怎樣理解關(guān)愛學(xué)生這一教師道德規(guī)范內(nèi)容 教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容是什么?
(一)愛國(guó)守法
愛國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的一個(gè)重要方面。 “守法”是保證我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)健康穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在要求。隨著我國(guó)法律制度的健全和完善，我國(guó)的法制化水平逐步提高，法治進(jìn)程進(jìn)一步向前發(fā)展，公民的自覺守法顯得越來(lái)越重要。愛國(guó)和守法是全社會(huì)人員都應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，教師當(dāng)然也不例外。不過，中小學(xué)教師的愛國(guó)守法又具有自己的特殊要求。教師要做到將愛國(guó)守法統(tǒng)一于整個(gè)教育活動(dòng)中，除了自己模范地愛國(guó)守法外，更重要的是教會(huì)學(xué)生在這方面能夠分辨是非。
近二十年來(lái)，我國(guó)在教育法制化方面取得了巨大進(jìn)展：l986年頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，l994年1月開始實(shí)施《中華人民共和國(guó)教師法》，l995年9月頒布《中華人民共和國(guó)教育法》，以及一系列配套法規(guī)。其中《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師的資格、權(quán)利和義務(wù)做了詳細(xì)的規(guī)定。教師應(yīng)自覺遵守《中華人民共和國(guó)教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，學(xué)習(xí)和宣傳建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，全面貫徹國(guó)家教育方針，不得出現(xiàn)違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。
教師要做到依法執(zhí)教，首先必須做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，遵守社會(huì)秩序，恪守社會(huì)公德;其次，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)有關(guān)教育、教師和未成年人的法律法規(guī)，把依法執(zhí)教這一教師職業(yè)道德規(guī)范與其他相關(guān)法律法規(guī)聯(lián)系起來(lái)，完整地理解依法執(zhí)教的全部?jī)?nèi)涵。我們認(rèn)為，在新時(shí)期從事教育工作，應(yīng)該了解兩個(gè)最基本的法律，即《中華人民共和國(guó)教師法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》。
(二)愛崗敬業(yè)
教師愛崗敬業(yè)就是要把教書育人作為終身職業(yè)，把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地獻(xiàn)給學(xué)生和教育事業(yè)，做好本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢。具體要求是：
第一，教師要忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)。志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求卓越，獲得教師職業(yè)上的成功。教師職業(yè)上的成功包括兩個(gè)方面：一是成就學(xué)生，讓學(xué)生成才，讓學(xué)生成人;二是成就自己，在成就學(xué)生的過程中，提高自己的教育教學(xué)水平，著書立說，成名成家。
第二，教師要甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。胡錦濤總書記《在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話》中，向廣大教師提出，“要不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)……樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生尊重，讓人民滿意的教師”。甘為人梯，前提是一個(gè)“甘”字，就是要愿意;關(guān)鍵是一個(gè)“為”字，就是要做;落腳是一個(gè)“梯”字，就是鋪路。甘為人梯，呼喚一種“配角”意識(shí)。中小學(xué)教育是一個(gè)事業(yè)，需要有人在臺(tái)前，有人在幕后，有人在前方，有人在后方，有人當(dāng)主角，有人當(dāng)配角。不可能人人都往顯處站，不可能人人都擔(dān)當(dāng)主角。不要總說自己的工作重要，別人的工作不重要;不要總說自己的工作難，別人的工作容易;不要總認(rèn)為少了自己不行，少了別人可以;不要總感到自己吃了虧，別人占了便宜。
第三，教師對(duì)待工作要勤勤懇懇，高度負(fù)責(zé)。俗話說：業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，一時(shí)的失誤只會(huì)影響一批產(chǎn)品，而教師教學(xué)上的失誤就會(huì)影響一代人，因此教育無(wú)小事。備課既要突出教學(xué)的重難點(diǎn)，也要注意認(rèn)真對(duì)待你的教學(xué)對(duì)象——學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注意教學(xué)中上課的科學(xué)性、藝術(shù)性，注重教學(xué)評(píng)價(jià)中的課課清、日日清、周周清;批改作業(yè)要全收全改，細(xì)心認(rèn)真地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)題目，精心選題，在作業(yè)本中能體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的愛;輔導(dǎo)學(xué)生不僅要重視優(yōu)生的錦上添花，也要常常對(duì)學(xué)困生雪中送炭，認(rèn)真對(duì)待日常教育教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)，必須對(duì)自己的本職工作抱有高度的責(zé)任感，一絲不茍，盡職盡責(zé)。
第四，教師不能敷衍塞責(zé)。教師的敷衍塞責(zé)將對(duì)整個(gè)教育事業(yè)和學(xué)生的終身發(fā)展造成巨大的損失，有的損失甚至是無(wú)法彌補(bǔ)的。教師的敷衍塞責(zé)有兩個(gè)方面：一是教學(xué)上的敷衍塞責(zé)，比如有的教師出工不出力，備課的時(shí)候只備教材，不備學(xué)生，沒有尊重學(xué)生的主體性，不能體現(xiàn)新課改的精神，對(duì)學(xué)生的作業(yè)主要看他答案的對(duì)與錯(cuò)，追求答案的標(biāo)準(zhǔn)性，忽視學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的創(chuàng)新觀念;還有的教師一本教案用幾十年;二是在育人上的敷衍塞責(zé)，具體表現(xiàn)就是事不關(guān)己高高掛起，多一事不如少一事，認(rèn)為管理學(xué)生就是班主任、政教學(xué)生處的事情，與自己無(wú)關(guān)。
(三)關(guān)愛學(xué)生
所謂關(guān)愛學(xué)生，簡(jiǎn)而言之，就是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，這是教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求之一，也是身為人師的基本素質(zhì)之一。關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的仁愛心，關(guān)愛學(xué)生有利于增強(qiáng)教師的感召力。教師如何做到關(guān)愛學(xué)生?
