寂”一詞，既強(qiáng)調(diào)環(huán)境的清幽、靜謐，又充滿了對(duì)”項(xiàng)脊軒”的生活的懷念；”往往”一詞既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是，語(yǔ)言中又流露出作者對(duì)分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的不滿和對(duì)家族衰敗的哀痛。再如”亭亭”一詞，既使人想到樹(shù)木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，在這一筆中間，寄寓了作者對(duì)亡人的感慨和惆悵，讀來(lái)富有余味。
毓娣18295532443： 太上忘情,太下不及情. 此句出自哪里?是什么意思?謝謝!
茂南區(qū)齒輪： ______ 出自《世說(shuō)新語(yǔ)》 原文: 王戎??喝f(wàn)子,山?往省之,王悲不自?佟:?曰:「孩抱中物, 何至於此?」王曰:「圣人忘情,最下不及情;情之所鍾,正在我?!」?服其言,更?櫓?Q. ?譯: 這?t是在說(shuō)王戎?適Я慫?圩尤f(wàn)子,他的朋友山?去探望他,但王戎仍舊悲?灰選I膠?便安慰他說(shuō):「您失去的不過(guò)是一???不懂事、??]有感情的小?|西,何必悲?竭@種程度呢?」王說(shuō):「圣人寄心大道,?]有感情的困?_;最駑下的人????噩噩過(guò)日子,根本想不到人間?有感情這回事;只有正如你我般的中庸之?,才是情之所聚、情感豐富的人啊!山?聽(tīng)了之后,十分地感?印⑴宸腦?,更加?樗?首又礎(chǔ)?
毓娣18295532443： 書到用時(shí)方恨少下一句詩(shī)詞是什么書到用時(shí)方恨少出自哪里
茂南區(qū)齒輪： ______ 書到用時(shí)方恨少的下一句是:事非經(jīng)過(guò)不知難.這是南宋詞人陸游寫的一副勸勉聯(lián),這兩句話的意思是等到真正用到知識(shí)的時(shí)候才后悔自己會(huì)的知識(shí)太少了.出自:這是南宋詞人陸游寫的一副勸勉聯(lián),全文就這兩句.原文:書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難.釋義:知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難.啟示我們平時(shí)應(yīng)當(dāng)勤學(xué)好問(wèn),等到真正用到知識(shí)的時(shí)候,才不會(huì)手忙腳亂地去翻書.
毓娣18295532443： 與“過(guò)關(guān)斬將”典故有關(guān)的歷史人物是 -
茂南區(qū)齒輪： ______ 詞目 過(guò)五關(guān),斬六將 發(fā)音 guò wǔ guān,zhǎn liù jiàng 釋義 比喻克服重重困難. 出處 明·羅貫中《三國(guó)演義》第二十七回:“關(guān)云長(zhǎng)掛印封金,千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將.” 示例《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第76回:“這如今萬(wàn)...
毓娣18295532443： 雖萬(wàn)千人吾往矣這句話最早出自哪里 是金庸說(shuō)的嗎 -
茂南區(qū)齒輪： ______ 出自:“自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉.自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣” “自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣”意思是:反躬自問(wèn),正義確實(shí)在我手里,就算對(duì)方有千軍萬(wàn)馬,我也要勇往直前
毓娣18295532443： 呼之則來(lái) 揮之則去的出處是? -
茂南區(qū)齒輪： ______ 最早出自史記·汲鄭列傳:“使黯(汲黯)任職居官,無(wú)以逾人.然至其輔少主,守城深堅(jiān),招之不來(lái),麾之不去,雖自謂賁育亦不能奪之矣.” 然后轉(zhuǎn)變?yōu)楹糁磥?lái),揮之即去,后有呼之則來(lái) 揮之則去
毓娣18295532443： “仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯人至矣”出自何處?魯迅先生寫的《從百草園到三味書屋》中的這句與“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”、“上九潛龍勿用”、“厥土下上上錯(cuò)... -
茂南區(qū)齒輪： ______[答案] “仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁則斯仁至矣”出自《論語(yǔ)·述而》,應(yīng)讀作:“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”意思是:“仁這東西很遙遠(yuǎn)嗎?我內(nèi)心想到仁,仁就自然來(lái)到了”. 語(yǔ)出《幼學(xué)瓊林·身體》,應(yīng)讀成“笑人齒缺,曰'狗竇大開(kāi)'.”大意是:笑人家...
