關(guān)于王安石的資料 關(guān)于王安石的資料有?
宋撫州臨川人，是北宋一位杰出的政治家，思想家，文
學(xué)家。
王安石少懷大志，博學(xué)多思，隨父宦游各地，目睹
了北宋“民勞財(cái)匱”的社會(huì)狀況，在哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)，教育
倫理等方面，提出了一個(gè)完整的新的思想體系－“荊公
新學(xué)”，旗幟鮮明的標(biāo)明自己的唯物主義立場(chǎng)，給當(dāng)時(shí)
的思想界帶來(lái)一絲清新的空氣，對(duì)后來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)思想產(chǎn)
生了較大的影響，也同時(shí)為王安石的的政治改革奠定了
思想基礎(chǔ)。
王安石自22歲考中進(jìn)士，踏入仕途，幾近三十年
地方官生涯，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，局部地推行了改革
弊政的革新措施。1059年寫了著名的《上宗仁皇帝言事
書》，提出了全面改革的主張，為后來(lái)的熙寧新法構(gòu)思
了一幅初步的藍(lán)圖。1069-1076年，王安石兩度為相，在
他的荊公新學(xué)思想基礎(chǔ)上，大膽的提出了“天變不足畏
，祖宗不足法，人言不足恤”的振聲發(fā)饋的政治思想。
為改變北宋“積貧積若非”的政治局面，王安石不顧守
舊勢(shì)力的反對(duì)和阻撓，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)以“理財(cái)”“
整軍”為中心，以“富國(guó)強(qiáng)民”為目的，涉及到社會(huì)，
政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化各方面各個(gè)方面的規(guī)模巨大，
威武雄壯的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。史稱“熙寧新法”。王安石
因此被列寧稱贊為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。
在文學(xué)方面，王安石不僅在理論上獨(dú)樹一幟，而且
在創(chuàng)作實(shí)踐上別具一格。他的詩(shī)詞瘦硬雄直，散文說(shuō)理
邏輯嚴(yán)密，行文峭菝凌厲，給后人留下1540多首詩(shī)歌，
800多篇散文的豐富文化遺產(chǎn)。其詩(shī)文《泊船瓜洲》中
“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”堪為千古絕唱。
《桂枝香 金陵懷古》一詞寫景言志為詩(shī)詞名篇。散文
《答司馬諫議書》《游褒禪山記》作為范文精選入中學(xué)
課本。卓絕的文學(xué)造詣實(shí)為唐宋八大家之中堅(jiān)，現(xiàn)存著
作有《臨川集》，《臨川集拾遺》，《周官新義》，《
宋說(shuō)》等。
簡(jiǎn)介
王安石（1021－1086）字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”。
政治家王安石
慶歷二年（1042），王安石以進(jìn)士第四名及第，歷任簽書淮南（揚(yáng)州）節(jié)度判官?gòu)d公事、知鄞縣（今浙江寧波）事、舒州（今安徽潛山）通判，一度調(diào)開封任群牧司判官，旋又外調(diào)知常州事、提點(diǎn)江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。多年的地方官經(jīng)歷，使王安石認(rèn)識(shí)到宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并，宋封建統(tǒng)治所面臨的危局是“內(nèi)則不能無(wú)以社稷為憂，外則不能無(wú)懼于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書中，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)。以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗唐玄宗等人只圖“逸豫”，不求改革，終于覆滅的事實(shí)為例，王安石對(duì)改革抱有士大夫群中少見的緊迫感，大聲疾呼：“以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時(shí)莫急于今日”，要求立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革；不然，漢亡于黃巾，唐亡于黃巢的歷史必將重演，宋王朝也必將走上覆滅的道路。封建士大夫也把致國(guó)太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。熙寧初，王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗宋神宗議論治國(guó)之道，深得宋神宗賞識(shí)。熙寧二年（1069），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。
王安石變法的目的在于富國(guó)強(qiáng)兵，借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢(shì)，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系，指出“政事所以理財(cái)，理財(cái)乃所謂義也”。更重要的是，王安石在執(zhí)政前就認(rèn)為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國(guó)家財(cái)政問(wèn)題：“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。”執(zhí)政以后，王安石繼續(xù)發(fā)揮了他的這一見解，曾經(jīng)指出：“今所以未舉事者，凡以財(cái)不足故，故臣以理財(cái)為方今先急”，而“理財(cái)以農(nóng)事為急，農(nóng)以去其疾苦、抑兼并、便趨農(nóng)為急”。在這次改革中，王安石把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石認(rèn)為，要發(fā)展生產(chǎn)，首先是“去（勞動(dòng)者）疾苦、抑兼并、便趣農(nóng)”，把勞動(dòng)者的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使那些游手好閑者也回到生產(chǎn)第一線，收成好壞就決定于人而不決定于天。要達(dá)到這一目的，國(guó)家政權(quán)需制定相應(yīng)的方針政策，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行從上到下的改革。王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國(guó)家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但他并不贊成國(guó)家過(guò)多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活，反對(duì)搞過(guò)多的專利征榷，提出和堅(jiān)持“榷法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的指導(dǎo)下，變法派制訂和實(shí)施了諸如農(nóng)田水利、青苗、免役、均輸、市易、免行錢、礦稅抽分制等一系列的新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，展開了廣泛的社會(huì)改革。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制；為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革，王安石親自撰寫《周禮義》、《書義》、《詩(shī)義》，即所謂的《三經(jīng)新義》，為學(xué)校教育改革提供了新教材。
變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對(duì)。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。特別是由于變法的設(shè)計(jì)者王安石與變法的最高主持者宋神宗在如何變法的問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去。加上變法派內(nèi)部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。政局的逆轉(zhuǎn)，使王安石深感不安，當(dāng)他聽到免役法也被廢除時(shí)，不禁悲憤地說(shuō)：“亦罷至此乎！？”不久便郁然病逝。
簡(jiǎn)介
王安石（1021－1086）字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族江右民系。封舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公，宋徽宗時(shí)追封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王。北宋臨川縣鹽埠嶺人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷）人。中國(guó)歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領(lǐng)袖。王安石任宰相時(shí)曾發(fā)動(dòng)改革，史稱“王安石變法”，是中國(guó)歷史上一次著名的變法改革，王安石變法之時(shí)，宋朝全盛，熙河之捷，擴(kuò)地?cái)?shù)千里，開國(guó)百年以來(lái)所未有者。 在文學(xué)上具有突出成就，著有《臨川先生文集》，現(xiàn)有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問(wèn)世。
王安石（1021－1086），字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。
關(guān)于王安石的資料
1、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。2、慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持...