第一，平等公正地愛學(xué)生。
在21世紀(jì)的今天，師生之間已不再是過去那種“一日為師，終身為父”的關(guān)系，建立一種新型的平等的師生關(guān)系已經(jīng)成為時(shí)代的要求。“教師必須蹲下來(lái)看學(xué)生”，教師是“平等者中的首席”，這些新課程改革中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的理念時(shí)時(shí)在提醒教師們，必須以平等的心態(tài)看待學(xué)生。有些教師在關(guān)愛學(xué)生方面就存在誤區(qū)，覺得給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)懷，學(xué)生就應(yīng)該馬上感激涕零，拿出立竿見影的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)老師。
要公正對(duì)待不同學(xué)習(xí)成績(jī)的學(xué)生。在以學(xué)生成績(jī)考核教師的教育體制下，很多教師的心容易偏向?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。雖然嘴上不說，但心里早已把學(xué)生分成了三六九等。對(duì)待成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生寵愛有加：學(xué)習(xí)上有疑問，大開小灶;班干部選舉，優(yōu)先考慮;評(píng)優(yōu)評(píng)先，重點(diǎn)推薦。對(duì)待成績(jī)落后的學(xué)生厭棄冷漠：學(xué)習(xí)上有困難，不聞不問;班干部選舉，不予考慮;評(píng)優(yōu)評(píng)先，基本靠邊。這樣的教師只關(guān)愛部分成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，這是有失公正的。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的人，都是平等的教育主體，享有同樣的權(quán)利，也理應(yīng)受到教師同等的關(guān)愛。因此，以公正之心關(guān)愛全體學(xué)生。無(wú)論其成績(jī)優(yōu)劣，是教師必須具備的職業(yè)道德。
同等對(duì)待不同家庭出身的學(xué)生。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，有的學(xué)生家庭條件優(yōu)越，父母有錢有勢(shì);有的學(xué)生家庭條件不好，父母無(wú)錢無(wú)權(quán)。于是乎，個(gè)別教師對(duì)家庭條件優(yōu)越的學(xué)生就特別熱情，重點(diǎn)關(guān)愛，噓寒問暖，無(wú)微不至;對(duì)家庭條件不好的學(xué)生就比較冷淡，缺少關(guān)愛，個(gè)中原因，不言自明。這樣的教師不僅毫無(wú)公正可言，甚至人品都有問題，有沒有資格做教師都值得懷疑。
第二，關(guān)愛的同時(shí)要嚴(yán)慈相濟(jì)。
教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛不是一味縱容，寵愛溺愛，而是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要善于把多關(guān)愛和嚴(yán)要求結(jié)合起來(lái)，這樣的關(guān)愛才是完整的愛，適度的愛，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的愛。
俗話說得好：“嚴(yán)是愛，松是害。”可見“嚴(yán)”與“愛”是不矛盾的。沒有嚴(yán)格的要求就沒有理想的教育效果，學(xué)生高尚品德的形成，優(yōu)異成績(jī)的獲得，強(qiáng)健體魄的擁有，無(wú)一不是嚴(yán)格要求的成果，所以古人才說“嚴(yán)師出高徒”。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃是一種特殊的關(guān)愛，甚至可以說是一種更高層次的關(guān)愛。當(dāng)然教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求也要把握分寸，要嚴(yán)得合理。所謂合理，就是指教師對(duì)學(xué)生提出的要求要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)。如果教師對(duì)學(xué)生提出的要求不符合學(xué)生實(shí)際，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，那這樣的嚴(yán)格要求就是不合理的。
關(guān)愛學(xué)生就要做到以慈母般的心腸體諒學(xué)生，寬容學(xué)生。
寬容學(xué)生的錯(cuò)誤。學(xué)生處于成長(zhǎng)之中，難免會(huì)犯下各種各種的錯(cuò)誤。教師要提醒自己：犯錯(cuò)誤是學(xué)生的權(quán)利。一個(gè)人的成長(zhǎng)史不就是一部不斷犯錯(cuò)改錯(cuò)，最終走向成熟的歷史嗎?要留給學(xué)生足夠的時(shí)間去反思問題，改正錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到問題所在，而不要?jiǎng)虞m毫不留情地批評(píng)或懲罰。
寬容學(xué)生的不足。全面發(fā)展的學(xué)生固然討人喜愛，但畢竟是少數(shù)，多數(shù)學(xué)生還是存在這樣那樣的不足。關(guān)愛學(xué)生就要寬容學(xué)生的不足，那如何才能做到這一點(diǎn)呢?答案是看進(jìn)步，看長(zhǎng)處，看優(yōu)點(diǎn)。上海高中生韓寒文學(xué)天賦過人，卻學(xué)不好數(shù)理化，以至于最終退學(xué)。但他退學(xué)后發(fā)表的小說《三重門》等卻受到了廣大中學(xué)生的喜愛。多找找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多看看學(xué)生的進(jìn)步，自然就能更加發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些有著種種不足的學(xué)生。
第三，關(guān)愛的體現(xiàn)是為學(xué)生著想。關(guān)愛學(xué)生就要處處替學(xué)生著想，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，這樣的關(guān)愛才算是落到了實(shí)處。
保護(hù)學(xué)生安全。作為教師，如果看到學(xué)生有危險(xiǎn)都不肯施以援手，那也就談不上關(guān)愛學(xué)生了。保護(hù)學(xué)生安全是全體教師義不容辭的責(zé)任，也是對(duì)教師關(guān)愛之心是否真誠(chéng)的一次考驗(yàn)。汶川災(zāi)區(qū)的教師們經(jīng)受住了考驗(yàn)，他們用鮮血和生命做出了光輝的榜樣，贏得了全國(guó)人民的尊敬。當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，每一個(gè)真心關(guān)愛學(xué)生的教師絕不會(huì)拋棄孩子獨(dú)自逃生;沒有災(zāi)難的時(shí)候，真心關(guān)愛學(xué)生的教師看到孩子有危險(xiǎn)，也不會(huì)袖手旁觀。教師們要本著關(guān)愛之心，時(shí)時(shí)處處提醒學(xué)生，教育學(xué)生，做到預(yù)防為主，防患于未然。如果遇到火災(zāi)、洪水、地震等緊急情況，首先要疏散學(xué)生，自覺做到學(xué)生利益優(yōu)先。
關(guān)心學(xué)生健康。健康是一輩子的事，馬虎不得。尤其是廣大中小學(xué)生正處在長(zhǎng)身體的關(guān)鍵時(shí)期，教師要格外關(guān)注。關(guān)心學(xué)生健康包括，關(guān)注學(xué)生心理健康和身體健康，提高教育教學(xué)水平，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。
維護(hù)學(xué)生權(quán)益。在學(xué)校，教師就是學(xué)生的知心人，是學(xué)生的依靠，主動(dòng)自覺地維護(hù)學(xué)生的權(quán)益也是關(guān)愛學(xué)生的具體體現(xiàn)。例如中小學(xué)生擁有的最重要也是最基本的權(quán)利就是受教育權(quán)，未成年人有依法接受規(guī)定年限義務(wù)教育的權(quán)利。
第四，關(guān)愛的大忌是體罰心罰。
“體罰”是指通過對(duì)人身體的責(zé)罰，特別是造成疼痛，來(lái)進(jìn)行懲罰或教育的行為。“心罰”通常指教師用不適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言或行為對(duì)學(xué)生施行的心靈懲罰，如諷刺、挖苦和歧視學(xué)生等。這兩種行為都是不允許的，都是無(wú)視學(xué)生人格和尊嚴(yán)的典型表現(xiàn)，也是教師自身素質(zhì)低劣的反映。
(四)教書育人
教書育人的核心是育人。教書是手段，育人才是目的。教書育人指的是學(xué)校教師在組織教學(xué)活動(dòng)過程中，以教育內(nèi)容為載體，強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)，傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和健康向上的人格。具體如下：
第一，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。在教育教學(xué)中只有遵循教育規(guī)律，尤其是遵循教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的這一規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。教育也要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。社會(huì)進(jìn)步對(duì)教育內(nèi)容提出了新的要求。素質(zhì)教育正是順應(yīng)了社會(huì)和教育發(fā)展規(guī)律的要求。在21世紀(jì)信息傳遞的迅捷讓我們的學(xué)生獲得知識(shí)的途徑更加廣泛，因此知識(shí)的傳授只是一個(gè)平臺(tái)，而其中教給學(xué)生準(zhǔn)確獲取知識(shí)的方法和能力才是教育的關(guān)鍵。素質(zhì)教育不能是一句空口號(hào)，而應(yīng)落到實(shí)處，應(yīng)加大步伐落實(shí)新課程改革，加大力度進(jìn)行校本課程的研究與開發(fā)，讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，能學(xué)以致用。
素質(zhì)教育不僅僅是指學(xué)生的知識(shí)與能力方面的培養(yǎng)，學(xué)生良好品行和全面發(fā)展也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。良好的思想品德為學(xué)生的發(fā)展指明了正確的方向，好的行為習(xí)慣為學(xué)生的發(fā)展提供了保障。現(xiàn)代學(xué)生視野開闊，思維敏捷，善于接受新信息和新知識(shí)。如果學(xué)生們沒有養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，那么他們就容易走上歧途，迷失方向。例如現(xiàn)在隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，青少年很快接受了這一新科技，但是由于部分學(xué)生缺乏自我控制能力和是非辨別能力，他們終日沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)業(yè)荒廢，性格也變得扭曲，更有甚者走上犯罪的道路，實(shí)在讓人感到痛心。
