王安石具體資料 關(guān)于王安石的資料
王安石簡(jiǎn)介 (1021～1086) 北宋政治家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山。撫州臨川 （今屬江西）人。封荊國(guó)公，世稱王荊公。謚文，又稱 王文公。 生平 王安石自幼隨做地方官的父親王益轉(zhuǎn)徙于新 淦、廬陵、新繁、韶州等地，至景□四年（1037），全 家始定居于江寧。早年的播遷生活，使他較為廣泛地接 觸到社會(huì)的貧困和人民的苦難，產(chǎn)生了“心哀此黔首” （《感事》）的感情。他“少好讀書”（《宋史·王安 石傳》）,“自百家諸子之書,至于《難經(jīng)》、《素問(wèn)》、 《本草》、諸小說(shuō)，無(wú)所不讀，農(nóng)夫女工，無(wú)所不問(wèn)” (《答曾子固書》)。年十七、八,即以稷、契自命:“才 疏命賤不自揣，欲與稷、契遐相希” (《憶昨詩(shī)示諸外 弟》),表現(xiàn)出不同凡響的志趣。慶歷二年(1042)登楊□ 榜進(jìn)士第,簽書淮南判官。慶歷年(1047)調(diào)知鄞縣,便著 手興修水利,貸谷與民,受到人民愛(ài)戴。嘉□元年(1056) 為群牧判官,后歷官常州知州,提點(diǎn)江東刑獄、三司度支 判官、知制誥等。任度支判官時(shí),受同僚宋敏求委托,在 家藏唐人詩(shī)集的基礎(chǔ)上編《唐百家詩(shī)選》。神宗即位， 召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年(1069)任參知政事，次 年拜相。在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、 均輸、保甲、免役、市易、保馬等新法，使國(guó)力有所增 強(qiáng)。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷 相，次年復(fù)拜相，進(jìn)《三經(jīng)新義》，立于學(xué)官。熙寧九 年(1076)再次辭去相位，退居江寧，潛心于學(xué)術(shù)研究和 詩(shī)歌創(chuàng)作。元□元年(1086)司馬光執(zhí)政,盡廢新法,王安 石憂憤病死。王安石事跡，見(jiàn)《宋史》本傳、《續(xù)資治 通鑒長(zhǎng)編》、《宋詩(shī)紀(jì)事》、《宋人軼事匯編》、《宋 稗類鈔》等。 文學(xué)主張與創(chuàng)作 王安石是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文 革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者。早在慶歷三年（1043），他就 抨擊西昆派的代表人物楊億、劉筠“以其文詞染當(dāng)世， 學(xué)者迷其端原”，批判他們的文風(fēng)“無(wú)文章黼黻之序” （《張刑部詩(shī)序》）。后來(lái)他的文學(xué)觀隨著變法思想的 形成而明顯地表現(xiàn)出功利主義的傾向。他的文學(xué)主張的 核心是：“文章合用世”（《送董傳》），“務(wù)為有補(bǔ) 于世”(《上人書》)。但不否定修辭技巧的作用：“容 （形式美）亦未可已也,勿先之,其可也”（同前）。他 的文學(xué)創(chuàng)作正是這種主張的具體實(shí)踐。 王安石是唐宋八大家之一。他的散文創(chuàng)作以論說(shuō)文 的成就最為突出。大致可以分為四類：①直接向皇帝陳 述政見(jiàn)的奏議。如《上仁宗皇帝言事書》，批評(píng)北宋中 葉整個(gè)官僚政治制度的腐敗現(xiàn)象，提出法先王之意，主 張“改易更革”；《本朝百年無(wú)事□子》系統(tǒng)地闡述仁 宗在位41年間的政治措施的得失，勸勉神宗革除“因循 末俗之弊”。這類文章具有組織嚴(yán)密，析理精微，措詞 大膽切直而又很有分寸、語(yǔ)氣誠(chéng)敬干脆而又富于鼓動(dòng)性 等特點(diǎn)。尤其是《上仁宗皇帝言事書》，洋洋萬(wàn)言，體 大思精,近人梁?jiǎn)⒊詾椤扒貪h以后第一大文”,惟賈誼 《陳政事疏》“稍足方之”（《王荊公》第21章）。② 是針砭現(xiàn)實(shí)的雜文。如《原過(guò)》、《使醫(yī)》，短小精悍， 巧于用比；《興賢》、《委任》，從正反兩面反復(fù)論證， 邏輯性很強(qiáng)；《閔習(xí)》、《知人》批判世人溺于舊習(xí)和 君主不能識(shí)賢,筆鋒銳利,寄慨深遠(yuǎn)。③是人物論和史評(píng)。 如《子貢》、《鯀說(shuō)》、《伯夷》、《讀〈江南錄〉》、 《讀〈孟嘗君傳〉》、《讀〈柳宗元傳〉》，一反傳統(tǒng) 之見(jiàn)，發(fā)前人所未發(fā)，儲(chǔ)欣以為能“希風(fēng)《史記》論贊， 奇美特絕”（《臨川全集錄》卷二）。其中《讀〈孟嘗 君傳〉》全文不足百字，而抑揚(yáng)吞吐，勝意迭出，尤為 短文中的杰作。④書序和信札及其他。如《周禮義序》、 《詩(shī)義序》等，在學(xué)術(shù)見(jiàn)解中體現(xiàn)了他反傳統(tǒng)的政治態(tài) 度，即蘇軾所謂“網(wǎng)羅六藝之遺文，斷以己意”（《王 安石贈(zèng)太傅》）；行文則“簡(jiǎn)而能莊”（沈德潛《唐宋 八家文鈔》卷三十），字字著力。《答司馬諫議書》駁 司馬光對(duì)新法的非難，邏輯嚴(yán)密；《答呂吉甫書》以釋 憾解怨的態(tài)度作絕交書，置個(gè)人恩怨于度外，表現(xiàn)出了 磊落的胸懷。 記敘文在王安石的散文中占有較大比重。人物傳記 如《先大夫述》，運(yùn)用樸實(shí)的語(yǔ)言記敘其父王益居官清 廉正直。著墨不多,而給人的印象較為鮮明。《傷仲永》 寫仲永因后天不學(xué)終于由神童淪為常人的可悲經(jīng)歷，申 述勸學(xué)之旨，題材很典型。墓志碑文，為數(shù)甚多，通常 是概括敘寫墓主生平、歷官、品格，文筆簡(jiǎn)妙老潔，偶 爾插入幾則生動(dòng)故事,顯得重點(diǎn)突出,親切感人。如《給 事中贈(zèng)尚書工部侍郎孔公墓志銘》寫孔道輔不好鬼神□ 祥，舉笏擊殺妖蛇事，寥寥幾筆，勾勒了一個(gè)無(wú)神論者 的形象。游記如《游褒禪山記》，“借題寫己，深情高 致，窮工極妙”（《御選唐宋文醇》卷五十八引李光地 語(yǔ)）。 一般說(shuō)來(lái)，王安石的記敘散文不重寫景狀物、鋪陳 點(diǎn)染，而屬意于借端說(shuō)理、載道見(jiàn)志，因而某些作品顯 得形象性不足。 