孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》的全內(nèi)容是什么？ 孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》是針對(duì)什么問(wèn)題提出論述的？
意思是因憂患而得以生存 因沉迷安樂(lè)而衰亡
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
生于憂患，死于安樂(lè)”出自《孟子·告子下》，意思是艱苦的生活環(huán)境能夠鍛煉人們堅(jiān)強(qiáng)意志，激勵(lì)人們不斷進(jìn)取；安樂(lè)的生活條件容易腐蝕人，沉湎其中會(huì)走向頹廢乃至滅亡。
【原文】
孟子曰：“舜發(fā)于畎畝①之中，傅說(shuō)②舉于版筑③之間，膠鬲（4）舉
于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于土⑤，孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，
行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（8）益其所不能。人恒過(guò)， 然后能改；
困于心，衡（9）于慮，而后作；征（10）于色，發(fā)于聲，而后 喻。入則無(wú)
法家拂士（11），出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)
也。”
【注釋】
①畎（quǎn）畝：田間，田地。②傅說(shuō)（yuè）：殷武丁時(shí)人，曾為 刑徒，
在傅險(xiǎn)筑墻，后被武丁發(fā)現(xiàn)，舉用為相。③版筑：一種筑墻工作， 在兩塊墻
版中，填人泥土夯實(shí)。④膠鬲（gé）：殷紂王時(shí)人，曾以販賣魚(yú)、 鹽為生，
周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。⑤管夷吾：管仲。士：此 處指獄囚管
理者。當(dāng)年齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他 一起逃到魯
國(guó)，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押 回自己處理。
魯君于是派獄囚管理者押管仲回國(guó)，結(jié)果齊桓公用管仲為宰相。（6）孫叔敖：
是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，隱居海邊，被楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹 （宰相）。（7）百
里奚舉于市：春秋時(shí)的賢人百里奚，流落在楚國(guó)，秦穆公 用五張羊皮的價(jià)格
把他買回，任為宰相，所以說(shuō)“舉于市”。（8）曾：同 “增”。（9）衡：
通“橫”，指橫塞。（10）征：表征，表現(xiàn)。（11）法家拂 士：法家，有法
度的大臣；拂，假借為“弼”，輔佐；拂士即輔佐的賢士。
【常見(jiàn)譯文】
孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)，傅說(shuō)從筑墻的工作中被 選拔出來(lái)，
膠鬲被選拔于魚(yú)鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被
發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，
一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，
使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，
增長(zhǎng)他的才能。人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；。心氣郁結(jié)，殫思
極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。
一個(gè)國(guó)家，內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容
易亡國(guó)。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。”
【普遍觀點(diǎn)】
原文中先列舉舜帝、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里 奚六人出身下層，
然后說(shuō)“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，令人很容易想到意
志的磨練方面，最后一句“生于憂患而死于安樂(lè)”尤其令人想到逆境中發(fā)奮圖
強(qiáng)的濃厚悲劇意識(shí)。這種解釋一般為后人接受，看似并無(wú)大礙。
孟子曰：“舜發(fā)于畎畝（1）之中，傅說(shuō)（2）舉于版筑③之間，膠鬲（4）舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于土⑤，孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（8）益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡（9）于慮，而后作；征（10）于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士（11），出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。”
翻譯
【注釋】
①畎（quan）畝：田間，田地。②傅說(shuō)（yuo）：殷武丁時(shí)人，曾為刑徒，在傅險(xiǎn)筑墻，后被武丁發(fā)現(xiàn)，舉用為相。③版筑：一種筑墻工作，在兩塊墻版中，填人泥土夯實(shí)。④膠鬲（ge）：殷紂王時(shí)人，曾以販賣魚(yú)、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。⑤管夷吾：管仲。士：此處指獄囚管理者。當(dāng)年齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他一起逃到魯國(guó)，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押回自己處理。魯君于是派獄囚管理者押管仲回國(guó)，結(jié)果齊桓公用管仲為宰相。（6）孫叔敖：是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，隱居海邊，被楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹（宰相）。（7）百里奚舉于市：春秋時(shí)的賢人百里奚，流落在楚國(guó)，秦穆公用五張羊皮的價(jià)格把他買回，任為宰相，所以說(shuō)“舉于市”。（8）曾：同 “增”。（9）衡：通“橫”，指橫塞。（10）征：表征，表現(xiàn)。（11）法家拂士：法家，有法度的大臣；拂，假借為“弼”，輔佐；拂士即輔佐的賢士。
【譯文】
孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔出來(lái)，膠鬲被選拔于魚(yú)鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長(zhǎng)他的才能。人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；。心氣郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，內(nèi)沒(méi)有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。”
《生于憂患死于安樂(lè)》 《孟子》
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于 憂患而死于安樂(lè)也。”
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。” “人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，死于安樂(lè)也。” 這個(gè)百度可以查
舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)（yuè）舉于版筑之間，膠鬲 （gé）舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動(dòng)心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作。征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂（bì）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
孟子的《生于憂患,死于安樂(lè)》的全內(nèi)容是什么?