第二，因材施教，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)完全相同的人。如果教師們用千篇一律的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生，會(huì)扼殺許多人才。我們的教育不僅要培養(yǎng)社會(huì)精英，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)社會(huì)有用人才。教育家朱熹曾說過：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無(wú)棄人也。”要做到這點(diǎn)，教師首先要敢于承認(rèn)和面對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異性，從思想觀念上把學(xué)生看成是平等的有區(qū)別的的主體，而不是待加工的“零部件”。其次，“教師要尊重每個(gè)學(xué)生，又要向他們提出一定的要求”(馬卡連柯)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的興趣、愛好、意志、性格等方面的不同的特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性;并且從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)他們提出相應(yīng)的要求和制定相適應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)。再次，組織教育活動(dòng)中采用多種教學(xué)方法，努力讓每個(gè)學(xué)生都參與到其中，成為課堂教學(xué)活動(dòng)的積極主體，以實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生潛力挖掘的最大化。
第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進(jìn)步。要培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的學(xué)生，其前提是有會(huì)創(chuàng)新的特別是具有科學(xué)精神和追求真理的教師。這就要求教師能突破舊的思維方法，不斷探索新的教育教學(xué)規(guī)律，不斷嘗試新的教學(xué)方法與風(fēng)格，以改進(jìn)自己的工作。在新的時(shí)代背景下，能重新審視大家認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，并進(jìn)行新的解釋和說明。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神時(shí)，教師要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等和寬松、民主的環(huán)境，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，允許他們挑戰(zhàn)權(quán)威。教師要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，對(duì)新觀點(diǎn)的提出要加以鼓勵(lì)，還要進(jìn)行探索方法上的指導(dǎo)。教師要保護(hù)學(xué)生的興趣和好奇心，激發(fā)他們的求知欲。興趣是學(xué)生最好的老師;好奇心強(qiáng)的人對(duì)新奇事物總是主動(dòng)去探索，而求知欲旺盛的人，對(duì)所面臨的問題不滿足于現(xiàn)成的答案或者已有的結(jié)論，相反他會(huì)更加積極地思考和探索，試圖發(fā)現(xiàn)新問題，做出新解釋。興趣、好奇心和求知欲與創(chuàng)新精神是緊密相關(guān)的，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性行為。新事物的出現(xiàn)起初多不為人所接受，多會(huì)受到他人的嘲諷、打擊，會(huì)讓創(chuàng)新者產(chǎn)生懷疑，感到不安。而獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)新精神最本質(zhì)的內(nèi)容。教師要允許學(xué)生按照自己的猜想去探索問題，鼓勵(lì)他們用超出書本的知識(shí)去創(chuàng)造性地解決問題，按照自己的設(shè)想去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
第四，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育要培養(yǎng)社會(huì)所需的合格人才，就需在正確的人才觀的指導(dǎo)下，用正確的評(píng)價(jià)方式來(lái)引導(dǎo)教育教學(xué)活動(dòng)。社會(huì)對(duì)人才的需求不僅只體現(xiàn)在學(xué)生試卷上的分?jǐn)?shù)，更體現(xiàn)在許多方面，比如良好的人際關(guān)系，吃苦耐勞的精神，自信、敏銳的觀察力等。教師應(yīng)該多維度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，以合格及特長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)方法能有效地對(duì)教育進(jìn)行導(dǎo)向，全面促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。
(五)為人師表
在我國(guó)，第一次使用“師表”二字的是漢朝的司馬遷，他在《史記·太史公自序》中說：“國(guó)有賢相良將民之師表也。”意思是國(guó)家的賢明相臣和優(yōu)秀將領(lǐng)，是黎民百姓學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師表”就是學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表常被作為對(duì)教師的道德要求，指的是教師的言談舉止、儀表風(fēng)度應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師者，人之模范也”。
一名教師要做到為人師表要從哪些方面去努力呢?
第一，內(nèi)在品質(zhì)上做一個(gè)高尚的人。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，首先應(yīng)是一個(gè)情操高尚、知榮明恥的人。改革開放30年以來(lái)，我們國(guó)家取得了巨大的進(jìn)步，但拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的思想滋長(zhǎng)蔓延，也對(duì)社會(huì)造成了不小的負(fù)面影響，其最突出的表現(xiàn)就是一些人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，假冒偽劣等社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫。作為一名肩負(fù)著教書育人神圣使命的教師，作為社會(huì)的一分子，我們有責(zé)任、有義務(wù)率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，處處為人師表，使自己成為一名具備高尚情操的人，為宣傳“八榮八恥”，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)道德發(fā)展盡一份力。
一個(gè)品質(zhì)高尚的人，還應(yīng)是一個(gè)嚴(yán)于律己、以身作則的人。凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。以身作則就是以自己的行動(dòng)做出榜樣。所以作為一名教師，要時(shí)時(shí)注意嚴(yán)于律己、以身作則，牢記“身教重于言教”的道理。
第二，行為舉止上做一個(gè)文明的人。一個(gè)文明的人，首先要做到衣著得體。其次要做到語(yǔ)言規(guī)范。教師要不講臟話、粗話、葷話、黑話。現(xiàn)在社會(huì)上有種不良風(fēng)氣，個(gè)別人以講臟話、粗話、葷話、黑話為榮，尤其愛講黃段子，以為這樣說話很有“味”，完全是一副我是流氓我怕誰(shuí)的嘴臉。提倡日常生活中講普通話，用文明語(yǔ)。普通話無(wú)疑是教師的職業(yè)語(yǔ)言。然而現(xiàn)實(shí)中，有一些教師的普通話并不標(biāo)準(zhǔn)，甚至還有個(gè)別年齡較大的教師用方言授課，這都是不合規(guī)范的。教師文明的舉止可以充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。
第三，正確處理各方面的關(guān)系。首先是要正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)需要的是創(chuàng)新型復(fù)合性人才，培養(yǎng)這樣的人才不是哪一位教師、哪一位班主任個(gè)人能力所能及的，它是教師集體團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。因此，教師個(gè)人的工作與集體的合作是分不開的。同時(shí)，教師個(gè)人的成長(zhǎng)也離不開集體，因此教師要自覺地把自己的發(fā)展與集體的命運(yùn)聯(lián)系在一起，依靠集體的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)自己的進(jìn)步。正因?yàn)槿绱耍鳛橐幻處煟喂虡淞⒋缶忠庾R(shí)，自覺維護(hù)集體的利益，關(guān)心集體的發(fā)展，樹立校榮我榮，校恥我恥的觀念，把自己融入集體之中，和集體共同成長(zhǎng)。
其次是要正確處理與同事的關(guān)系。在大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，各行各業(yè)都展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，教育領(lǐng)域也不例外。在教師中提倡競(jìng)爭(zhēng)，能促使教師們振奮精神，發(fā)奮圖強(qiáng)，在自己的教學(xué)崗位上做出更大的成績(jī)。但是個(gè)別教師不能以良好的心態(tài)看待競(jìng)爭(zhēng)，視自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為冤家對(duì)頭，互相拆臺(tái)，互相貶低，破壞了教師之間應(yīng)有的合作關(guān)系。這些教師只看到了教師之間競(jìng)爭(zhēng)的一面，沒有看到教師之問更多的是合作的關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)倡導(dǎo)的就是雙贏、互利，教師之間也不例外。大家互相學(xué)習(xí)，共同提高，一起進(jìn)步，何樂而不為?