抒情文以祭文為多。用四言韻語(yǔ)寫的，如《祭束向 元道文》、《祭范潁州仲淹文》等，辭語(yǔ)古樸，情意真 摯，頗有感染力；用雜言韻文寫的，如《祭歐陽(yáng)文忠公 文》，高度贊揚(yáng)歐陽(yáng)修的文學(xué)成就和道德情操，詞清韻 幽，感激□欷，在當(dāng)時(shí)各家所寫的歐陽(yáng)修祭文中，最為 杰出。但某些替人代做及純屬應(yīng)酬性質(zhì)的祭文則未能免 俗。贈(zèng)序中也有抒情文，如《同學(xué)一首別子固》，抒寫 朋友間相警相慰之意，唱嘆有情，婉轉(zhuǎn)深厚。 王安石早年為文主要師法孟子和韓愈。歐陽(yáng)修指點(diǎn) 他說(shuō)：“孟、韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。” (曾鞏《與王介甫第一書》)自此以后，文思開(kāi)廓。他兼 取韓非的峭厲，荀子的富麗和揚(yáng)雄的簡(jiǎn)古,融會(huì)貫通,形 成峭刻幽遠(yuǎn)、雄健剛直、簡(jiǎn)麗自然的獨(dú)特風(fēng)格。吳德旋 說(shuō):“古來(lái)博洽而不為積書所累者,莫如王介甫”（《初 月樓古文緒論》），指出了他能夠博取眾美的長(zhǎng)處。今 人朱自清說(shuō)：“王是政治家，所作以精悍勝人”（《經(jīng) 典常談·文第十三》），指出了他的散文與歐陽(yáng)修、蘇 軾的區(qū)別。 王安石的詩(shī)歌，不僅數(shù)量多，有1500余首，而且很 有特色,自成一家。退居江寧以前所寫的詩(shī)歌,多數(shù)屬于 政治詩(shī)。他把自己長(zhǎng)期觀察、分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受和渴 望濟(jì)世匡俗的抱負(fù)寫進(jìn)詩(shī)里，主要有《感事》、《河北 民》、《收鹽》、《酬王詹叔奉使江東訪茶利害見(jiàn)寄》、 《發(fā)廩》、《兼并》、《省兵》、《讀詔書》、《次韻 和甫詠雪》等。這些作品,密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生,內(nèi)容比較 充實(shí)；而在藝術(shù)上，一般存在著議論過(guò)多、形象不夠豐 滿、語(yǔ)言較為生硬等缺點(diǎn)。如《兼并》詩(shī)，洪邁即認(rèn)為 “其語(yǔ)絕不工”(《容齋詩(shī)話》卷三)。執(zhí)政以后，推行 新法,當(dāng)遭到反變法派的攻擊時(shí),他寫了《眾人》、《賜 也》、《王章》、《即事六首》之二、《孤桐》等詩(shī)進(jìn) 行回?fù)簦憩F(xiàn)出對(duì)于推行新法毫不動(dòng)搖的意志。 王安石是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的詩(shī)篇在他 的政治詩(shī)中占有一定的比重。《入塞》、《送趙學(xué)士陜 西提刑》、《西帥》、《陰山畫虎圖》、《次韻元厚之 平戎慶捷》等，是這類詩(shī)中的代表作。以詠史和懷古為 題材的詩(shī)篇中也頗有傳誦之作。如《商鞅》、《宰□》、 《韓信》、《范增二首》、《賈生》等都有感而發(fā),寓意 深刻,李東陽(yáng)以為“極有筆力當(dāng)別用一具眼觀之”(《懷 麓堂詩(shī)話》)。歷來(lái)膾炙人口的《明妃曲》兩首,由細(xì)致 的刻畫與精妙的議論結(jié)合而成，在令人同情的王昭君的 形象上寄托了自己懷才不遇的感觸,黃庭堅(jiān)以為“可與李 翰林、王右丞并驅(qū)爭(zhēng)先矣”(李壁《王荊文公詩(shī)箋注》引)。 王安石還寫了大量羈旅、登臨、酬贈(zèng)、悼友之作，其中 如《旅思》、《登飛來(lái)峰》、《題西太一宮壁》、《別 孫莘老》、《送程公□守洪州》、《寄王逢原》、《思 王逢原三首》等都是難得的佳構(gòu)。但也有不少作品是鋪 排典故成語(yǔ)的客套虛文，藝術(shù)價(jià)值不高。 王安石在退居江寧以后的10年中，思想上十分矛盾。 一方面，他繼續(xù)關(guān)心新法，寫作歌頌新法成效的詩(shī)篇。 《歌元豐五首》、《元豐行示德逢》、《后元豐行》等 描繪人民在獲得豐收后的歡樂(lè)景象,雖不無(wú)溢美之處,但 可見(jiàn)他對(duì)神宗繼續(xù)推行新法仍然熱情支持。他曲折言志， 著名的《北陂杏花》詩(shī)的最后兩句“縱被春風(fēng)吹作雪， 絕勝南陌碾成塵”,陳衍以為“恰是自己身分”(《宋詩(shī) 精華錄》卷二)。其他如《杖藜》、《梅花》、《獨(dú)山梅 花》、《望夫石》、《鴟》等，都表現(xiàn)他未能忘懷政治， 不肯超然物外的積極態(tài)度。另一方面，由于神宗對(duì)推行 新法愈來(lái)愈動(dòng)搖,王安石的處境愈來(lái)愈困難,他不得不借 助佛理來(lái)解脫自己的精神苦悶。《示寶覺(jué)三首》、《示 無(wú)著上人》、《寓言三首》、《擬寒山拾得二十首》等， 都表明他離開(kāi)世情愈來(lái)愈遠(yuǎn)。此外,他寄情山水,陶冶性 情，寫了大量山水田園詩(shī)。其中如《南浦》、《染云》、 《書湖陰先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜洲》 等都是古今公認(rèn)的佳作。 王安石集句詩(shī)數(shù)量較多，有的比較自然。在他的提 倡下,這種特殊的詩(shī)體在宋代有了發(fā)展。故嚴(yán)羽說(shuō):“集 句惟荊公最長(zhǎng)。”（《滄浪詩(shī)話》）
