高中語文選修先秦諸子散文中墨子的兼愛的原文翻譯 《墨子·兼愛上》原文及譯文
【譯文】若使天下的人都彼此相愛，國與國不互相攻打，家與家不互相爭奪，沒有盜賊，君臣父子都能忠孝慈愛，這樣天下就太平了。圣人既然以治理天下為己任，怎么能不禁止人們互相仇恨而不勸導(dǎo)彼此相愛呢？所以，天下人能彼此相愛才會太平，互相仇恨就會混亂。
天下之人皆不能相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛生也。
【譯文】天下的人都不相愛，那么強(qiáng)大的一定會壓迫弱小的，富有的一定會欺侮貧窮的，顯貴的一定會輕視低賤的，詭詐的一定會欺騙愚笨的。天下一切禍亂、篡位、積怨、仇恨等之所以會發(fā)生，都是由于互不相愛引起的。
夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。
【譯文】愛別人的，別人也必然愛他，利于別人的，別人也必然利于他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。
無言而不應(yīng)，無德而不報，投我以桃，報之以李，即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
【譯文】沒有什么話不答應(yīng)，沒有什么恩德不報答，你把桃子投給我，我用李子回報你。這就是說，愛人的必定被人愛，而憎惡別人的必定被人憎惡。
愛人不外己，己在所愛之中。
【譯文】愛別人并不是不愛自己，自己也在所愛之中。
愛人非為譽(yù)也，其類在逆旅。
【譯文】愛人不是為個人沽名釣譽(yù)，就像旅店接待客人一樣，是為了與人方便。
愛眾眾世與愛寡世相若，兼愛之有相若。愛尚世與愛后世，一若今之世人也。
【譯文】愛世間多數(shù)人和愛世間少數(shù)人相同，兼愛就是這樣。愛上世之人和愛后世之人，都像愛今世之人一樣。
今小為非則知而非之，大為非攻國則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？
【譯文】現(xiàn)在有人犯了小過錯，人們知道了就非難他；對于犯了像攻打別國那樣的大錯誤，卻不知道非難他，還加以稱頌，稱之為義，這能說是懂得義和不義的區(qū)別嗎？
《墨子·兼愛》原文
故子墨子曰:不可以不勸愛人者,此也。 [中] 子墨子言曰:仁人之所以為事者,必興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。然則天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:今若國之與國之相攻,家之與家之相篡,人之與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調(diào),此則天下之害也。然則察此害亦何以生哉?以不...
墨子兼愛原文及翻譯
墨子兼愛原文及翻譯如下：天下之人皆不相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。是以仁者非之。譯：天下的人都不相愛，強(qiáng)大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮貧困的，尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。舉凡天下禍患、掠奪、...
墨子兼愛的原文及翻譯
墨子兼愛的原文：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然！必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不...
高中語文選修先秦諸子散文中墨子的兼愛的原文翻譯
【譯文】愛別人并不是不愛自己，自己也在所愛之中。愛人非為譽(yù)也，其類在逆旅。【譯文】愛人不是為個人沽名釣譽(yù)，就像旅店接待客人一樣，是為了與人方便。愛眾眾世與愛寡世相若，兼愛之有相若。愛尚世與愛后世，一若今之世人也。【譯文】愛世間多數(shù)人和愛世間少數(shù)人相同，兼愛就是這樣。愛上世...
墨子兼愛上原文及翻譯
墨子兼愛上原文及翻譯如下：1、原文：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。2、...
兼愛中的“兼愛”是誰的主張?
《墨子》中說 : “愛人若愛其身” ，意即關(guān)心別人要像關(guān)心自己一樣。試想，如果世界上每個人都像愛自己一樣去愛別人，這世界還會有戰(zhàn)爭，仇怨嗎？原文出自于戰(zhàn)國墨子的《墨子·兼愛上》。原文：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視...
《墨子兼愛》原文及翻譯
墨子的《兼愛》主張，圣人治理天下必須明了混亂的根源，才能有效治理。混亂源于人與人之間的不相愛，如子女不孝順父母，兄弟不友愛，臣下不忠于君主。墨子以醫(yī)生治病為例，強(qiáng)調(diào)知病源才能對癥下藥。他認(rèn)為，即使盜賊和諸侯之間的紛爭，也源于愛己而不愛人。若天下之人能互相愛護(hù)，如同愛己，那么孝順、慈愛...
《墨子·兼愛》
墨子·兼愛(中) 子墨子言曰:「仁人之所以為事者,必興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。然則天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:「今若國之與國之相攻,家之與家之相篡,人之與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調(diào),此則天下之害也。」 然則崇此害亦何用生哉?以不相愛生邪?子墨子言:...
兼愛上原文及翻譯
兼愛上是墨子代表性的理論，來源于墨子的《兼愛》一文，該文分上、中、下篇。所以圣人既然是以治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？因此天下的人相親相愛就會治理好，相互憎惡則會混亂。所以墨子說：“不能不鼓勵愛別人”，啟發(fā)就在此。知識拓展：墨子（公元前476或480年—公元前390...
兼愛的原文是什么?_?
高二上冊兼愛原文翻譯如下：原文：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為...
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