再次是要正確處理與家長(zhǎng)的關(guān)系。教師一定要尊重家長(zhǎng)，切忌趾高氣揚(yáng)，隨意指責(zé)訓(xùn)斥家長(zhǎng)。在學(xué)校辦公室里，偶爾可以看到這樣的一幕：班主任坐在靠背椅上，怒容滿面，家長(zhǎng)則陪著犯錯(cuò)的孩子，恭恭敬敬地肅立在一旁，接受班主任的訓(xùn)斥，何其委屈，何其難堪。學(xué)生犯了錯(cuò)，請(qǐng)家長(zhǎng)到校配合教育本是情理之中的事，但不能傷害家長(zhǎng)的自尊心，更不允許訓(xùn)斥家長(zhǎng)，這是不符合教師為人師表的要求的。
第四，拒絕牟取不正當(dāng)利益。有些教師充分利用自己當(dāng)班主任，當(dāng)任課教師的權(quán)利，千方百計(jì)地為自己牟取不正當(dāng)?shù)睦妗Ｃ慨?dāng)教師節(jié)快要來(lái)臨的時(shí)候，個(gè)別教師就會(huì)采取各種不同的方式來(lái)提醒學(xué)生——教師節(jié)快到了，給老師準(zhǔn)備點(diǎn)什么禮物呢?有的教師會(huì)在班上，隱晦地暗示學(xué)生;有的教師會(huì)吩咐班干部發(fā)動(dòng)同學(xué)給老師買禮物，種種方式，不一而足。除了收受禮物之外，個(gè)別教師還盯上了學(xué)生家長(zhǎng)手中的權(quán)利，利用家長(zhǎng)為自己辦私事，牟私利。在各種教師利用職務(wù)之便為自己牟取私利的行為中，社會(huì)指責(zé)最多、反響最大的當(dāng)屬有償家教。有些教師熱衷于此，樂此不疲，上班時(shí)馬馬虎虎，敷衍了事，下班后生龍活虎，干勁十足。學(xué)生、家長(zhǎng)苦不堪言。不去老師那兒補(bǔ)課吧，怕學(xué)生掉隊(duì)，跟不上;去老師那兒補(bǔ)課吧，確實(shí)有些負(fù)擔(dān)不起，真是兩難。試問這樣的教師如何對(duì)得起“為人師表”四個(gè)字。
社會(huì)在進(jìn)步，觀念在變化，但為人師表作為教師的職業(yè)操守之一，永遠(yuǎn)具有存在的現(xiàn)實(shí)意義，作為一名教師，處處為人師表，應(yīng)是自己永恒的自覺的追求。
(六)終身學(xué)習(xí)
當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。處于現(xiàn)代社會(huì)中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，企圖通過一次性的受教育，就能獲得勝任教師崗位所需要的所有知識(shí)的觀念已經(jīng)過時(shí)。終身學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的過程，貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)的、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過程，突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、知識(shí)、個(gè)性等方面。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，不斷地更新自己的教育觀念、專業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識(shí)體系和教學(xué)方法等跟上時(shí)代的變化，提高對(duì)教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不再是一個(gè)教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個(gè)教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。
中小學(xué)教師堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，就要崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)面，更新知識(shí)結(jié)構(gòu);就要潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。在教育實(shí)踐中，教師終身學(xué)習(xí)有三條可行性的路徑：
第一，反思——從自己的教學(xué)中學(xué)習(xí)。教師的反思，簡(jiǎn)單地說，就是指教師在教學(xué)過程中，將自我和自己的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。教師的反思能促使教師經(jīng)驗(yàn)量的增加，反思性實(shí)踐對(duì)教師經(jīng)驗(yàn)質(zhì)的提高也有幫助。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個(gè)教師任教20年后都能隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而成為“專家型”教師。而在反思型教師教育觀看來(lái)，一個(gè)教師是否能發(fā)展成為專家型教師和學(xué)者型教師與其教齡不存在必然聯(lián)系。如果不進(jìn)行反思，教20年的書與教2年書或2個(gè)月書沒有什么根本區(qū)別。反思性實(shí)踐被認(rèn)為是造就學(xué)者型教師的重要手段。反思性實(shí)踐不僅幫助教師實(shí)現(xiàn)了追求教學(xué)合理化目的，而且也重新塑造了教師角色形象，提升了教師專業(yè)地位，擴(kuò)大了教師專業(yè)自主權(quán)。
第二，合作——在與同事的對(duì)話中成長(zhǎng)。合作對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)非常重要。如果我們不與人交往，我們能學(xué)到多少東西是有局限的。合作的能力不論在小范圍還是大范圍內(nèi)，在后現(xiàn)代社會(huì)正在成為十分需要的能力之一。只要他思想開放(即提倡探索)，個(gè)人的力量與有效的合作相結(jié)合將變得更為巨大。當(dāng)今教師的學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步從教師個(gè)體發(fā)展轉(zhuǎn)向教師群體發(fā)展的趨勢(shì)，權(quán)力的下放使學(xué)校有越來(lái)越大的權(quán)力來(lái)決定他們自身的需要，也改變著教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展中的個(gè)體需要與整個(gè)學(xué)校目標(biāo)之間的沖突。因此，必須更新傳統(tǒng)的教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展模式。學(xué)習(xí)不只是教師的個(gè)人行為和能力，更是一一種組織的目標(biāo)或功能。與其他教師溝通、交流既是一種學(xué)習(xí)的能力，又是一種學(xué)習(xí)的重要途徑，更是提高教師及教師群體學(xué)習(xí)成效的重要手段。為此，向其他教師學(xué)習(xí)的能力與協(xié)助、指導(dǎo)其他教師學(xué)習(xí)的能力及愿望，都將成為教師學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。從國(guó)際視野來(lái)看，合作也是近年來(lái)西方發(fā)達(dá)國(guó)家極力倡導(dǎo)的教師專業(yè)發(fā)展途徑之一。構(gòu)建教師合作文化也是新課程改革向廣大教師提出的突出要求之一。教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)的深入發(fā)展，必須突破教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行合作。
第三，共生——在與學(xué)生的互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。這里所說的“共生”不只是“共同生存”的意思，而且包含“共同成長(zhǎng)、共同發(fā)展”的內(nèi)涵，是指教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)與發(fā)展，是指教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的有機(jī)整合。如果用中國(guó)傳統(tǒng)的、人們耳熟能詳?shù)男g(shù)語(yǔ)來(lái)代替的話，就是“教學(xué)相長(zhǎng)”。學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展可以為教師發(fā)展提供契機(jī)。學(xué)生的多樣性、發(fā)展性、不確定性從理論上講，總是不斷地給教師提出需要解決的問題，刺激教師問題意識(shí)的產(chǎn)生，而問題意識(shí)正是學(xué)習(xí)和發(fā)展的契機(jī)。因此，我們可以說成長(zhǎng)發(fā)展中的學(xué)生通過刺激教師問題意識(shí)的產(chǎn)生從而為其發(fā)展提供契機(jī)，成為教師發(fā)展中不可或缺的催化劑。同時(shí)，學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展可以成為教師發(fā)展的動(dòng)力源之一，學(xué)生的健康發(fā)展使教師從自己的勞動(dòng)中獲得一種自我實(shí)現(xiàn)感。正是這種自我實(shí)現(xiàn)感激發(fā)教師一如既往地投身于教書育人工作。
現(xiàn)在，越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到，學(xué)校教育的主要任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以便自我發(fā)展、終身學(xué)習(xí)從而可持續(xù)發(fā)展;還要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人和做事的本領(lǐng)。現(xiàn)代學(xué)校追求的“學(xué)”，需要教師與學(xué)生共同學(xué)。
愛是師德的靈魂，是一切教育工作的基礎(chǔ)。那么作為一名教師，又該怎樣去愛自己的學(xué)生呢？我覺得應(yīng)從以下幾方面去考慮。 ◆愛學(xué)生就要尊重、寬容學(xué)生 在社會(huì)交往中，相互尊重、相互信任，是人與人之間應(yīng)有的基本行為準(zhǔn)則，而教師尊重、信任學(xué)生，也只不過是人對(duì)人應(yīng)有的基本態(tài)度和行為罷了。缺乏對(duì)學(xué)生的尊重與信任，不僅是一個(gè)能不能做好教師工作的問題，還是有沒有一個(gè)為人、為師應(yīng)有的道德問題。在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生不尊重的任何態(tài)度和行為都是不恰當(dāng)?shù)摹６鹬貙W(xué)生作為對(duì)教師的基本要求，并不是說我們就要放棄對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育的責(zé)任；如果這樣的話，那就成了放任。批評(píng)教育學(xué)生但不能污蔑學(xué)生，不能漠視學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利。 在日常教育工作中，我都會(huì)盡量去保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，讓他們活得有尊嚴(yán)。教育學(xué)生之前，我總是會(huì)細(xì)細(xì)思索：是否會(huì)因?yàn)樽约阂淮芜^激的言行而傷害了學(xué)生的自尊，從而給他們今后的人生帶來(lái)不利的影響？我知道學(xué)生個(gè)性的發(fā)展很重要，因此我會(huì)盡量順從他們的個(gè)性，讓他們?cè)谝环N尊重與寬容的班級(jí)環(huán)境中自由發(fā)展、健康成長(zhǎng)。這樣的一種愛，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的愛
姓佳17225431564： 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容包括那些?