王安石前后期的詩(shī)風(fēng)有很大不同。前期主要學(xué)習(xí)杜 甫關(guān)心政治，同情人民疾苦的精神，《杜甫畫像》充分 說(shuō)明了他對(duì)杜甫的傾倒。這一時(shí)期的詩(shī)歌,內(nèi)容豐富,熱 情飽滿。在藝術(shù)上，近體多仿杜詩(shī)句法，古體則明顯地 吸取韓愈詩(shī)歌的健拔雄奇、多用議論的特色，具有勁峭 雄直之氣。但如《讀墨》一類詩(shī)作,“終篇皆如散文,但 加押韻”（《王荊文公詩(shī)箋注》引李郛語(yǔ)），助長(zhǎng)了宋 詩(shī)議論枯燥的缺點(diǎn)。后期詩(shī)作，在藝術(shù)上走著杜甫“老 去漸于詩(shī)律細(xì)”的路子，在對(duì)仗、典故、格律上精益求 精；又吸收了王維詩(shī)歌的取境之長(zhǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了藝術(shù) 美。葉夢(mèng)得說(shuō)：“王荊公晚年詩(shī)律尤精嚴(yán),造語(yǔ)用字,間 不容發(fā)。然意與言會(huì),言隨意遣,渾然天成，殆不見(jiàn)有牽 率排比處”(《石林詩(shī)話》卷上)，吳之振說(shuō)他“遣情世 外，其悲壯即寓閑澹之中”(《宋詩(shī)鈔·臨川詩(shī)鈔序》)， 都比較恰當(dāng)?shù)刂赋鏊笃谠?shī)歌的藝術(shù)特征。嚴(yán)羽稱王安 石的詩(shī)歌為“王荊公體”(《滄浪詩(shī)話》)，主要指其后 期詩(shī)風(fēng)而言。也有人對(duì)王安石后期詩(shī)過(guò)多地搬弄典故和 講究技巧表示不滿，如陳師道說(shuō)他“傷工”（《王直方 詩(shī)話》引）,葉□說(shuō)他“徒有纖弱”(《習(xí)學(xué)紀(jì)言序目》 卷四十七),趙翼說(shuō)他幾首屬對(duì)精切的詩(shī)“皆字面上求工， 而氣已懨懨不振”(《甌北詩(shī)話》卷十一)。不過(guò)總的來(lái) 說(shuō)，王安石的詩(shī)歌創(chuàng)作在掃清西昆影響、開(kāi)創(chuàng)宋詩(shī)局面 的過(guò)程中，起了很大作用。他評(píng)張籍樂(lè)府詩(shī)的名言“看 似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》）， 包含著自己的創(chuàng)作甘苦，給后世詩(shī)人以深刻啟發(fā)，黃庭 堅(jiān)、楊萬(wàn)里等都受到他的影響。但他有時(shí)愛(ài)煉澀拙之句， 押逼仄之韻，用冷僻之典，開(kāi)啟了江西詩(shī)派追求險(xiǎn)韻硬 語(yǔ)等形式技巧的不良風(fēng)氣。 王安石的詞作數(shù)量不多，藝術(shù)性卻比較高。〔千秋 歲引〕《別館寒砧》詞“意致清迥”（《蓼園詞選》）； 〔桂枝香〕《金陵懷古》足堪“頡頏清真、稼軒”（《藝 蘅館詞選》），都是不可多得的名篇。 作品集與版本 王安石的詩(shī)文，宋徽宗時(shí)由薛昂等 人編纂成集，早已散佚。傳世的有兩種：一種是《臨川 先生文集》，通行的是明代嘉靖二十五年應(yīng)云□刻本及 嘉靖三十九年何中丞刻本，都是100卷,源于南宋紹興年 間詹大和刻本，即所謂臨川本。另一種是南宋龍舒刻本 《王文公文集》,也是100卷、但篇目、編次與臨川本不 同，且只剩兩個(gè)殘本。1959年中華書局整理出版的《臨 川先生文集》，以臨川本為底本，參校其他各善本而成。 集末附日本島田翰從殘本《王文公文集》中輯得的47篇 佚詩(shī)、佚文作為《補(bǔ)遺》。這是目前較完善的王安石全 集。1961年中華書局上海編輯所又得龍舒本的兩個(gè)殘本 合刻，去其重復(fù)，配成完整的《王文公文集》。
●王安石（1021～1086）
中國(guó)宋代改革家，思想家，文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山。江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。慶歷二年(1042)進(jìn)士第四名及第。任地方官多年。王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗的萬(wàn)言書中，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)，立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革。封建士大夫也把致國(guó)太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。由于深得神宗賞識(shí)，熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系，并認(rèn)為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國(guó)家財(cái)政問(wèn)題。執(zhí)政以后，王安石繼續(xù)發(fā)揮了他的這一見(jiàn)解。在改革中，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國(guó)家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但他并不贊成國(guó)家過(guò)多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活，反對(duì)搞過(guò)多的專利征榷，提出和堅(jiān)持“榷法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的指導(dǎo)下，變法派制定和實(shí)施了一系列新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，展開(kāi)了廣泛的社會(huì)改革。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制；為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
圖片http://info.yqie.com/W/images/4955-t01.jpg
王安石在哲學(xué)思想方面，繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的一些思想，是傳統(tǒng)的樸素的辯證法思想，《洪范傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，后者已經(jīng)散佚。他的文章以論說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，列于唐宋八大家。在詩(shī)歌方面，早年寫了不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封于舒、荊，死后又謚為文，故也稱為王荊公或王文公。
●王安石變法
中國(guó)北宋王安石于宋神宗熙寧年間進(jìn)行的改革。治平四年（1067）正月，宋神宗即位。神宗立志革新，熙寧元年（1068）四月，召王安石入京，變法立制，富國(guó)強(qiáng)兵，改變積貧積弱的現(xiàn)狀。
