可取重之,不可取棄之!世間萬物皆有法相,回復人之真本性!是什么意思
佛說，世間萬物皆為佛，和世間萬物皆有法相是一個意思，就是說，任何事物都可以成佛。
回復人指針本性意思是說，要做的事一定不要違反道德的約束，要遵循人情事理的指導。
可取重之,不可取棄之!世間萬物皆有法相,回復人之真本性!是什么意思
古人曰，兩者較，重者拾，輕者棄。意思是說，事情都有正反兩面，取重棄輕。佛說，世間萬物皆為佛，和世間萬物皆有法相是一個意思，就是說，任何事物都可以成佛。回復人指針本性意思是說，要做的事一定不要違反道德的約束，要遵循人情事理的指導。
“一切難舍,不過己身”
“一切難舍，不過己身”這句話的意思是，所有難以割舍的東西，其實都是與自己有關的。這句話點明了人們對于自己的執(zhí)著和難以放下。在日常生活中，我們會遇到各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，有些東西即使我們知道是不好的，但是我們還是難以放棄，這是因為我們對這些東西有了感情，或者這些東西與我們有關，比如...
一切法皆無自信法相這兩個法有什么區(qū)別
區(qū)別是一個是內在的，一個是外在的。一切法皆無自信法相這兩個法區(qū)別是。一個是內在的，一個是外在的。
是故不應取法,不應取非法
對此一句（以及《金剛經》中很多言句），若是落于情解，就會產生這樣的想法：“佛在經中開示我們不要取一切法，所以我們不能對一切法有執(zhí)著。”這樣一來，極易生出大慢心：不學習任何佛法以及世間法。因為要舍棄一切法才對。可是，不取一切法的時候，正是“舍一切法”。這樣一來，不就是落在“舍...
如何做可以不生“法相”呢?
“須菩提，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相”。他告訴須菩提，發(fā)正等下覺的修行者，對于一切的客觀存在，就應該如是知、如是見、如是信解，才能夠不住于世間的一切幻象。所謂的如是知，在佛教中指的是世諦智，說的是比量。佛經有“奢摩他”之說...
佛學常識:佛教說“四大皆空”有哪些意義
“皆”意味著一切皆一，一即一切。即世間萬物，無論大小，都是由地、火、水、風這四大元素構成的。這四大元素既不取法相，也不取非法相，不取亦不離。這是一種超脫物質的境界，也是一種對世間萬物本質的理解。四大皆空不僅指這四大元素的毀滅方式，更指這些元素如何塑造了我們的世界。地震、火災、...
“一切有為法,當作如是觀。世間之事,皆為常事”是什么意思?
1、一切有為法，當作如是觀，世間之事，皆為常事，是網劇“靈魂擺渡2”中主角趙吏所說的臺詞，意思是說：世間所有的事情，都是一些平常的事，一切都有法度，人們就應該以一顆平常的心對待這一切。2、臺詞借鑒的是佛教金剛經里面的一句偈子，《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子云：“一切有為法，如夢幻泡...
既不回頭,何必不忘是出自哪里的?
伽葉：有業(yè)必有相，相亂人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。全文翻譯：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。由愛生嗔，...
一切皆有法如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀的如是是什么意思?_百度...
”一切皆有法，如夢幻泡影，如露亦如電“：講的應該是為人處世的方法、態(tài)度。世間的一切有為的方法只不過如夢幻泡影，如露如電，少縱即逝，縱然美妙、激烈，依然不留痕跡。這句話要告訴人們應該有為、怎樣做的同時，內心卻應該持無為、坦然的態(tài)度。“一切”：就是全部的意思，存在和不存在，意識非...
凡所有相,皆屬虛妄,一切有為法,皆如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀...
”意思是說：凡是有形有影的東西，都是虛無的。一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。——出自《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子云：...
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沐川縣實際： ______ 佛曰.不可說,不可說,一說即是錯. 佛曰.人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下. 佛曰.命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變. 佛曰.笑著面對,不去埋怨.悠...
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沐川縣實際： ______ 此句出自老子的《道德經》第五章.(下一句詩,圣人不仁,以百姓為芻狗.解釋就是:天地不情感用事,對萬物一視同仁.圣人不情感用事,對百姓一視同仁.)仁在這里的意思是仁愛,仁慈,對百姓的仁義.芻狗就是草扎的狗,以前祭祀時...
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沐川縣實際： ______ 不要憂愁,世道就是這樣. 《遺教經》曰:“世皆無常,會必有離.勿懷憂也,世相如是.”