海拉爾區(qū)板料： ______ 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容 1、愛國(guó)守法.熱愛祖國(guó),熱愛人民,擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義.全面貫徹國(guó)家教育方針,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教...
姓佳17225431564： 求文教師職業(yè)道德規(guī)范在幼兒園幼兒園教師教學(xué)實(shí)際?求文教師職業(yè)道德
海拉爾區(qū)板料： ______ 作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表.師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”...
姓佳17225431564： 作為一名教師要怎樣 核心價(jià)值觀 -
海拉爾區(qū)板料： ______ 教師的核心價(jià)值觀是:愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、好學(xué)不倦 愛崗敬業(yè):作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范,是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提,教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神,才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培...
姓佳17225431564： 何為師德? -
海拉爾區(qū)板料： ______ 師德就是教師的職業(yè)道德.國(guó)家發(fā)布的六條如下: 一、愛國(guó)守法. 二、愛崗敬業(yè).三、關(guān)愛學(xué)生. 四、教書育人. 五、為人師表. 六、終身學(xué)習(xí).
姓佳17225431564： 教師職業(yè)道德養(yǎng)成的含義是什么 -
海拉爾區(qū)板料： ______[答案] “十年樹木、百年樹人”.教師是一個(gè)神圣的職業(yè),其職業(yè)特點(diǎn)不僅僅是授業(yè)解惑,更是人們心靈的導(dǎo)師,教師職業(yè)道德養(yǎng)成的含義主要以下幾個(gè)方面構(gòu)成: 一、職業(yè)崇高性的認(rèn)識(shí): 1、重要性認(rèn)識(shí):建設(shè)國(guó)家需要高素質(zhì)的人才,高素質(zhì)的人才需要...
姓佳17225431564： 如何理解大學(xué)教師的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任 -
海拉爾區(qū)板料： ______ 老話題了,大學(xué)非謂大樓也,德高為師,學(xué)高為范.現(xiàn)行體制下,幾個(gè)能做到,大多教書匠而已.
姓佳17225431564： 教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是什么,請(qǐng)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勀愕睦斫? -
海拉爾區(qū)板料： ______ 1、(一)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是:(1)學(xué)生為本尊重小學(xué)生權(quán)益,以小學(xué)生為主體,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮小學(xué)生的主動(dòng)性;遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)...
愛國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的一個(gè)重要方面。 “守法”是保證我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)健康穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在要求。隨著我國(guó)法律制度的健全和完善，我國(guó)的法制化水平逐步提高，法治進(jìn)程進(jìn)一步向前發(fā)展，公民的自覺守法顯得越來(lái)越重要。愛國(guó)和守法是全社會(huì)人員都應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，教師當(dāng)然也不例外。不過，中小學(xué)教師的愛國(guó)守法又具有自己的特殊要求。教師要做到將愛國(guó)守法統(tǒng)一于整個(gè)教育活動(dòng)中，除了自己模范地愛國(guó)守法外，更重要的是教會(huì)學(xué)生在這方面能夠分辨是非。
近二十年來(lái)，我國(guó)在教育法制化方面取得了巨大進(jìn)展：l986年頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，l994年1月開始實(shí)施《中華人民共和國(guó)教師法》，l995年9月頒布《中華人民共和國(guó)教育法》，以及一系列配套法規(guī)。其中《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師的資格、權(quán)利和義務(wù)做了詳細(xì)的規(guī)定。教師應(yīng)自覺遵守《中華人民共和國(guó)教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，學(xué)習(xí)和宣傳建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，全面貫徹國(guó)家教育方針，不得出現(xiàn)違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。
教師要做到依法執(zhí)教，首先必須做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，遵守社會(huì)秩序，恪守社會(huì)公德;其次，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)有關(guān)教育、教師和未成年人的法律法規(guī)，把依法執(zhí)教這一教師職業(yè)道德規(guī)范與其他相關(guān)法律法規(guī)聯(lián)系起來(lái)，完整地理解依法執(zhí)教的全部?jī)?nèi)涵。我們認(rèn)為，在新時(shí)期從事教育工作，應(yīng)該了解兩個(gè)最基本的法律，即《中華人民共和國(guó)教師法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》。
(二)愛崗敬業(yè)
教師愛崗敬業(yè)就是要把教書育人作為終身職業(yè)，把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地獻(xiàn)給學(xué)生和教育事業(yè)，做好本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢。具體要求是：
第一，教師要忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)。志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求卓越，獲得教師職業(yè)上的成功。教師職業(yè)上的成功包括兩個(gè)方面：一是成就學(xué)生，讓學(xué)生成才，讓學(xué)生成人;二是成就自己，在成就學(xué)生的過程中，提高自己的教育教學(xué)水平，著書立說，成名成家。
第二，教師要甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。胡錦濤總書記《在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話》中，向廣大教師提出，“要不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)……樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生尊重，讓人民滿意的教師”。甘為人梯，前提是一個(gè)“甘”字，就是要愿意;關(guān)鍵是一個(gè)“為”字，就是要做;落腳是一個(gè)“梯”字，就是鋪路。甘為人梯，呼喚一種“配角”意識(shí)。中小學(xué)教育是一個(gè)事業(yè)，需要有人在臺(tái)前，有人在幕后，有人在前方，有人在后方，有人當(dāng)主角，有人當(dāng)配角。不可能人人都往顯處站，不可能人人都擔(dān)當(dāng)主角。不要總說自己的工作重要，別人的工作不重要;不要總說自己的工作難，別人的工作容易;不要總認(rèn)為少了自己不行，少了別人可以;不要總感到自己吃了虧，別人占了便宜。
第三，教師對(duì)待工作要勤勤懇懇，高度負(fù)責(zé)。俗話說：業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，一時(shí)的失誤只會(huì)影響一批產(chǎn)品，而教師教學(xué)上的失誤就會(huì)影響一代人，因此教育無(wú)小事。備課既要突出教學(xué)的重難點(diǎn)，也要注意認(rèn)真對(duì)待你的教學(xué)對(duì)象——學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注意教學(xué)中上課的科學(xué)性、藝術(shù)性，注重教學(xué)評(píng)價(jià)中的課課清、日日清、周周清;批改作業(yè)要全收全改，細(xì)心認(rèn)真地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)題目，精心選題，在作業(yè)本中能體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的愛;輔導(dǎo)學(xué)生不僅要重視優(yōu)生的錦上添花，也要常常對(duì)學(xué)困生雪中送炭，認(rèn)真對(duì)待日常教育教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)，必須對(duì)自己的本職工作抱有高度的責(zé)任感，一絲不茍，盡職盡責(zé)。
第四，教師不能敷衍塞責(zé)。教師的敷衍塞責(zé)將對(duì)整個(gè)教育事業(yè)和學(xué)生的終身發(fā)展造成巨大的損失，有的損失甚至是無(wú)法彌補(bǔ)的。教師的敷衍塞責(zé)有兩個(gè)方面：一是教學(xué)上的敷衍塞責(zé)，比如有的教師出工不出力，備課的時(shí)候只備教材，不備學(xué)生，沒有尊重學(xué)生的主體性，不能體現(xiàn)新課改的精神，對(duì)學(xué)生的作業(yè)主要看他答案的對(duì)與錯(cuò)，追求答案的標(biāo)準(zhǔn)性，忽視學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的創(chuàng)新觀念;還有的教師一本教案用幾十年;二是在育人上的敷衍塞責(zé)，具體表現(xiàn)就是事不關(guān)己高高掛起，多一事不如少一事，認(rèn)為管理學(xué)生就是班主任、政教學(xué)生處的事情，與自己無(wú)關(guān)。
(三)關(guān)愛學(xué)生
所謂關(guān)愛學(xué)生，簡(jiǎn)而言之，就是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，這是教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求之一，也是身為人師的基本素質(zhì)之一。關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的仁愛心，關(guān)愛學(xué)生有利于增強(qiáng)教師的感召力。教師如何做到關(guān)愛學(xué)生?