王安石建立一個(gè)指導(dǎo)變法的新機(jī)構(gòu)——制置三司條例司，條例司撤銷后，由司農(nóng)寺主持變法的大部分事務(wù)。呂惠卿、曾布等人參與草擬新法。這些新法按照內(nèi)容和作用大致可以分為以下幾個(gè)方面。
限制商人 供應(yīng)國(guó)家需要和限制商人的政策，主要是均輸法、市易法和免行法。
均輸法 熙寧二年七月，頒行淮、浙、江、湖六路均輸法。由發(fā)運(yùn)使掌握六路的財(cái)賦情況，斟酌每年應(yīng)該上供和京城每年所需物資的情況，然后按照“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”的原則，“從便變易蓄買”，貯存?zhèn)溆茫枰怨?jié)省價(jià)款和轉(zhuǎn)運(yùn)的勞費(fèi)。均輸法奪取了富商大賈的部分利益，同時(shí)也稍稍減輕了納稅戶的許多額外負(fù)擔(dān)。
市易法 熙寧五年三月，頒行市易法。在開(kāi)封設(shè)置市易務(wù)。市易務(wù)根據(jù)市場(chǎng)情況，決定價(jià)格，收購(gòu)滯銷貨物，待至市場(chǎng)上需要時(shí)出售，商販可以向市易務(wù)貸款，或賒購(gòu)貨物。后又將開(kāi)封市易務(wù)升為都提舉市易司，作為市易務(wù)的總機(jī)構(gòu)。市易法在限制大商人壟斷市場(chǎng)方面發(fā)揮了作用，也增加了朝廷的財(cái)政收入。
免行法 熙寧六年七月，正式頒行免行法。免行法規(guī)定，各行商鋪依據(jù)贏利的多寡，每月向市易務(wù)交納免行錢，不再輪流以實(shí)物或人力供應(yīng)官府。
發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 調(diào)整封建國(guó)家、地主和農(nóng)民關(guān)系的政策以及發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，有青苗法、募役法、方田均稅法和農(nóng)田水利法。
青苗法 熙寧二年九月，頒布青苗法。規(guī)定以各路常平。�廣惠倉(cāng)所積存的錢谷為本，其存糧遇糧價(jià)貴，即較市價(jià)降低出售，遇價(jià)賤，即較市價(jià)增貴收購(gòu)。其所積現(xiàn)錢，每年分兩期，即在需要播種和夏、秋未熟的正月和五月，按自愿原則，由農(nóng)民向政府借貸錢物。收成后，隨夏、秋兩稅，加息2／10或3／10歸還谷物或現(xiàn)錢。青苗法使農(nóng)民在新陳不接之際，不至受“兼并之家”高利貸的盤剝，使農(nóng)民能夠“赴時(shí)趨事”。
募役法 熙寧四年頒布實(shí)施。募役法(免役法)規(guī)定由州、縣官府出錢雇人應(yīng)役。各州、縣預(yù)計(jì)每年雇役所需經(jīng)費(fèi)，由民戶按戶等高下分?jǐn)偂Ｄ家鄯ㄊ乖瓉?lái)輪流充役的農(nóng)村居民回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，原來(lái)享有免役特權(quán)的人戶不得不交納役錢，官府也因此增加了一宗收入。
方田均稅法 熙寧五年頒行。方田均稅法規(guī)定每年九月由縣官丈量土地，檢驗(yàn)土地肥瘠，分為五等，規(guī)定稅額。丈量后，到次年三月分發(fā)土地帳帖，作為“地符”。分家析產(chǎn)、典賣割移，都以現(xiàn)在丈量的田畝為準(zhǔn)，由官府登記，發(fā)給契書。以限制官僚地主兼并土地，隱瞞田產(chǎn)和人口。
農(nóng)田水利法 熙寧二年頒布。條約獎(jiǎng)勵(lì)各地開(kāi)墾荒田，興修水利，修筑堤防圩岸，由受益人戶按戶等高下出資興修。在王安石的倡導(dǎo)下，一時(shí)形成“四方爭(zhēng)言農(nóng)田水利”的熱潮。北方在治理黃、漳等河的同時(shí)，還在幾道河渠的沿岸淤灌成大批“淤田”，使貧瘠的土壤變成了良田。
穩(wěn)定封建秩序 鞏固封建統(tǒng)治秩序和整頓、加強(qiáng)軍隊(duì)的措施，有將兵法、保甲法、保馬法以及建立軍器監(jiān)等。
將兵法 作為“強(qiáng)兵”的措施，王安石一方面精簡(jiǎn)軍隊(duì)，裁汰老弱，合并軍營(yíng)，另一方面實(shí)行將兵法。自熙寧七年始，在北方挑選武藝較高、作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)較多的武官專掌訓(xùn)練。將兵法的實(shí)行，使兵知其將，將練其兵，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
保甲法 熙寧三年頒行。各地農(nóng)村住戶，不論主戶或客戶，每十家(后改為五家)組成一保，五保為一大保，十大保為一都保。凡家有兩丁以上的，出一人為保丁。農(nóng)閑時(shí)集合保丁，進(jìn)行軍訓(xùn)；夜間輪差巡查，維持治安。保甲法既可以使各地壯丁接受軍訓(xùn)，與正規(guī)軍相參為用，以節(jié)省國(guó)家的大量軍費(fèi)，又可以建立嚴(yán)密的治安網(wǎng)，把各地人民按照保甲編制起來(lái)，以便穩(wěn)定封建秩序。
改革教育制度 王安石等變法派還改革了科舉制，整頓了各級(jí)學(xué)校，為社會(huì)培養(yǎng)需要的人才。
變法的影響 王安石變法以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)，從新法實(shí)施，到守舊派廢罷新法，前后將近15年時(shí)間。在此期間，每項(xiàng)新法在推行后，基本上收到了預(yù)期的效果，使豪強(qiáng)兼并和高利貸者的活動(dòng)受到了一些限制，使中、上級(jí)官員、皇室減少了一些特權(quán)，鄉(xiāng)村上戶地主和下戶自耕農(nóng)減輕了部分差役和賦稅負(fù)擔(dān)，封建國(guó)家也加強(qiáng)了對(duì)直接生產(chǎn)者的統(tǒng)治，增加了財(cái)政收入。各項(xiàng)新法或多或少地觸犯了中、上級(jí)官員、皇室、豪強(qiáng)和高利貸者的利益，最終被罷廢。
聶妮18939656182： 王安石的資料 -
江源縣圓柱： ______ 王安石(1021年1月18日—1086年5月21日),北宋政治家、思想家、文學(xué)家,唐宋八大家之一.字介甫,晚號(hào)半山.撫州臨川(今屬江西)人.仁宗慶歷進(jìn)士.嘉佑三年(1058)上萬(wàn)言書,提出變法主張,要求改變“積...