毓娣18295532443： 孔子的一句話`意思是自己做的不到的事就不要要求別人` 原話是什么? -
茂南區(qū)齒輪： ______ 己所不欲,勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》,是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處.中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng).《論語(yǔ)》分二十篇,其中的《顏淵篇》主要講述了孔...
毓娣18295532443： 東北人都是活雷鋒,本人初四到哈爾濱,咨詢幾個(gè)問(wèn)題 -
茂南區(qū)齒輪： ______ 第一 冰雪大世界現(xiàn)在還在營(yíng)業(yè)第二 如果你想吃飯購(gòu)物游玩那就住在哈爾濱中央大街的附近 推薦馬迪爾賓館 第三 這個(gè)問(wèn)題就不太好回答了 現(xiàn)在洗浴中心都有 甚至是超小...
毓娣18295532443： 什么是海市蜃樓 -
茂南區(qū)齒輪： ______ 平靜的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方,偶爾會(huì)在空中或“地下”出現(xiàn)高大樓臺(tái)、城廓、樹(shù)木等幻景,稱海市蜃樓.我國(guó)山東蓬萊海面上常出現(xiàn)這種幻景,古人歸因于蛟龍之屬的蜃,吐氣而...
“人至不去”全詩(shī)
《項(xiàng)脊軒志》
明代 歸有光
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。
室僅方丈，可容一人居。
百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無(wú)可置者。
又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。
余稍為修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
(堦寂寂 一作：階寂寂)
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北為一。
迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。
東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
家有老嫗，嘗居于此。
嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
室西連于中閨，先妣嘗一至。
嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲。
”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。
”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：”吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。
人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”（人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中無(wú)此段文字；滬教版無(wú)此段。
）余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。
吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。
其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。
然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
作者簡(jiǎn)介(歸有光)
歸有光（1506～1571）明代官員、散文家。字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，漢族，江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會(huì)試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多，60歲方成進(jìn)士，歷長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實(shí)錄》，卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文，并稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當(dāng)時(shí)被稱為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。
項(xiàng)脊軒志翻譯及注釋
翻譯
