有關(guān)康德"二律背反"
具體的
http://zhidao.baidu.com/question/12624685.html
首先聲明我不懂這個(gè)，但看到這個(gè)，我想到個(gè)問(wèn)題：如正切函數(shù)，在九十度的時(shí)候，你可以說(shuō)它是正無(wú)窮還是負(fù)無(wú)窮？
按此函數(shù)發(fā)展，它是“消失”于正無(wú)窮，“出現(xiàn)”于負(fù)無(wú)窮，以上的命題不也類似嗎？總會(huì)有些“點(diǎn)”無(wú)法定義！
背反,互相矛盾,卻也共同存在
其實(shí)背反只是說(shuō)法的邏輯層次問(wèn)題
不存在客觀的矛盾
70句有關(guān)康德的名言名句
70句有關(guān)康德的名言名句1、大自然的秩序,證明了宇宙確有它的建筑家。〔德〕康德《康德文集》(名言警句)2、兒童教育的目的應(yīng)該是逐漸地把知與行結(jié)合起來(lái)。在所有的學(xué)科中,數(shù)學(xué)似乎是能最完全地滿足這一要求的惟一
怎樣寫有關(guān)康德的《什么是啟蒙》讀后感
》，按后來(lái)康德在發(fā)表自己文章時(shí)加的小注說(shuō)，他如果當(dāng)時(shí)已讀到這篇文章，就會(huì)扣發(fā)他自己的文章，“現(xiàn)在本文就只在于檢驗(yàn)一下偶然性究竟在多大程度上能帶來(lái)兩個(gè)人的思想一致”[1]。相比之下，門德爾松的文章在行文上似乎比康德的更加清楚明白，這也許是當(dāng)時(shí)月刊編者更加傾向于門德爾松的答卷的原因。門德爾松...
關(guān)于康德的三大批判
康德的三大批判分別是《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》。三大批判是康德哲學(xué)體系的重要組成部分，對(duì)于理解其哲學(xué)思想具有重要意義。下面進(jìn)行 一、《純粹理性批判》《純粹理性批判》是康德哲學(xué)中第一部系統(tǒng)地探討人類認(rèn)識(shí)的原理及結(jié)構(gòu)的重要著作。在這部作品中，康德對(duì)人的認(rèn)識(shí)能力進(jìn)行了分...
怎樣寫有關(guān)康德的《什么是啟蒙》讀后感
文章一開始，康德就對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)下了定義：就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟的狀態(tài)就是自己加之于自己的了。?在這篇文章中，康德...
關(guān)于康德的“美的無(wú)目的的合目的性”
叔本華接受了康德美只關(guān)涉主體的情感的思想,他同樣把審美活動(dòng)視為完全不計(jì)利害的觀察、與利害無(wú)關(guān)的觀照,他也認(rèn)為,審美不包含欲望和概念,它既不是倫理,也不是認(rèn)識(shí),只是主體與表象的契合。康德合目的性原理中審美不涉利害的觀點(diǎn)對(duì)浪漫主義美學(xué)、唯美主義產(chǎn)生了重要啟示,并成為其理論依據(jù)。作為新黑格爾主義者,克羅齊...
《批判哲學(xué)的批判》讀后體會(huì)!
差不多二十年之間,有關(guān)康德的工作只有關(guān)文運(yùn)(琪桐)先生譯的《實(shí)踐理性批判》和唐鉞先生重譯的《道德形上學(xué)探本》以及宗白華、韋卓民合譯的《判斷力批判》。韋譯部分號(hào)稱是譯自原文,其實(shí)全系由英譯本轉(zhuǎn)譯,而且連英譯本的錯(cuò)誤也還譯錯(cuò)了,使人不忍卒讀。此書足以代表康德晚年成熟的體系,實(shí)在大有重譯的必要,何況...
有關(guān)康德"二律背反"
二律背反（antinomies）是18世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)家I.康德提出的哲學(xué)基本概念。指雙方各自依據(jù)普遍承認(rèn)的原則建立起來(lái)的、公認(rèn)為正確的兩個(gè)命題之間的矛盾沖突。具體的 http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/12624685.html
怎樣寫有關(guān)康德的《什么是啟蒙》讀后感期末考試論文
康德用一種幾乎完全是否定性的方式來(lái)界定啟蒙，視之為 “出口”，“出路”，他只探討了有關(guān)現(xiàn)時(shí)性的問(wèn)題，而并不想以某種整體性或終極目的為基礎(chǔ)來(lái)理解現(xiàn)在。他所尋求的是某種差異：今天與昨天相比，引出了什么樣的差異？其次，啟蒙的出現(xiàn)并不是偶然的，而是由條件的，而其為人類帶來(lái)的變化，使人類...
關(guān)于康德的"三大批判"
在判斷力批判中，康德探討了審美判斷和目的論判斷的性質(zhì)。他認(rèn)為，審美判斷不是基于經(jīng)驗(yàn)或邏輯推理，而是基于一種普遍的愉悅感。這種愉悅感來(lái)自于主體與對(duì)象之間的和諧。康德還探討了目的論判斷，即通過(guò)觀察自然界中的秩序和和諧來(lái)推斷其背后的目的。康德認(rèn)為，這種判斷雖然不是科學(xué)意義上的證明，但可以激發(fā)...