聶妮18939656182： 《傷仲永》全篇解釋,王安石簡(jiǎn)介 -
江源縣圓柱： ______ 金溪平民方仲永,世代以種田為業(yè).仲永長(zhǎng)到五歲時(shí),不曾見(jiàn)過(guò)書寫工具,忽然哭著要這些東西.父親對(duì)此感到驚異,從鄰近人家借來(lái)給他,他當(dāng)即寫了四句詩(shī),并且自己題上自己的名字.這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容,傳送給...
聶妮18939656182： 王安石 張籍 納蘭的資料
江源縣圓柱： ______ 張籍(約767~約830),唐代詩(shī)人.字文昌,漢族,和州烏江(今安徽和縣)人,郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)1 .先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人.世稱“張水部”、“張司業(yè)”.張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名,并稱“張王樂(lè)...
聶妮18939656182： 陸游王安石的資料(字號(hào)要作品 -
江源縣圓柱： ______ 陸游(1125年—1210年),字務(wù)觀,號(hào)放翁,漢族,越州山陰(今紹興)人,南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人. 陸游生逢北宋滅亡之際,少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶.宋高宗時(shí),參加禮部考試,因受秦檜排斥而仕途不暢.宋孝宗即位后...
聶妮18939656182： 王安石被人們稱為什么
江源縣圓柱： ______ 通儒.王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,漢族,臨川人,北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家.王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說(shuō),被譽(yù)為“通儒”,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成.在文學(xué)...
聶妮18939656182： 誰(shuí)有王安石,張籍,納蘭性德這幾位詩(shī)人的資料 -
江源縣圓柱： ______ 王安石(1021-1086),字介甫,撫州臨川人.宋仁宗慶歷二年(1042)中進(jìn)士后,曾任過(guò)地方官.神宗時(shí)為宰相,創(chuàng)新法以改革弊政,遭到大官僚大地主的反對(duì).后辭官退居南京...
聶妮18939656182： 王安石和蘇軾資料 -
江源縣圓柱： ______ 王安石(1021-1086),字介甫,撫州臨川人.宋仁宗慶歷二年(1042)中進(jìn)士后,曾任過(guò)地方官.神宗時(shí)為宰相,創(chuàng)新法以改革弊政,遭到大官僚大地主的反對(duì).后辭官退居南京.他是北宋時(shí)期的政治家、思想家、文學(xué)家,文學(xué)成就頗高,影...
聶妮18939656182： 元日 的 解釋 越多越好 王安石 的資料 -
江源縣圓柱： ______ 在噼噼啪啪的爆竹聲中,送走了舊年迎來(lái)了新年.春風(fēng)把暖洋洋的清風(fēng)送入屠蘇酒,天剛亮?xí)r,家家戶戶都取下了舊桃符(貼的門神),換上新桃符,迎接新春. 2 在噼噼啪啪的爆竹聲中,送走了舊年迎來(lái)了新年.春風(fēng)把暖洋洋的清風(fēng)送入屠蘇酒,天剛亮?xí)r,家家戶戶都取下了舊桃符(貼的門神),換上新桃符,迎接新春. 王安石(1021年—1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,封荊國(guó)公.漢族.臨川人(今江西省撫州市區(qū)荊公路鄧家巷人),北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一.有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世.官至宰相,主張改革變法.詩(shī)作《元日》、《梅花》等最為著名.
聶妮18939656182： 王安石是哪個(gè)朝代的詩(shī)人 -
江源縣圓柱： ______ 王安石是北宋時(shí)期的詩(shī)人.他是中國(guó)歷史上一位杰出的改革家,政治家,文學(xué)家.他的詩(shī)詞風(fēng)格宏偉雄壯,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,又結(jié)合現(xiàn)實(shí),富有深刻的意義.被稱為“唐宋八大家之一”.他的經(jīng)典詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”受到很多文...