項(xiàng)脊軒，是過(guò)去的南閣樓。屋里只有一丈見(jiàn)方，可以容納一個(gè)人居住。這座百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來(lái)，積聚的流水一直往下流淌；我每次動(dòng)書桌，環(huán)視四周沒(méi)有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被陽(yáng)光照到，白天過(guò)了中午（屋內(nèi)）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開(kāi)了四扇窗子，在院子四周砌上圍墻，用來(lái)?yè)踝∧厦嫔鋪?lái)的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來(lái)。我在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的（這里不翻譯成”借來(lái)的”）書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩(shī)歌，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，自然界的萬(wàn)物皆有聲音；庭院、臺(tái)階前靜悄悄的，小鳥(niǎo)不時(shí)飛下來(lái)啄食，人走到它跟前也不離開(kāi)。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹(shù)的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹過(guò)影子搖動(dòng)，可愛(ài)極了。
然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思遥谑覂?nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開(kāi)始是籬笆隔開(kāi)，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過(guò)。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過(guò)奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)常來(lái)。老婆婆常常對(duì)我說(shuō)：”這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”老婆婆又說(shuō)：”你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說(shuō)：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答……”話還沒(méi)有說(shuō)完，我就哭起來(lái)，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來(lái)看我，說(shuō)：”我的孩子，好久沒(méi)有見(jiàn)到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀？”等到離開(kāi)時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語(yǔ)地說(shuō)：”我們家讀書人很久沒(méi)有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過(guò)來(lái)，說(shuō)：”這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見(jiàn)皇帝用的，以后你一定會(huì)用到它！”瞻仰回顧舊日遺物，就像在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。
項(xiàng)脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過(guò)。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰(shuí)。項(xiàng)脊軒一共遭過(guò)四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。
項(xiàng)脊生說(shuō)：巴蜀地方有個(gè)名叫清的寡婦，她繼承了丈夫留下的朱砂礦，采礦獲利為天下第一，后來(lái)秦始皇筑”女懷清臺(tái)”紀(jì)念她。劉備與曹操爭(zhēng)奪天下，諸葛亮出身隴中由務(wù)農(nóng)出而建立勛業(yè)。當(dāng)這兩個(gè)人還待在不為人所知的偏僻角落時(shí)，世人又怎么能知道他們呢？我今天居住在這破舊的小屋里，卻自得其樂(lè)，以為有奇景異致。如果有知道我這種境遇的人，恐怕會(huì)把我看作目光短淺的井底之蛙吧！
我作了這篇文章之后，過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)，她時(shí)常來(lái)到軒中，向我問(wèn)一些舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來(lái)轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說(shuō)：”聽(tīng)說(shuō)姐姐家有個(gè)小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒破敗沒(méi)有整修。又過(guò)了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床沒(méi)有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過(guò)去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。
庭院中有一株枇杷樹(shù)，是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。
注釋
1、項(xiàng)脊軒，歸有光家的一間小屋。軒：小的房室。
2、舊：舊日的，原來(lái)的。
3、方丈：一丈見(jiàn)方。
4、塵泥滲（shèn）漉（lù）：（屋頂墻頭上的）泥土漏下。滲，透過(guò)。漉，漏下。滲漉：從小孔慢慢漏下。
5、雨澤下注：雨水往下傾瀉。下，往下。雨澤：雨水。