生于憂患，死于安樂(lè)”出自《孟子·告子下》，意思是艱苦的生活環(huán)境能夠鍛煉人們堅(jiān)強(qiáng)意志，激勵(lì)人們不斷進(jìn)取；安樂(lè)的生活條件容易腐蝕人，沉湎其中會(huì)走向頹廢乃至滅亡。【原文】孟子曰：“舜發(fā)于畎畝①之中，傅說(shuō)②舉于版筑③之間，膠鬲（4）舉 于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于土⑤，孫叔敖舉于海（6），百里...
生于憂患,死于安樂(lè)的全文是什么
《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂(lè)則亡的道理。
生于憂患死于安樂(lè)的翻譯和原文 生于憂患死于安樂(lè)的翻譯及原文_百度知 ...
生于憂患死于安樂(lè)翻譯 孟子說(shuō)：“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔出來(lái)，膠鬲被選拔于魚(yú)鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他...
生于憂患死于安樂(lè)一句一翻譯 生于憂患死于安樂(lè)原文
《生于憂患死于安樂(lè)》賞析憂愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存，安逸快樂(lè)的生活可以使人懈怠而導(dǎo)致滅亡。指時(shí)時(shí)警惕，才能杜絕禍患。也指仁人志士為國(guó)家、百姓的憂患而奔波勞碌，為國(guó)家、百姓的安樂(lè)而奉獻(xiàn)生命。處在憂慮禍患中可以使人或國(guó)家生存，處在安逸享樂(lè)中可以使人或國(guó)家消亡。《生于憂患死于安樂(lè)...
生于憂患,死于安樂(lè)的全文是什么
生于憂患，死于安樂(lè)的全文如下：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作...
生于憂患死于安樂(lè)的全文是什么?
釋義：憂愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存，安逸快樂(lè)的生活可以使人懈怠而導(dǎo)致滅亡。指時(shí)時(shí)警惕，才能杜絕禍患。也指仁人志士為國(guó)家、百姓的憂患而奔波勞碌，為國(guó)家、百姓的安樂(lè)而奉獻(xiàn)生命。出處：《孟子·告子下》全文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖...
《生于憂患,死于安樂(lè)》的原文,翻譯,完整注解!
死于安樂(lè)(死)名詞作動(dòng)詞,死亡 《生于憂患,死于安樂(lè)》這篇短文不但立論高遠(yuǎn),見(jiàn)解卓越,道常人所不能道,而且論證明晰,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),有不容置辯的說(shuō)服力。本文善用排比,層層深入進(jìn)行論證,形成壓倒一切的逼人氣勢(shì),在藝術(shù)上也很值得稱道。 孟子在這篇不到二百字的短章中,圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系,闡述了“生于...
生于憂患,死于安樂(lè)的正文內(nèi)容?
生于憂患，死于安樂(lè) 舜是從農(nóng)耕的田野中被發(fā)現(xiàn)的，傅說(shuō)是從泥水匠中被選拔出來(lái)的，膠鬲是從魚(yú)鹽販子人中被選拔出來(lái)的，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來(lái)的，百里奚是從集奴隸市場(chǎng)被贖出后加以重用的。所以上天將要降臨重大責(zé)任在這個(gè)人身上，一定要先使他的內(nèi)心...
天將降大任于斯人也,必先苦其心志,是誰(shuí)寫的,全文內(nèi)容是什么_百度...
《孟子》中的名句，全文內(nèi)容是《生于憂患，死于安樂(lè)》。詳細(xì)解釋：作者背景：《孟子》是儒家經(jīng)典之一，作者是孟子及其弟子。孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，是著名的思想家、政治家、教育家。他的思想對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。名句出處：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”這句名言出自《孟子》的...
古詩(shī)《生于憂患,死于安樂(lè)》內(nèi)容是什么?
然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。譯 文：舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使...
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富錦市函數(shù)： ______[答案] 標(biāo)準(zhǔn)答案:【生于憂患】,【死于安樂(lè)】.
富錦市函數(shù)： ______[答案] 仁 憂慮禍患使人成長(zhǎng),安逸享樂(lè)使人墮落