王安石前后期的詩(shī)風(fēng)有很大不同。前期主要學(xué)習(xí)杜 甫關(guān)心政治，同情人民疾苦的精神，《杜甫畫像》充分 說(shuō)明了他對(duì)杜甫的傾倒。這一時(shí)期的詩(shī)歌,內(nèi)容豐富,熱 情飽滿。在藝術(shù)上，近體多仿杜詩(shī)句法，古體則明顯地 吸取韓愈詩(shī)歌的健拔雄奇、多用議論的特色，具有勁峭 雄直之氣。但如《讀墨》一類詩(shī)作,“終篇皆如散文,但 加押韻”（《王荊文公詩(shī)箋注》引李郛語(yǔ)），助長(zhǎng)了宋 詩(shī)議論枯燥的缺點(diǎn)。后期詩(shī)作，在藝術(shù)上走著杜甫“老 去漸于詩(shī)律細(xì)”的路子，在對(duì)仗、典故、格律上精益求 精；又吸收了王維詩(shī)歌的取境之長(zhǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了藝術(shù) 美。葉夢(mèng)得說(shuō)：“王荊公晚年詩(shī)律尤精嚴(yán),造語(yǔ)用字,間 不容發(fā)。然意與言會(huì),言隨意遣,渾然天成，殆不見(jiàn)有牽 率排比處”(《石林詩(shī)話》卷上)，吳之振說(shuō)他“遣情世 外，其悲壯即寓閑澹之中”(《宋詩(shī)鈔·臨川詩(shī)鈔序》)， 都比較恰當(dāng)?shù)刂赋鏊笃谠?shī)歌的藝術(shù)特征。嚴(yán)羽稱王安 石的詩(shī)歌為“王荊公體”(《滄浪詩(shī)話》)，主要指其后 期詩(shī)風(fēng)而言。也有人對(duì)王安石后期詩(shī)過(guò)多地搬弄典故和 講究技巧表示不滿，如陳師道說(shuō)他“傷工”（《王直方 詩(shī)話》引）,葉□說(shuō)他“徒有纖弱”(《習(xí)學(xué)紀(jì)言序目》 卷四十七),趙翼說(shuō)他幾首屬對(duì)精切的詩(shī)“皆字面上求工， 而氣已懨懨不振”(《甌北詩(shī)話》卷十一)。不過(guò)總的來(lái) 說(shuō)，王安石的詩(shī)歌創(chuàng)作在掃清西昆影響、開(kāi)創(chuàng)宋詩(shī)局面 的過(guò)程中，起了很大作用。他評(píng)張籍樂(lè)府詩(shī)的名言“看 似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》）， 包含著自己的創(chuàng)作甘苦，給后世詩(shī)人以深刻啟發(fā)，黃庭 堅(jiān)、楊萬(wàn)里等都受到他的影響。但他有時(shí)愛(ài)煉澀拙之句， 押逼仄之韻，用冷僻之典，開(kāi)啟了江西詩(shī)派追求險(xiǎn)韻硬 語(yǔ)等形式技巧的不良風(fēng)氣。 王安石的詞作數(shù)量不多，藝術(shù)性卻比較高。〔千秋 歲引〕《別館寒砧》詞“意致清迥”（《蓼園詞選》）； 〔桂枝香〕《金陵懷古》足堪“頡頏清真、稼軒”（《藝 蘅館詞選》），都是不可多得的名篇。 作品集與版本 王安石的詩(shī)文，宋徽宗時(shí)由薛昂等 人編纂成集，早已散佚。傳世的有兩種：一種是《臨川 先生文集》，通行的是明代嘉靖二十五年應(yīng)云□刻本及 嘉靖三十九年何中丞刻本，都是100卷,源于南宋紹興年 間詹大和刻本，即所謂臨川本。另一種是南宋龍舒刻本 《王文公文集》,也是100卷、但篇目、編次與臨川本不 同，且只剩兩個(gè)殘本。1959年中華書局整理出版的《臨 川先生文集》，以臨川本為底本，參校其他各善本而成。 集末附日本島田翰從殘本《王文公文集》中輯得的47篇 佚詩(shī)、佚文作為《補(bǔ)遺》。這是目前較完善的王安石全 集。1961年中華書局上海編輯所又得龍舒本的兩個(gè)殘本 合刻，去其重復(fù)，配成完整的《王文公文集》。
●王安石（1021～1086）
中國(guó)宋代改革家，思想家，文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山。江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。慶歷二年(1042)進(jìn)士第四名及第。任地方官多年。王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗的萬(wàn)言書中，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)，立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革。封建士大夫也把致國(guó)太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。由于深得神宗賞識(shí)，熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系，并認(rèn)為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國(guó)家財(cái)政問(wèn)題。執(zhí)政以后，王安石繼續(xù)發(fā)揮了他的這一見(jiàn)解。在改革中，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國(guó)家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但他并不贊成國(guó)家過(guò)多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活，反對(duì)搞過(guò)多的專利征榷，提出和堅(jiān)持“榷法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的指導(dǎo)下，變法派制定和實(shí)施了一系列新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，展開(kāi)了廣泛的社會(huì)改革。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制；為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
圖片http://info.yqie.com/W/images/4955-t01.jpg
王安石在哲學(xué)思想方面，繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的一些思想，是傳統(tǒng)的樸素的辯證法思想，《洪范傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，后者已經(jīng)散佚。他的文章以論說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，列于唐宋八大家。在詩(shī)歌方面，早年寫了不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封于舒、荊，死后又謚為文，故也稱為王荊公或王文公。
●王安石變法