6、案：幾案，桌子。
7、顧視：環(huán)看四周。顧，環(huán)視也。（許慎《說(shuō)文解字》）
8、不能得日：得日，照到陽(yáng)光。
9、日過(guò)午已昏：昏，光線不明。
10、為（wéi）修葺（qì）。修葺：修繕、修理，修補(bǔ)。
11、辟：開(kāi)。
12、垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。垣，在這里名詞作動(dòng)詞，指砌矮墻。垣墻：砌上圍墻。周庭，（于）庭子周圍。
13、當(dāng)：擋住
14、洞然：明亮的樣子。
15、欄楯（shǔn）：欄桿。縱的叫欄，橫的叫楯。
16、增勝：增添了光彩。勝：美景。
17、偃仰：偃，伏下。仰，仰起。偃仰，安居。
18、嘯歌：長(zhǎng)嘯或吟唱。這里指吟詠詩(shī)文，顯示豪放自若。嘯，口里發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。
19、冥然兀坐：靜靜地獨(dú)自端坐著。兀坐，端坐。
20、萬(wàn)籟有聲：自然界的一切聲音都能聽(tīng)到。萬(wàn)籟，指自然界的一切聲響。籟，孔穴里發(fā)出的聲音，也指一般的聲響。
21、三五之夜：農(nóng)歷每月十五的夜晚。
22、珊珊：衣裾玉佩的聲音，通”姍”，引申為美好的樣子。
23、迨（dài）諸父異爨（cuàn）：等到伯、叔們分了家。迨，及，等到。諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱。異爨，分灶做飯，意思是分了家。
24、往往：指到處，處處。而：修飾關(guān)系連詞。是：這（樣）。
25、東犬西吠：東邊的狗對(duì)著西邊叫。意思是分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人。
26、逾（yú）庖（páo）而宴：越過(guò)廚房而去吃飯。庖，廚房
27、已：已而，隨后不久。
28、凡再變矣：凡，總共。再，兩次。
29、相為應(yīng)一一回答。相：偏義復(fù)詞，指她（先母）。
30、束發(fā)：古代男孩成年時(shí)束發(fā)為髻，15歲前指兒童時(shí)代。
31、竟日：一天到晚。竟，從頭到尾。
32、闔（hé）：通‘合’。合上。
33、瞻顧遺跡：回憶舊日事物。瞻：向前看。顧：向后看。瞻顧：泛指看，有瞻仰、回憶的意思。
34、扃（jiōng）牖（yǒu）：關(guān)著窗戶。扃，（從內(nèi)）關(guān)閉。牖，窗戶。
35、殆：恐怕，大概，表示揣測(cè)的語(yǔ)氣。
36、來(lái)歸：嫁到我家來(lái)。歸，古代女子出嫁。
37、憑幾學(xué)書：伏在幾案上學(xué)寫字。幾，小或矮的桌子。書：寫字。
38、歸寧：出嫁的女兒回娘家省親。
39、制：指建造的格式和樣子。
40、手植：親手種植。手：親手。
41、亭亭如蓋：高高挺立，樹(shù)冠像傘蓋一樣。亭亭，直立的樣子。蓋，古稱傘。
項(xiàng)脊軒志寫作手法
作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié)，來(lái)描寫一個(gè)封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。歸家原本庭院南北相通，是一個(gè)整體。自從”諸父異爨”后，設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是（四分五裂之狀）。先用籬笆相隔，后來(lái)更用一堵堵墻壁阻斷往來(lái)（”始為籬，已為墻”）。尤其是”東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”，寥寥幾筆，將一個(gè)封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，寫祖母到項(xiàng)脊軒來(lái)，鼓勵(lì)作者讀書求仕，光宗耀祖這件事，同樣可透析出歸家家道衰落的狀況。歸有光祖母的祖父曾在宣德年間擔(dān)任朝廷官員（太常寺卿），而如今，”吾家讀書久不效”，兒輩們科舉無(wú)望，反以分家為能事，鬧得個(gè)鐘鳴鼎食之家四分五裂，烏煙瘴氣，只有把希望寄托在孫兒歸有光的身上了。
作者善于抓住具有特征的語(yǔ)言、行動(dòng)和生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，從不同的角度把人物寫得栩栩如生，情態(tài)各別。對(duì)母親，寫她聽(tīng)到女兒呱呱而泣時(shí)以指叩扉的動(dòng)作和”兒寒乎？欲食乎？”的問(wèn)話，突現(xiàn)了慈母對(duì)兒女衣食的無(wú)微不至的關(guān)懷。對(duì)祖母，寫她的”吾兒，久不見(jiàn)若影……”的愛(ài)憐的言辭和離去時(shí)的喃喃自語(yǔ)和”以手闔扉”的動(dòng)作等，惟妙惟肖地表現(xiàn)出了老祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)和期待。對(duì)妻子，寫她的”時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)了少年夫婦相依相愛(ài)的情狀；寫她歸寧回來(lái)時(shí)轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問(wèn)話，不但傳神地表現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài)，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了夫妻依依情話的場(chǎng)面。總之，作者對(duì)于各個(gè)人物，都能分別抓住他們的特征，用寥寥幾筆描繪出他們的音容笑貌和真摯的感情，富于生活情趣，并從中表達(dá)出自己對(duì)親人一往情深的懷念。
