關(guān)于《論語》的問題 關(guān)于《論語》的問題！
子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 （論語 第四篇 里仁）
子在齊，聞《韶》，三月不知肉味。（論語 第七篇 述而）
子曰：君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。（論語 第十五篇 衛(wèi)靈公）
2，
子曰：君子食不求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可為好學也已（論語 第一篇 學而）
子曰：君子不器
子貢問君子。子曰：先行其言而后從之
子曰：君子周而不比（論語 第二篇 為政 ）
子曰：君子喻于義（論語 第四篇 里仁）
子曰：君子成人之美，不成人之惡。。（論語 第十二篇 顏淵）
子曰：君子和而不同
子曰：君子泰而不驕。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣（論語 第十三篇 子路）
子曰：君子道者三，我無能焉。仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。（論語 第十四篇 憲問）
子曰：君子求諸己
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
子曰：君子貞而不諒。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ （論語 第十五篇 衛(wèi)靈公）
子曰：君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在貪。
子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。
子曰：君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 （論語 第十六篇 季氏）
子曰：不知命，無以為君子也（論語 第二十篇 堯曰）
孔子曰："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。"
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已.
君于不以言舉人,不以人廢言。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
關(guān)于論語可以提出哪些問題?
1、（1）知之為知之：知道就是知道，不要裝作不知道。（2）是知也：這種知是真正的知。（3）思而不學則殆：只思考不學習，那是很危險的。（4）滿則覆：水滿了就會溢出來。2、（1）誨女知之乎？翻譯：教育女兒要讓她真正明白道理嗎？（2）孔衡櫻子問于守廟塵攔局者曰翻譯：孔子的孫子孔...
關(guān)于《論語》的問題
子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 （論語 第四篇 里仁）子在齊，聞《韶》，三月不知肉味。（論語 第...
關(guān)于《論語》的問題!
《論語·為政》記載:“子曰:‘吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。'”顏回天資極聰慧,就連能言善辯的子貢也坦率地說不敢與顏回相比。《論語·公冶長》記載:“子謂子貢曰:‘女與回也孰愈?'對曰:‘賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。'子曰:‘弗如也;吾與女弗如也。
論語知識答卷及答案
39、我校碑廊共多少塊碑？（40）40、下列不是出自《論語》的成語是哪一個？（B，出自《孟子》）A、朽木糞土 B、杯水車薪 C、禍起蕭墻 D、一匡天下 41、請背出《論語》中孔子“教”與“學”理念的句子不少于五句：（1） 學而不厭，誨人不倦。（2） 敏而好學，不恥下問。
關(guān)于論語中關(guān)于學習方面的問題
《論語》十二章原文及翻譯：1、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子說：“做人如果沒有仁愛之心，對禮節(jié)能怎么樣呢？做人如果沒有仁愛之心，對音樂又能怎么樣呢？”2、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”3、子曰：“君子喻...
關(guān)于論語的幾個簡答題...請有才的人幫忙回答下 有急用啊
歸根到底,就是誠信道德問題,即信德思想。 10 一、君子人格的道德內(nèi)涵 在關(guān)于“君子”的諸多論述中,《衛(wèi)靈公第十五》中孔子的一句話綜合了君子人格的道德內(nèi)涵:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!” 1、君子義以為質(zhì) 孔子反復強調(diào),“君子義以為上”(陽貨第十七),“君子固窮,小人窮斯濫矣...
《論語》問題。人之言曰,為君難,為臣不易。
就是指的是人們說 《子路·十五》定公（魯君）問：“一言（一句話）而可以興邦，有諸（之乎）？”孔子對曰：“言（話）不可以若是其幾（期望）也。人之言曰（人們說）：‘為君難，為臣不易。’如知為君難也，不幾乎（近于，下同）一言而興邦乎？”曰：“一言而可以喪邦，有諸？”孔子對曰...
閱讀下面《論語》選段,回答問題。①子路宿于石門。晨門 ①曰:“奚自...
(每點1分，表達通順1分) 小題2:(2)(3分)①日月比喻孔子，說明孔子崇高偉大，不可超越。②用人們無法遮蓋損害日月光輝的事實，說明了不自量力的人詆毀孔子，并無損于孔子崇高光明的形象。(每點1分，表達通順1分) 小題1:試題分析：本題答題時，應先找出原文的對應信息，然后用自己的話轉(zhuǎn)述。...
...觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”(《論語》) 問題:(1)這...
三年內(nèi)都不能改變他父親所制定的那一套規(guī)矩，這就是盡孝了。其實，這樣的孝，片面強調(diào)了兒子對父親的依從。歷史在發(fā)展，社會在前進，人們的思想觀念，言行舉止都不能總停留在過去的水平上，“青出于藍而勝于藍”，后代超過前代，這是歷史的必然。C、辯證看待 略（表態(tài)1分，分析2分） 試題分析：...
閱讀下面《論語》選段,回答問題。 子貢曰:“如有博施于民而能濟眾 ①...
（1）A（2）孔孟最高的道是“仁”，而“恕”是通向仁道的最基本的途徑，“己欲立而立人，己欲達而達人”和“己所不欲，勿施于人”都是以推己之心來對待別人，這種“恕”是人人都可以做到的。（意對即可）
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林甸縣并聯(lián)： ______[答案] 1.仁者愛人、克己復禮為仁 2.平等真誠 3和 4改正 5巧言 6安貧樂道 斥奢倡儉 7.這是仁者見仁,智者見智的.沒有固定答案,可以根據(jù)自己的觀點回答,反正我不認可.在現(xiàn)在的社會,不應和不如自己的人交朋友是不明智的.每個人都有自己的優(yōu)勢和缺點...
林甸縣并聯(lián)： ______ 《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際,是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理.到漢代時,有《魯論語》(20篇)、《齊論語》(22篇)、《古文論語》(21篇)三種《論語》版本流傳 論語是孔子在生活中的言行,由他的弟子以及再傳弟子收集而得,其中有從孔子和他的學生的細節(jié),比如:出游、舉止、為人處世、對世事評論、爭辯等等,反應了孔子治學的思想、高深的智慧等..
林甸縣并聯(lián)： ______ 《論語》介紹 《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一.結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的.《論語》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也.當時弟子各有所記.夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》.”這一說法,大體可信.原始記錄雜出于眾手,最后編定當在戰(zhàn)國初期,以曾參門人為主. 現(xiàn)在通行的《論語》20篇,內(nèi)容以倫理、教育為主.《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳,后來統(tǒng)一于鄭玄.現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語注疏》、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等,今注本有楊伯峻《論語譯注》.
林甸縣并聯(lián)： ______ 不正確《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成.它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教...
林甸縣并聯(lián)： ______[答案] 還有因材施教一說.依據(jù)自身的智力根基,進行學習.是否學得會舉一反三,跟是否能教育不矛盾.
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林甸縣并聯(lián)： ______ 可能是 其身正,不令而行 其身不正,雖令不從 . 意思是 ( 當管理者自身端正,作出表率時,不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,縱然三令五申,被管理者也不會服從的.) 正確率很高