第一，平等公正地愛學(xué)生。
在21世紀(jì)的今天，師生之間已不再是過去那種“一日為師，終身為父”的關(guān)系，建立一種新型的平等的師生關(guān)系已經(jīng)成為時(shí)代的要求。“教師必須蹲下來(lái)看學(xué)生”，教師是“平等者中的首席”，這些新課程改革中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的理念時(shí)時(shí)在提醒教師們，必須以平等的心態(tài)看待學(xué)生。有些教師在關(guān)愛學(xué)生方面就存在誤區(qū)，覺得給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)懷，學(xué)生就應(yīng)該馬上感激涕零，拿出立竿見影的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)老師。
要公正對(duì)待不同學(xué)習(xí)成績(jī)的學(xué)生。在以學(xué)生成績(jī)考核教師的教育體制下，很多教師的心容易偏向?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。雖然嘴上不說，但心里早已把學(xué)生分成了三六九等。對(duì)待成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生寵愛有加：學(xué)習(xí)上有疑問，大開小灶;班干部選舉，優(yōu)先考慮;評(píng)優(yōu)評(píng)先，重點(diǎn)推薦。對(duì)待成績(jī)落后的學(xué)生厭棄冷漠：學(xué)習(xí)上有困難，不聞不問;班干部選舉，不予考慮;評(píng)優(yōu)評(píng)先，基本靠邊。這樣的教師只關(guān)愛部分成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，這是有失公正的。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的人，都是平等的教育主體，享有同樣的權(quán)利，也理應(yīng)受到教師同等的關(guān)愛。因此，以公正之心關(guān)愛全體學(xué)生。無(wú)論其成績(jī)優(yōu)劣，是教師必須具備的職業(yè)道德。
同等對(duì)待不同家庭出身的學(xué)生。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，有的學(xué)生家庭條件優(yōu)越，父母有錢有勢(shì);有的學(xué)生家庭條件不好，父母無(wú)錢無(wú)權(quán)。于是乎，個(gè)別教師對(duì)家庭條件優(yōu)越的學(xué)生就特別熱情，重點(diǎn)關(guān)愛，噓寒問暖，無(wú)微不至;對(duì)家庭條件不好的學(xué)生就比較冷淡，缺少關(guān)愛，個(gè)中原因，不言自明。這樣的教師不僅毫無(wú)公正可言，甚至人品都有問題，有沒有資格做教師都值得懷疑。
第二，關(guān)愛的同時(shí)要嚴(yán)慈相濟(jì)。
教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛不是一味縱容，寵愛溺愛，而是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要善于把多關(guān)愛和嚴(yán)要求結(jié)合起來(lái)，這樣的關(guān)愛才是完整的愛，適度的愛，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的愛。
俗話說得好：“嚴(yán)是愛，松是害。”可見“嚴(yán)”與“愛”是不矛盾的。沒有嚴(yán)格的要求就沒有理想的教育效果，學(xué)生高尚品德的形成，優(yōu)異成績(jī)的獲得，強(qiáng)健體魄的擁有，無(wú)一不是嚴(yán)格要求的成果，所以古人才說“嚴(yán)師出高徒”。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃是一種特殊的關(guān)愛，甚至可以說是一種更高層次的關(guān)愛。當(dāng)然教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求也要把握分寸，要嚴(yán)得合理。所謂合理，就是指教師對(duì)學(xué)生提出的要求要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)。如果教師對(duì)學(xué)生提出的要求不符合學(xué)生實(shí)際，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，那這樣的嚴(yán)格要求就是不合理的。
關(guān)愛學(xué)生就要做到以慈母般的心腸體諒學(xué)生，寬容學(xué)生。
寬容學(xué)生的錯(cuò)誤。學(xué)生處于成長(zhǎng)之中，難免會(huì)犯下各種各種的錯(cuò)誤。教師要提醒自己：犯錯(cuò)誤是學(xué)生的權(quán)利。一個(gè)人的成長(zhǎng)史不就是一部不斷犯錯(cuò)改錯(cuò)，最終走向成熟的歷史嗎?要留給學(xué)生足夠的時(shí)間去反思問題，改正錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到問題所在，而不要?jiǎng)虞m毫不留情地批評(píng)或懲罰。
寬容學(xué)生的不足。全面發(fā)展的學(xué)生固然討人喜愛，但畢竟是少數(shù)，多數(shù)學(xué)生還是存在這樣那樣的不足。關(guān)愛學(xué)生就要寬容學(xué)生的不足，那如何才能做到這一點(diǎn)呢?答案是看進(jìn)步，看長(zhǎng)處，看優(yōu)點(diǎn)。上海高中生韓寒文學(xué)天賦過人，卻學(xué)不好數(shù)理化，以至于最終退學(xué)。但他退學(xué)后發(fā)表的小說《三重門》等卻受到了廣大中學(xué)生的喜愛。多找找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多看看學(xué)生的進(jìn)步，自然就能更加發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些有著種種不足的學(xué)生。
第三，關(guān)愛的體現(xiàn)是為學(xué)生著想。關(guān)愛學(xué)生就要處處替學(xué)生著想，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，這樣的關(guān)愛才算是落到了實(shí)處。
保護(hù)學(xué)生安全。作為教師，如果看到學(xué)生有危險(xiǎn)都不肯施以援手，那也就談不上關(guān)愛學(xué)生了。保護(hù)學(xué)生安全是全體教師義不容辭的責(zé)任，也是對(duì)教師關(guān)愛之心是否真誠(chéng)的一次考驗(yàn)。汶川災(zāi)區(qū)的教師們經(jīng)受住了考驗(yàn)，他們用鮮血和生命做出了光輝的榜樣，贏得了全國(guó)人民的尊敬。當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，每一個(gè)真心關(guān)愛學(xué)生的教師絕不會(huì)拋棄孩子獨(dú)自逃生;沒有災(zāi)難的時(shí)候，真心關(guān)愛學(xué)生的教師看到孩子有危險(xiǎn)，也不會(huì)袖手旁觀。教師們要本著關(guān)愛之心，時(shí)時(shí)處處提醒學(xué)生，教育學(xué)生，做到預(yù)防為主，防患于未然。如果遇到火災(zāi)、洪水、地震等緊急情況，首先要疏散學(xué)生，自覺做到學(xué)生利益優(yōu)先。
關(guān)心學(xué)生健康。健康是一輩子的事，馬虎不得。尤其是廣大中小學(xué)生正處在長(zhǎng)身體的關(guān)鍵時(shí)期，教師要格外關(guān)注。關(guān)心學(xué)生健康包括，關(guān)注學(xué)生心理健康和身體健康，提高教育教學(xué)水平，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。
維護(hù)學(xué)生權(quán)益。在學(xué)校，教師就是學(xué)生的知心人，是學(xué)生的依靠，主動(dòng)自覺地維護(hù)學(xué)生的權(quán)益也是關(guān)愛學(xué)生的具體體現(xiàn)。例如中小學(xué)生擁有的最重要也是最基本的權(quán)利就是受教育權(quán)，未成年人有依法接受規(guī)定年限義務(wù)教育的權(quán)利。
第四，關(guān)愛的大忌是體罰心罰。
“體罰”是指通過對(duì)人身體的責(zé)罰，特別是造成疼痛，來(lái)進(jìn)行懲罰或教育的行為。“心罰”通常指教師用不適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言或行為對(duì)學(xué)生施行的心靈懲罰，如諷刺、挖苦和歧視學(xué)生等。這兩種行為都是不允許的，都是無(wú)視學(xué)生人格和尊嚴(yán)的典型表現(xiàn)，也是教師自身素質(zhì)低劣的反映。
(四)教書育人