結(jié)構(gòu)”關(guān)”情：文章先寫軒的狹小、破漏與昏暗，繼而寫經(jīng)過(guò)修葺之后的優(yōu)美、寧?kù)o與恬適。軒內(nèi)積書，軒外花木；白日小鳥(niǎo)，月夜掛影；構(gòu)成了一種和諧清雅的小天地氛圍。而居于這小天地中心的，正是作者自己。他的清貧的生活，高潔的志趣，怡悅的心境，于不知不覺(jué)中自然而然的顯露出來(lái)。”多可喜，亦多可悲”幾個(gè)字，承上啟下，思路陡轉(zhuǎn)。”喜”字應(yīng)上文，”悲”從以下幾個(gè)方面而來(lái)，一是大家庭的分崩離析，表現(xiàn)了作者對(duì)家庭衰敗的哀痛。二是母親對(duì)子女無(wú)微不至的關(guān)懷，表現(xiàn)了作者對(duì)母親的懷念。三是祖母對(duì)作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達(dá)了懷才不遇、功名未成、辜負(fù)了親人的撫育和期望的無(wú)限沉痛的心情。最后兩節(jié)，補(bǔ)記亡妻在軒中的生活片斷和軒在以后的變遷，抒發(fā)了作者懷念妻子的真摯情意。平淡的文字，唱出了深沉的人生哀歌。
細(xì)節(jié)”撩”情：善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情，是歸文的一大特色。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現(xiàn)了出來(lái)。環(huán)境固然清幽、謐靜，充滿詩(shī)意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過(guò)一兩件和她們有關(guān)聯(lián)的事來(lái)敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。
如寫母親聽(tīng)到大姐”呱呱而泣”時(shí)，用手指輕輕叩打南閣子的門扉說(shuō)：”兒寒乎？欲食乎？”極普通的動(dòng)作描寫，極平常的生活話語(yǔ)，生動(dòng)地描寫了母親對(duì)孩子的慈愛(ài)之情，讀來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲，倍感真切。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”，悲戚的感情是很自然的生發(fā)的。林紓曾說(shuō)：”震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。”（《古文辭類纂選本、〈項(xiàng)脊軒志〉評(píng)語(yǔ)》）。
再如寫祖母的一段文字，簡(jiǎn)潔細(xì)膩，繪聲傳神，”大類女郎”，”兒之成，則可待乎”一兩句話；”比去，以手闔門”，”頃之，持一象笏至”一兩個(gè)動(dòng)作，把老年人對(duì)孫子的牽掛、贊許、鞭策的復(fù)雜感情，描繪的惟妙惟肖。寫亡妻，只說(shuō)：”時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。”寥寥數(shù)筆，繪出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓一棵枇杷樹(shù)。”庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹(shù)本來(lái)是無(wú)思想感情的靜物，但把它的種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來(lái)，移情于物；在”亭亭如蓋”四個(gè)字的前面加上”今已”這個(gè)時(shí)間詞，表明時(shí)光在推移，靜物也顯示著動(dòng)態(tài)。樹(shù)長(zhǎng)，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更添了對(duì)人的思念；再由對(duì)物的聯(lián)想，又引發(fā)對(duì)往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進(jìn)一步把思念之情深化了。只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，不說(shuō)人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。
質(zhì)樸”增”情：文章動(dòng)情的另一個(gè)原因是語(yǔ)言質(zhì)樸，不加藻飾。作者不大張聲勢(shì)，不故作驚人之筆，甚至也不采用色彩強(qiáng)烈的詞藻來(lái)作恣意的渲染，而只是運(yùn)用明凈、流暢的語(yǔ)言，平平常常地?cái)⑹拢侠蠈?shí)實(shí)地回憶。但通俗自然之中蘊(yùn)含著豐富的表現(xiàn)力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語(yǔ)，老嫗的神情、母親的慈愛(ài)無(wú)不盡現(xiàn)紙上。祖母愛(ài)憐的言辭、離去時(shí)的喃喃自語(yǔ)、以手闔扉以及持象笏的動(dòng)作等，也都是通過(guò)通俗平淡的語(yǔ)言變現(xiàn)出來(lái)的，但平淡的文字，道出了人間的親情。此外，妻婚后來(lái)軒的往事，從娘家回來(lái)后轉(zhuǎn)述的諸小妹語(yǔ)，亭亭如蓋的枇杷樹(shù)等細(xì)節(jié)，無(wú)一不是平時(shí)如話中露真情。正所謂”所為抒寫懷抱之文，溫潤(rùn)典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外”（王錫爵《歸公墓志銘》）含而不露，以情動(dòng)人，不去刻意追求強(qiáng)烈的效果，卻取得了很好的效果，這確實(shí)是歸有光散文的一個(gè)顯著特色。