關(guān)于康德《純粹理性批判》
鄭昕先生說(shuō):“超過(guò)康德,可能有新哲學(xué),掠過(guò)康德,只能有壞哲學(xué)。”鄭昕先生這句話,不僅對(duì)西哲是對(duì)的,而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的義理之學(xué)來(lái)說(shuō),要想經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,造成具有現(xiàn)代形態(tài)的生命的學(xué)問(wèn),也必須過(guò)康德哲學(xué)這一關(guān)。 所幸,掌握和闡釋康德哲學(xué),并將其與中國(guó)傳統(tǒng)的義理之學(xué)(特別是儒家內(nèi)圣之學(xué))“打通”,這一步“...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
蒼梧縣傳動(dòng)： ______ 解釋二律背反...不能叫舉例子:是康德在闡述先驗(yàn)理性論的時(shí)候列出的四對(duì)在邏輯上都能成立的相反命題,他把這樣的命題稱為“二律背反” 比如理性宇宙論有四個(gè)二律背反 1正題:世界在時(shí)間上有開端,在空間上有限;反題 :世界在時(shí)間上和空間上無(wú)限. 2正題:世界上的一切都是由單一的東西構(gòu)成的;反題:沒(méi)有單一的東西,一切都是復(fù)合的. 3正題:世界上有出于自由的原因;反題:沒(méi)有自由 ,一切都是依自然法則. 4正題:在世界原因的系列里有某種必然的存在體;反題:里邊沒(méi)有必然的東西,在這個(gè)系列里,一切都是偶然的.
蒼梧縣傳動(dòng)： ______[答案] 康德的四個(gè)“二律背反”: (一)正題:世界在時(shí)間上和空間上是有限的;反題:世界在時(shí)間上和空間上是無(wú)限的. (二)正題:世界上的一切都是由單一的、不可分的部分構(gòu)成的;反題:世界上沒(méi)有單一的東西,一切都是復(fù)雜的、可分的. (三)正...
蒼梧縣傳動(dòng)： ______ 是18世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)家康德提出的哲學(xué)基本概念.指雙方各自依據(jù)普遍承認(rèn)的原則建立起來(lái)的、公認(rèn)為正確的兩個(gè)命題之間的矛盾沖突. 也就是后來(lái)稱作矛盾的. 康德在《純粹理性批判》一書中列舉了4組二律背反: ①正題:世界在時(shí)間上...
蒼梧縣傳動(dòng)： ______ 康德在《純粹理性批判》中提出了理性在宇宙論問(wèn)題上的四組二律背反: 靜態(tài): ①第1組二律背反(關(guān)于時(shí)間與空間) 正命題: 宇宙在時(shí)間上有起點(diǎn),在空間中也有限制. 反命題: 宇宙沒(méi)有起點(diǎn),在空間中也沒(méi)有任何限制;它在時(shí)間與空間中...
蒼梧縣傳動(dòng)： ______ 二律就是兩種被認(rèn)同的規(guī)律. ①正題:世界在時(shí)間上有開端,在空間上有限;反題 :世界在時(shí)間上和空間上無(wú)限. ②正題:世界上的一切都是由單一的東西構(gòu)成的;反題:沒(méi)有單一的東西,一切都是復(fù)合的. ③正題:世界上有出于自由的原因;反題:沒(méi)有自由 ,一切都是依自然法則. ④正題:在世界原因的系列里有某種必然的存在體;反題:里邊沒(méi)有必然的東西,在這個(gè)系列里,一切都是偶然的. 希望您能采納 如有疑問(wèn)歡迎繼續(xù)追問(wèn)謝謝
蒼梧縣傳動(dòng)： ______ 這是人最高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)能力,叫“理性”. 康德的觀點(diǎn)是,人類的認(rèn)識(shí)開始于經(jīng)驗(yàn),知識(shí)來(lái)自于理性.依康德的這一觀點(diǎn),人類知識(shí)的來(lái)源有兩個(gè):一個(gè)是人的感官提供的后天感覺(jué)經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)是混亂零散的東西;另一個(gè)是人類頭腦中先...
蒼梧縣傳動(dòng)： ______ 二律背反在邏輯上成立.二律背反是指雙方各自依據(jù)普遍承認(rèn)的公認(rèn)為正確的原則建立起來(lái)的、兩個(gè)命題之間的矛盾沖突.如“飛箭在運(yùn)動(dòng)”和“飛箭在靜止!”(想象的時(shí)間單位無(wú)限小時(shí))都是正確的.康德認(rèn)為,由于人類理性認(rèn)識(shí)的辯證性...
蒼梧縣傳動(dòng)： ______ 二律就是兩種被認(rèn)同的規(guī)律. 二律背反,原出希臘文ANTINOMI,指規(guī)律中的矛盾,在相互聯(lián)系的兩種力量運(yùn)動(dòng)規(guī)律之間存在的相互排斥現(xiàn)象.自然界存在的兩種運(yùn)動(dòng)力量之間呈此消彼長(zhǎng)、此長(zhǎng)彼消、相背相反的作用.例如,在同一個(gè)星球上,地...
蒼梧縣傳動(dòng)： ______ 真亦假、假亦真
蒼梧縣傳動(dòng)： ______ 一、康德認(rèn)為“理性”是人類最高的認(rèn)識(shí)能力.1、康德指出,人類通過(guò)“知性”獲得的科學(xué)知識(shí),僅僅是對(duì)“現(xiàn)象界”的認(rèn)識(shí).而“現(xiàn)象界”中的東西是相對(duì)的、有條件的,不能滿足人類的求知欲望.要超出“現(xiàn)象界”的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步把“知...