教書育人的核心是育人。教書是手段，育人才是目的。教書育人指的是學(xué)校教師在組織教學(xué)活動(dòng)過程中，以教育內(nèi)容為載體，強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)，傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和健康向上的人格。具體如下：
第一，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。在教育教學(xué)中只有遵循教育規(guī)律，尤其是遵循教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的這一規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。教育也要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。社會(huì)進(jìn)步對(duì)教育內(nèi)容提出了新的要求。素質(zhì)教育正是順應(yīng)了社會(huì)和教育發(fā)展規(guī)律的要求。在21世紀(jì)信息傳遞的迅捷讓我們的學(xué)生獲得知識(shí)的途徑更加廣泛，因此知識(shí)的傳授只是一個(gè)平臺(tái)，而其中教給學(xué)生準(zhǔn)確獲取知識(shí)的方法和能力才是教育的關(guān)鍵。素質(zhì)教育不能是一句空口號(hào)，而應(yīng)落到實(shí)處，應(yīng)加大步伐落實(shí)新課程改革，加大力度進(jìn)行校本課程的研究與開發(fā)，讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，能學(xué)以致用。
素質(zhì)教育不僅僅是指學(xué)生的知識(shí)與能力方面的培養(yǎng)，學(xué)生良好品行和全面發(fā)展也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。良好的思想品德為學(xué)生的發(fā)展指明了正確的方向，好的行為習(xí)慣為學(xué)生的發(fā)展提供了保障。現(xiàn)代學(xué)生視野開闊，思維敏捷，善于接受新信息和新知識(shí)。如果學(xué)生們沒有養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，那么他們就容易走上歧途，迷失方向。例如現(xiàn)在隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，青少年很快接受了這一新科技，但是由于部分學(xué)生缺乏自我控制能力和是非辨別能力，他們終日沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)業(yè)荒廢，性格也變得扭曲，更有甚者走上犯罪的道路，實(shí)在讓人感到痛心。
第二，因材施教，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)完全相同的人。如果教師們用千篇一律的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生，會(huì)扼殺許多人才。我們的教育不僅要培養(yǎng)社會(huì)精英，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)社會(huì)有用人才。教育家朱熹曾說過：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無(wú)棄人也。”要做到這點(diǎn)，教師首先要敢于承認(rèn)和面對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異性，從思想觀念上把學(xué)生看成是平等的有區(qū)別的的主體，而不是待加工的“零部件”。其次，“教師要尊重每個(gè)學(xué)生，又要向他們提出一定的要求”(馬卡連柯)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的興趣、愛好、意志、性格等方面的不同的特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性;并且從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)他們提出相應(yīng)的要求和制定相適應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)。再次，組織教育活動(dòng)中采用多種教學(xué)方法，努力讓每個(gè)學(xué)生都參與到其中，成為課堂教學(xué)活動(dòng)的積極主體，以實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生潛力挖掘的最大化。
第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進(jìn)步。要培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的學(xué)生，其前提是有會(huì)創(chuàng)新的特別是具有科學(xué)精神和追求真理的教師。這就要求教師能突破舊的思維方法，不斷探索新的教育教學(xué)規(guī)律，不斷嘗試新的教學(xué)方法與風(fēng)格，以改進(jìn)自己的工作。在新的時(shí)代背景下，能重新審視大家認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，并進(jìn)行新的解釋和說明。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神時(shí)，教師要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等和寬松、民主的環(huán)境，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，允許他們挑戰(zhàn)權(quán)威。教師要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，對(duì)新觀點(diǎn)的提出要加以鼓勵(lì)，還要進(jìn)行探索方法上的指導(dǎo)。教師要保護(hù)學(xué)生的興趣和好奇心，激發(fā)他們的求知欲。興趣是學(xué)生最好的老師;好奇心強(qiáng)的人對(duì)新奇事物總是主動(dòng)去探索，而求知欲旺盛的人，對(duì)所面臨的問題不滿足于現(xiàn)成的答案或者已有的結(jié)論，相反他會(huì)更加積極地思考和探索，試圖發(fā)現(xiàn)新問題，做出新解釋。興趣、好奇心和求知欲與創(chuàng)新精神是緊密相關(guān)的，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性行為。新事物的出現(xiàn)起初多不為人所接受，多會(huì)受到他人的嘲諷、打擊，會(huì)讓創(chuàng)新者產(chǎn)生懷疑，感到不安。而獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)新精神最本質(zhì)的內(nèi)容。教師要允許學(xué)生按照自己的猜想去探索問題，鼓勵(lì)他們用超出書本的知識(shí)去創(chuàng)造性地解決問題，按照自己的設(shè)想去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
第四，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育要培養(yǎng)社會(huì)所需的合格人才，就需在正確的人才觀的指導(dǎo)下，用正確的評(píng)價(jià)方式來(lái)引導(dǎo)教育教學(xué)活動(dòng)。社會(huì)對(duì)人才的需求不僅只體現(xiàn)在學(xué)生試卷上的分?jǐn)?shù)，更體現(xiàn)在許多方面，比如良好的人際關(guān)系，吃苦耐勞的精神，自信、敏銳的觀察力等。教師應(yīng)該多維度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，以合格及特長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)方法能有效地對(duì)教育進(jìn)行導(dǎo)向，全面促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。
(五)為人師表
在我國(guó)，第一次使用“師表”二字的是漢朝的司馬遷，他在《史記·太史公自序》中說：“國(guó)有賢相良將民之師表也。”意思是國(guó)家的賢明相臣和優(yōu)秀將領(lǐng)，是黎民百姓學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師表”就是學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表常被作為對(duì)教師的道德要求，指的是教師的言談舉止、儀表風(fēng)度應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師者，人之模范也”。
一名教師要做到為人師表要從哪些方面去努力呢?