詩(shī)人王安石的資料
特別是由于變法的設(shè)計(jì)者王安石與變法的最高主持者宋神宗在如何變法的問(wèn)題上產(chǎn)生分歧,王安石復(fù)相后得不到更多支持,不能把改革繼續(xù)推行下去。加上變法派內(nèi)部分裂,愛子王雱的病故,王安石于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù),從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086),保守派得勢(shì),此前的新法都被廢除。政局的逆轉(zhuǎn),使王安石深感...
王安石具體資料
王安石曾封于舒、荊,死后又謚為文,故也稱為王荊公或王文公。 ●王安石變法 中國(guó)北宋王安石于宋神宗熙寧年間進(jìn)行的改革。治平四年(1067)正月,宋神宗即位。神宗立志革新,熙寧元年(1068)四月,召王安石入京,變法立制,富國(guó)強(qiáng)兵,改變積貧積弱的現(xiàn)狀。 王安石建立一個(gè)指導(dǎo)變法的新機(jī)構(gòu)——制置三司條例司,條例司撤銷后,由...
王安石生平簡(jiǎn)介
王安石歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈(zèng)太傅。紹圣元年（1...
王安石的資料
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王安石的個(gè)人資料
1. 王安石，字介甫，又號(hào)半山，晚年自號(hào)獾郎，封荊國(guó)公，被后世尊稱為王荊公。2. 他出生于1021年，是北宋時(shí)期的政治家、思想家、文學(xué)家，其籍貫為撫州臨川（現(xiàn)今撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村）。3. 王安石出身于一個(gè)小官吏家庭。其父王益，字損之，曾擔(dān)任配姿臨江軍判官，一生在多地?fù)?dān)任州縣官職。4....
王安石的資料,謝謝了!
封建士大夫也把治國(guó)太平的厚望寄托于王安石,期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。熙寧初,王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身份,同年輕的宋神宗議論治國(guó)之道,深得宋神宗賞識(shí)。熙寧二年(1069年),王安石出任參知政事,次年,又升任宰相,開始大力推行改革。 王安石變法的目的在于富國(guó)強(qiáng)兵,借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢(shì),鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。王安石...
有關(guān)宋代詩(shī)人王安石的資料20字左右
王安石，字介甫，晚年自號(hào)半山，謚號(hào)“文”，世稱王文公，晚年封荊國(guó)公，世稱王荊公。他出生于臨江軍（今江西樟樹），成長(zhǎng)于地方官家庭，自幼聰慧過(guò)人，讀書過(guò)目不忘。王安石童年時(shí)期隨父宦游南北各地，這不僅增加了他的社會(huì)閱歷，也開闊了他的眼界，讓他更深刻地理解了民間疾苦。青年時(shí)期的王安石目睹...
王安石人物簡(jiǎn)介
王安石，生于1021年12月18日，逝于1086年5月21日，是中國(guó)歷史上的一位杰出人物，以其字“介甫”和晚號(hào)“半山”聞名。他曾被尊稱為“文”，世稱王文公，又以臨川先生和荊國(guó)公之名著稱。王安石是宋代的詩(shī)人，也是著名的政治家、文學(xué)家和思想家，尤其以其改革家的身份在中國(guó)十一世紀(jì)留下了深刻的印記...
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錫林浩特市并聯(lián)： ______ 王安石(1021年—1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,封荊國(guó)公.漢族.臨川人(今江西省撫州市區(qū)荊公路鄧家巷人),北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一.有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世.官至宰相,主張改革變法.詩(shī)作《元日》、《梅花》等最為著名.
錫林浩特市并聯(lián)： ______ 王安石北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家.名列“唐宋八大家”.
錫林浩特市并聯(lián)： ______ 1、《桂枝香·金陵懷古》是宋代文學(xué)家王安石的詞作.2、作者以壯麗的山河為背景,歷述古今盛衰之感,通過(guò)對(duì)六朝歷史教訓(xùn)的認(rèn)識(shí),表達(dá)了他對(duì)北宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿,透露出居安思危的憂患意識(shí).3、全詞情景交融,境界雄渾闊大,風(fēng)格沉郁悲壯,把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起,自成一格,堪稱名篇.