疊字”助”情：和一般疊詞一樣，文章的疊詞也是為了增加形象性和音樂(lè)美。如用”寂寂”來(lái)烘托環(huán)境之清靜，用”往往”來(lái)渲染門墻之雜亂，用”呱呱”來(lái)描摹小兒的哭聲，用”默默”來(lái)狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹(shù)隨風(fēng)搖曳，用”姍姍”；寫枇杷樹(shù)高高聳立，用”亭亭”。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動(dòng)。而且讀起來(lái)，音節(jié)和諧，更富美感。
一篇散文，作者六用疊詞，單純是為了狀物、寫景、繪情的說(shuō)法，難于令人信服。”隨物以宛轉(zhuǎn)”，”與心而徘徊”，劉勰老先生一語(yǔ)中的。寫物關(guān)情，情景交融，是文章多處用疊詞的真實(shí)用意。如”寂寂”一詞，既強(qiáng)調(diào)環(huán)境的清幽、靜謐，又充滿了對(duì)”項(xiàng)脊軒”的生活的懷念；”往往”一詞既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是，語(yǔ)言中又流露出作者對(duì)分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的不滿和對(duì)家族衰敗的哀痛。再如”亭亭”一詞，既使人想到樹(shù)木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，在這一筆中間，寄寓了作者對(duì)亡人的感慨和惆悵，讀來(lái)富有余味。
“人至不去”的出處是哪里
“人至不去”的出處是哪里“人至不去”出自明代歸有光的《項(xiàng)脊軒志》。“人至不去”全詩(shī)《項(xiàng)脊軒志》明代 歸有光項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視,無(wú)可置者
...冥然兀坐,萬(wàn)籟有聲;而庭堦寂寂,小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食,人至不去。_百度...
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。 出自明代歸有光的《項(xiàng)脊軒志》項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣...
小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食人至不去是什么句式
比喻的修辭手法。“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食人，至不去”是一個(gè)比喻的修辭手法，常用于文學(xué)作品或者修辭性語(yǔ)言中，用來(lái)形容某些不良的習(xí)慣或者壞毛病，比如說(shuō)貪欲、墮落等等。這種修辭手法常是通過(guò)一種具體的生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)一種比喻的意義，使得表達(dá)更加形象生動(dòng)，有可視化的效果。
“人至不去”“去”的解釋
人至不去，去的意思為：離開(kāi)。“而庭階寂寂,小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食,人至不去”，意思為：庭前、階下卻異常寂靜，小鳥(niǎo)不時(shí)飛下來(lái)啄食,人到它面前也不離開(kāi)。希望對(duì)你有幫助。
尾生與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死.出自哪里
出處：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊子的《莊子·雜篇·盜跖》。原文節(jié)選：世之所謂賢士，莫若伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死于首陽(yáng)之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽(tīng)，負(fù)石自投于河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生...
小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食 人至不去 什么意思
小鳥(niǎo)不時(shí)地飛過(guò)來(lái)啄食，人走過(guò)來(lái)小鳥(niǎo)都不會(huì)害怕地飛走
“至人無(wú)己”的出處是哪里
“至人無(wú)己”的出處是哪里“至人無(wú)己”出自先秦莊周的《逍遙游(節(jié)選)》。“至人無(wú)己”全詩(shī)《逍遙游(節(jié)選)》先秦 莊周北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也,怒
“待君久不至”的出處是哪里
“待君久不至”出自南北朝劉義慶的《陳太丘與友期\/期行》。“待君久不至”全詩(shī) 《陳太丘與友期\/期行》南北朝 劉義慶 陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，...
“臨當(dāng)欲去時(shí)”的出處是哪里
“臨當(dāng)欲去時(shí)”的出處是哪里“臨當(dāng)欲去時(shí)”出自唐代李白的《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》。“臨當(dāng)欲去時(shí)”全詩(shī)《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》唐代 李白天上白玉京,十二樓五
揮之不去的意思?