中國(guó)北宋王安石于宋神宗熙寧年間進(jìn)行的改革。治平四年（1067）正月，宋神宗即位。神宗立志革新，熙寧元年（1068）四月，召王安石入京，變法立制，富國(guó)強(qiáng)兵，改變積貧積弱的現(xiàn)狀。
王安石建立一個(gè)指導(dǎo)變法的新機(jī)構(gòu)——制置三司條例司，條例司撤銷后，由司農(nóng)寺主持變法的大部分事務(wù)。呂惠卿、曾布等人參與草擬新法。這些新法按照內(nèi)容和作用大致可以分為以下幾個(gè)方面。
限制商人 供應(yīng)國(guó)家需要和限制商人的政策，主要是均輸法、市易法和免行法。
均輸法 熙寧二年七月，頒行淮、浙、江、湖六路均輸法。由發(fā)運(yùn)使掌握六路的財(cái)賦情況，斟酌每年應(yīng)該上供和京城每年所需物資的情況，然后按照“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”的原則，“從便變易蓄買”，貯存?zhèn)溆茫枰怨?jié)省價(jià)款和轉(zhuǎn)運(yùn)的勞費(fèi)。均輸法奪取了富商大賈的部分利益，同時(shí)也稍稍減輕了納稅戶的許多額外負(fù)擔(dān)。
市易法 熙寧五年三月，頒行市易法。在開(kāi)封設(shè)置市易務(wù)。市易務(wù)根據(jù)市場(chǎng)情況，決定價(jià)格，收購(gòu)滯銷貨物，待至市場(chǎng)上需要時(shí)出售，商販可以向市易務(wù)貸款，或賒購(gòu)貨物。后又將開(kāi)封市易務(wù)升為都提舉市易司，作為市易務(wù)的總機(jī)構(gòu)。市易法在限制大商人壟斷市場(chǎng)方面發(fā)揮了作用，也增加了朝廷的財(cái)政收入。
免行法 熙寧六年七月，正式頒行免行法。免行法規(guī)定，各行商鋪依據(jù)贏利的多寡，每月向市易務(wù)交納免行錢，不再輪流以實(shí)物或人力供應(yīng)官府。
發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 調(diào)整封建國(guó)家、地主和農(nóng)民關(guān)系的政策以及發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，有青苗法、募役法、方田均稅法和農(nóng)田水利法。
青苗法 熙寧二年九月，頒布青苗法。規(guī)定以各路常平。�廣惠倉(cāng)所積存的錢谷為本，其存糧遇糧價(jià)貴，即較市價(jià)降低出售，遇價(jià)賤，即較市價(jià)增貴收購(gòu)。其所積現(xiàn)錢，每年分兩期，即在需要播種和夏、秋未熟的正月和五月，按自愿原則，由農(nóng)民向政府借貸錢物。收成后，隨夏、秋兩稅，加息2／10或3／10歸還谷物或現(xiàn)錢。青苗法使農(nóng)民在新陳不接之際，不至受“兼并之家”高利貸的盤剝，使農(nóng)民能夠“赴時(shí)趨事”。
募役法 熙寧四年頒布實(shí)施。募役法(免役法)規(guī)定由州、縣官府出錢雇人應(yīng)役。各州、縣預(yù)計(jì)每年雇役所需經(jīng)費(fèi)，由民戶按戶等高下分?jǐn)偂Ｄ家鄯ㄊ乖瓉?lái)輪流充役的農(nóng)村居民回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，原來(lái)享有免役特權(quán)的人戶不得不交納役錢，官府也因此增加了一宗收入。
方田均稅法 熙寧五年頒行。方田均稅法規(guī)定每年九月由縣官丈量土地，檢驗(yàn)土地肥瘠，分為五等，規(guī)定稅額。丈量后，到次年三月分發(fā)土地帳帖，作為“地符”。分家析產(chǎn)、典賣割移，都以現(xiàn)在丈量的田畝為準(zhǔn)，由官府登記，發(fā)給契書。以限制官僚地主兼并土地，隱瞞田產(chǎn)和人口。
農(nóng)田水利法 熙寧二年頒布。條約獎(jiǎng)勵(lì)各地開(kāi)墾荒田，興修水利，修筑堤防圩岸，由受益人戶按戶等高下出資興修。在王安石的倡導(dǎo)下，一時(shí)形成“四方爭(zhēng)言農(nóng)田水利”的熱潮。北方在治理黃、漳等河的同時(shí)，還在幾道河渠的沿岸淤灌成大批“淤田”，使貧瘠的土壤變成了良田。
穩(wěn)定封建秩序 鞏固封建統(tǒng)治秩序和整頓、加強(qiáng)軍隊(duì)的措施，有將兵法、保甲法、保馬法以及建立軍器監(jiān)等。
將兵法 作為“強(qiáng)兵”的措施，王安石一方面精簡(jiǎn)軍隊(duì)，裁汰老弱，合并軍營(yíng)，另一方面實(shí)行將兵法。自熙寧七年始，在北方挑選武藝較高、作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)較多的武官專掌訓(xùn)練。將兵法的實(shí)行，使兵知其將，將練其兵，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
保甲法 熙寧三年頒行。各地農(nóng)村住戶，不論主戶或客戶，每十家(后改為五家)組成一保，五保為一大保，十大保為一都保。凡家有兩丁以上的，出一人為保丁。農(nóng)閑時(shí)集合保丁，進(jìn)行軍訓(xùn)；夜間輪差巡查，維持治安。保甲法既可以使各地壯丁接受軍訓(xùn)，與正規(guī)軍相參為用，以節(jié)省國(guó)家的大量軍費(fèi)，又可以建立嚴(yán)密的治安網(wǎng)，把各地人民按照保甲編制起來(lái)，以便穩(wěn)定封建秩序。
改革教育制度 王安石等變法派還改革了科舉制，整頓了各級(jí)學(xué)校，為社會(huì)培養(yǎng)需要的人才。
變法的影響 王安石變法以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)，從新法實(shí)施，到守舊派廢罷新法，前后將近15年時(shí)間。在此期間，每項(xiàng)新法在推行后，基本上收到了預(yù)期的效果，使豪強(qiáng)兼并和高利貸者的活動(dòng)受到了一些限制，使中、上級(jí)官員、皇室減少了一些特權(quán)，鄉(xiāng)村上戶地主和下戶自耕農(nóng)減輕了部分差役和賦稅負(fù)擔(dān)，封建國(guó)家也加強(qiáng)了對(duì)直接生產(chǎn)者的統(tǒng)治，增加了財(cái)政收入。各項(xiàng)新法或多或少地觸犯了中、上級(jí)官員、皇室、豪強(qiáng)和高利貸者的利益，最終被罷廢。
唐代詩(shī)人王安石的資料是什么?
王安石（1021－1086），字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育...
王安石介紹
安石的一些小品文,膾炙人口,《鯀說(shuō)》、《讀孟嘗君傳》、《書刺客傳后》、《傷仲永》等,評(píng)價(jià)人物,筆力勁健,文風(fēng)峭刻,富有感情色彩,給人以顯豁的新鮮覺(jué)。他還有一部分山水游記散文,《城陂院興造記》,簡(jiǎn)潔明快而省力,酷似柳宗元;《游褒禪山記》,亦記游,亦說(shuō)理,二者結(jié)合得緊密自然,即使抽象的道理生動(dòng)、形象,又...
王安石,柳宗元的資料
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年...
王安石具體資料
④書序和信札及其他。如《周禮義序》、 《詩(shī)義序》等,在學(xué)術(shù)見(jiàn)解中體現(xiàn)了他反傳統(tǒng)的政治態(tài) 度,即蘇軾所謂“網(wǎng)羅六藝之遺文,斷以己意”(《王 安石贈(zèng)太傅》);行文則“簡(jiǎn)而能莊”(沈德潛《唐宋 八家文鈔》卷三十),字字著力。《答司馬諫議書》駁 司馬光對(duì)新法的非難,邏輯嚴(yán)密;《答呂吉甫書》以釋 憾解怨的...
王安石的主要事跡和性格。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年...
歷史名人謝安生肖
謝安（320年－385年），字安石，號(hào)東山，東晉政治家，軍事家，浙江紹興人，祖籍陳郡陽(yáng)夏（今河南省太康）。歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書兼中護(hù)軍、尚書仆射兼領(lǐng)吏部加后將軍、揚(yáng)州刺史兼中書監(jiān)兼錄尚書事、都督五州。幽州之燕國(guó)諸軍事兼假節(jié)、太保兼都督十五州軍事兼衛(wèi)將軍等職，謝安多才多藝，善...
王安石資料
王安石（1021年1月18日—1086年5月21日），北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。字介甫，晚號(hào)半山。北宋臨川(江西省東鄉(xiāng)縣上池村人）。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉佑三年(1058)上萬(wàn)言書，提出變法主張，要求改變“積貧 積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，...
有誰(shuí)知道王安石的資料?
王安石（1021～1086），宋代改革家、思想家和文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。慶歷二年（1042）進(jìn)士第四名及第。任地方官多年。王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年（1058）上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書中，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧...
關(guān)于王安石的資料
王安石（1021-1086）字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，宋撫州臨川人，是北宋一位杰出的政治家，思想家，文 學(xué)家。王安石少懷大志，博學(xué)多思，隨父宦游各地，目睹 了北宋“民勞財(cái)匱”的社會(huì)狀況，在哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)，教育 倫理等方面，提出了一個(gè)完整的新的思想體系－“荊公 新學(xué)”，旗幟鮮明的標(biāo)明自己的唯物...
王安石的資料
王安石簡(jiǎn)介 (1021～1086) 北宋政治家、文學(xué)家。字介甫,號(hào)半山。撫州臨川 (今屬江西)人。封荊國(guó)公,世稱王荊公。謚文,又稱 王文公。 生平 王安石自幼隨做地方官的父親王益轉(zhuǎn)徙于新 淦、廬陵、新繁、韶州等地,至景□四年(1037),全 家始定居于江寧。早年的播遷生活,使他較為廣泛地接 觸到社會(huì)的貧困和...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
江源縣圓柱： ______ 王安石(1021年1月18日—1086年5月21日),北宋政治家、思想家、文學(xué)家,唐宋八大家之一.字介甫,晚號(hào)半山.撫州臨川(今屬江西)人.仁宗慶歷進(jìn)士.嘉佑三年(1058)上萬(wàn)言書,提出變法主張,要求改變“積...
江源縣圓柱： ______ 金溪平民方仲永,世代以種田為業(yè).仲永長(zhǎng)到五歲時(shí),不曾見(jiàn)過(guò)書寫工具,忽然哭著要這些東西.父親對(duì)此感到驚異,從鄰近人家借來(lái)給他,他當(dāng)即寫了四句詩(shī),并且自己題上自己的名字.這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容,傳送給...
江源縣圓柱： ______ 張籍(約767~約830),唐代詩(shī)人.字文昌,漢族,和州烏江(今安徽和縣)人,郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)1 .先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人.世稱“張水部”、“張司業(yè)”.張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名,并稱“張王樂(lè)...
江源縣圓柱： ______ 陸游(1125年—1210年),字務(wù)觀,號(hào)放翁,漢族,越州山陰(今紹興)人,南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人. 陸游生逢北宋滅亡之際,少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶.宋高宗時(shí),參加禮部考試,因受秦檜排斥而仕途不暢.宋孝宗即位后...
江源縣圓柱： ______ 通儒.王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,漢族,臨川人,北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家.王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說(shuō),被譽(yù)為“通儒”,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成.在文學(xué)...
江源縣圓柱： ______ 王安石(1021-1086),字介甫,撫州臨川人.宋仁宗慶歷二年(1042)中進(jìn)士后,曾任過(guò)地方官.神宗時(shí)為宰相,創(chuàng)新法以改革弊政,遭到大官僚大地主的反對(duì).后辭官退居南京...
江源縣圓柱： ______ 王安石(1021-1086),字介甫,撫州臨川人.宋仁宗慶歷二年(1042)中進(jìn)士后,曾任過(guò)地方官.神宗時(shí)為宰相,創(chuàng)新法以改革弊政,遭到大官僚大地主的反對(duì).后辭官退居南京.他是北宋時(shí)期的政治家、思想家、文學(xué)家,文學(xué)成就頗高,影...
江源縣圓柱： ______ 在噼噼啪啪的爆竹聲中,送走了舊年迎來(lái)了新年.春風(fēng)把暖洋洋的清風(fēng)送入屠蘇酒,天剛亮?xí)r,家家戶戶都取下了舊桃符(貼的門神),換上新桃符,迎接新春. 2 在噼噼啪啪的爆竹聲中,送走了舊年迎來(lái)了新年.春風(fēng)把暖洋洋的清風(fēng)送入屠蘇酒,天剛亮?xí)r,家家戶戶都取下了舊桃符(貼的門神),換上新桃符,迎接新春. 王安石(1021年—1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,封荊國(guó)公.漢族.臨川人(今江西省撫州市區(qū)荊公路鄧家巷人),北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一.有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世.官至宰相,主張改革變法.詩(shī)作《元日》、《梅花》等最為著名.
江源縣圓柱： ______ 王安石是北宋時(shí)期的詩(shī)人.他是中國(guó)歷史上一位杰出的改革家,政治家,文學(xué)家.他的詩(shī)詞風(fēng)格宏偉雄壯,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,又結(jié)合現(xiàn)實(shí),富有深刻的意義.被稱為“唐宋八大家之一”.他的經(jīng)典詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”受到很多文...