揮之不去的意思是：(事務(wù))壓在心頭，無(wú)法排解;指某些事情已經(jīng)發(fā)生過(guò)了但沒(méi)有辦法挽回，但一直會(huì)在腦海中回想，怎么也忘不掉。
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
茂南區(qū)齒輪： ______ 出自《世說(shuō)新語(yǔ)》 原文: 王戎??喝f(wàn)子,山?往省之,王悲不自?佟:?曰:「孩抱中物, 何至於此?」王曰:「圣人忘情,最下不及情;情之所鍾,正在我?!」?服其言,更?櫓?Q. ?譯: 這?t是在說(shuō)王戎?適Я慫?圩尤f(wàn)子,他的朋友山?去探望他,但王戎仍舊悲?灰選I膠?便安慰他說(shuō):「您失去的不過(guò)是一???不懂事、??]有感情的小?|西,何必悲?竭@種程度呢?」王說(shuō):「圣人寄心大道,?]有感情的困?_;最駑下的人????噩噩過(guò)日子,根本想不到人間?有感情這回事;只有正如你我般的中庸之?,才是情之所聚、情感豐富的人啊!山?聽(tīng)了之后,十分地感?印⑴宸腦?,更加?樗?首又礎(chǔ)?
茂南區(qū)齒輪： ______ 書到用時(shí)方恨少的下一句是:事非經(jīng)過(guò)不知難.這是南宋詞人陸游寫的一副勸勉聯(lián),這兩句話的意思是等到真正用到知識(shí)的時(shí)候才后悔自己會(huì)的知識(shí)太少了.出自:這是南宋詞人陸游寫的一副勸勉聯(lián),全文就這兩句.原文:書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難.釋義:知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難.啟示我們平時(shí)應(yīng)當(dāng)勤學(xué)好問(wèn),等到真正用到知識(shí)的時(shí)候,才不會(huì)手忙腳亂地去翻書.
茂南區(qū)齒輪： ______ 詞目 過(guò)五關(guān),斬六將 發(fā)音 guò wǔ guān,zhǎn liù jiàng 釋義 比喻克服重重困難. 出處 明·羅貫中《三國(guó)演義》第二十七回:“關(guān)云長(zhǎng)掛印封金,千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將.” 示例《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第76回:“這如今萬(wàn)...
茂南區(qū)齒輪： ______ 出自:“自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉.自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣” “自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣”意思是:反躬自問(wèn),正義確實(shí)在我手里,就算對(duì)方有千軍萬(wàn)馬,我也要勇往直前
茂南區(qū)齒輪： ______ 最早出自史記·汲鄭列傳:“使黯(汲黯)任職居官,無(wú)以逾人.然至其輔少主,守城深堅(jiān),招之不來(lái),麾之不去,雖自謂賁育亦不能奪之矣.” 然后轉(zhuǎn)變?yōu)楹糁磥?lái),揮之即去,后有呼之則來(lái) 揮之則去
茂南區(qū)齒輪： ______[答案] “仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁則斯仁至矣”出自《論語(yǔ)·述而》,應(yīng)讀作:“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”意思是:“仁這東西很遙遠(yuǎn)嗎?我內(nèi)心想到仁,仁就自然來(lái)到了”. 語(yǔ)出《幼學(xué)瓊林·身體》,應(yīng)讀成“笑人齒缺,曰'狗竇大開(kāi)'.”大意是:笑人家...
茂南區(qū)齒輪： ______ 己所不欲,勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》,是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處.中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng).《論語(yǔ)》分二十篇,其中的《顏淵篇》主要講述了孔...
茂南區(qū)齒輪： ______ 第一 冰雪大世界現(xiàn)在還在營(yíng)業(yè)第二 如果你想吃飯購(gòu)物游玩那就住在哈爾濱中央大街的附近 推薦馬迪爾賓館 第三 這個(gè)問(wèn)題就不太好回答了 現(xiàn)在洗浴中心都有 甚至是超小...
茂南區(qū)齒輪： ______ 平靜的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方,偶爾會(huì)在空中或“地下”出現(xiàn)高大樓臺(tái)、城廓、樹(shù)木等幻景,稱海市蜃樓.我國(guó)山東蓬萊海面上常出現(xiàn)這種幻景,古人歸因于蛟龍之屬的蜃,吐氣而...