第一，內(nèi)在品質(zhì)上做一個(gè)高尚的人。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，首先應(yīng)是一個(gè)情操高尚、知榮明恥的人。改革開放30年以來(lái)，我們國(guó)家取得了巨大的進(jìn)步，但拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的思想滋長(zhǎng)蔓延，也對(duì)社會(huì)造成了不小的負(fù)面影響，其最突出的表現(xiàn)就是一些人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，假冒偽劣等社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫。作為一名肩負(fù)著教書育人神圣使命的教師，作為社會(huì)的一分子，我們有責(zé)任、有義務(wù)率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，處處為人師表，使自己成為一名具備高尚情操的人，為宣傳“八榮八恥”，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)道德發(fā)展盡一份力。
一個(gè)品質(zhì)高尚的人，還應(yīng)是一個(gè)嚴(yán)于律己、以身作則的人。凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。以身作則就是以自己的行動(dòng)做出榜樣。所以作為一名教師，要時(shí)時(shí)注意嚴(yán)于律己、以身作則，牢記“身教重于言教”的道理。
第二，行為舉止上做一個(gè)文明的人。一個(gè)文明的人，首先要做到衣著得體。其次要做到語(yǔ)言規(guī)范。教師要不講臟話、粗話、葷話、黑話。現(xiàn)在社會(huì)上有種不良風(fēng)氣，個(gè)別人以講臟話、粗話、葷話、黑話為榮，尤其愛講黃段子，以為這樣說話很有“味”，完全是一副我是流氓我怕誰(shuí)的嘴臉。提倡日常生活中講普通話，用文明語(yǔ)。普通話無(wú)疑是教師的職業(yè)語(yǔ)言。然而現(xiàn)實(shí)中，有一些教師的普通話并不標(biāo)準(zhǔn)，甚至還有個(gè)別年齡較大的教師用方言授課，這都是不合規(guī)范的。教師文明的舉止可以充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。
第三，正確處理各方面的關(guān)系。首先是要正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)需要的是創(chuàng)新型復(fù)合性人才，培養(yǎng)這樣的人才不是哪一位教師、哪一位班主任個(gè)人能力所能及的，它是教師集體團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。因此，教師個(gè)人的工作與集體的合作是分不開的。同時(shí)，教師個(gè)人的成長(zhǎng)也離不開集體，因此教師要自覺地把自己的發(fā)展與集體的命運(yùn)聯(lián)系在一起，依靠集體的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)自己的進(jìn)步。正因?yàn)槿绱耍鳛橐幻處煟喂虡淞⒋缶忠庾R(shí)，自覺維護(hù)集體的利益，關(guān)心集體的發(fā)展，樹立校榮我榮，校恥我恥的觀念，把自己融入集體之中，和集體共同成長(zhǎng)。
其次是要正確處理與同事的關(guān)系。在大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，各行各業(yè)都展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，教育領(lǐng)域也不例外。在教師中提倡競(jìng)爭(zhēng)，能促使教師們振奮精神，發(fā)奮圖強(qiáng)，在自己的教學(xué)崗位上做出更大的成績(jī)。但是個(gè)別教師不能以良好的心態(tài)看待競(jìng)爭(zhēng)，視自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為冤家對(duì)頭，互相拆臺(tái)，互相貶低，破壞了教師之間應(yīng)有的合作關(guān)系。這些教師只看到了教師之間競(jìng)爭(zhēng)的一面，沒有看到教師之問更多的是合作的關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)倡導(dǎo)的就是雙贏、互利，教師之間也不例外。大家互相學(xué)習(xí)，共同提高，一起進(jìn)步，何樂而不為?
再次是要正確處理與家長(zhǎng)的關(guān)系。教師一定要尊重家長(zhǎng)，切忌趾高氣揚(yáng)，隨意指責(zé)訓(xùn)斥家長(zhǎng)。在學(xué)校辦公室里，偶爾可以看到這樣的一幕：班主任坐在靠背椅上，怒容滿面，家長(zhǎng)則陪著犯錯(cuò)的孩子，恭恭敬敬地肅立在一旁，接受班主任的訓(xùn)斥，何其委屈，何其難堪。學(xué)生犯了錯(cuò)，請(qǐng)家長(zhǎng)到校配合教育本是情理之中的事，但不能傷害家長(zhǎng)的自尊心，更不允許訓(xùn)斥家長(zhǎng)，這是不符合教師為人師表的要求的。
第四，拒絕牟取不正當(dāng)利益。有些教師充分利用自己當(dāng)班主任，當(dāng)任課教師的權(quán)利，千方百計(jì)地為自己牟取不正當(dāng)?shù)睦妗Ｃ慨?dāng)教師節(jié)快要來(lái)臨的時(shí)候，個(gè)別教師就會(huì)采取各種不同的方式來(lái)提醒學(xué)生——教師節(jié)快到了，給老師準(zhǔn)備點(diǎn)什么禮物呢?有的教師會(huì)在班上，隱晦地暗示學(xué)生;有的教師會(huì)吩咐班干部發(fā)動(dòng)同學(xué)給老師買禮物，種種方式，不一而足。除了收受禮物之外，個(gè)別教師還盯上了學(xué)生家長(zhǎng)手中的權(quán)利，利用家長(zhǎng)為自己辦私事，牟私利。在各種教師利用職務(wù)之便為自己牟取私利的行為中，社會(huì)指責(zé)最多、反響最大的當(dāng)屬有償家教。有些教師熱衷于此，樂此不疲，上班時(shí)馬馬虎虎，敷衍了事，下班后生龍活虎，干勁十足。學(xué)生、家長(zhǎng)苦不堪言。不去老師那兒補(bǔ)課吧，怕學(xué)生掉隊(duì)，跟不上;去老師那兒補(bǔ)課吧，確實(shí)有些負(fù)擔(dān)不起，真是兩難。試問這樣的教師如何對(duì)得起“為人師表”四個(gè)字。
社會(huì)在進(jìn)步，觀念在變化，但為人師表作為教師的職業(yè)操守之一，永遠(yuǎn)具有存在的現(xiàn)實(shí)意義，作為一名教師，處處為人師表，應(yīng)是自己永恒的自覺的追求。
(六)終身學(xué)習(xí)
當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。處于現(xiàn)代社會(huì)中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，企圖通過一次性的受教育，就能獲得勝任教師崗位所需要的所有知識(shí)的觀念已經(jīng)過時(shí)。終身學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的過程，貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)的、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過程，突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、知識(shí)、個(gè)性等方面。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，不斷地更新自己的教育觀念、專業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識(shí)體系和教學(xué)方法等跟上時(shí)代的變化，提高對(duì)教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不再是一個(gè)教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個(gè)教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。
中小學(xué)教師堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，就要崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)面，更新知識(shí)結(jié)構(gòu);就要潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。在教育實(shí)踐中，教師終身學(xué)習(xí)有三條可行性的路徑：
第一，反思——從自己的教學(xué)中學(xué)習(xí)。教師的反思，簡(jiǎn)單地說，就是指教師在教學(xué)過程中，將自我和自己的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。教師的反思能促使教師經(jīng)驗(yàn)量的增加，反思性實(shí)踐對(duì)教師經(jīng)驗(yàn)質(zhì)的提高也有幫助。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個(gè)教師任教20年后都能隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而成為“專家型”教師。而在反思型教師教育觀看來(lái)，一個(gè)教師是否能發(fā)展成為專家型教師和學(xué)者型教師與其教齡不存在必然聯(lián)系。如果不進(jìn)行反思，教20年的書與教2年書或2個(gè)月書沒有什么根本區(qū)別。反思性實(shí)踐被認(rèn)為是造就學(xué)者型教師的重要手段。反思性實(shí)踐不僅幫助教師實(shí)現(xiàn)了追求教學(xué)合理化目的，而且也重新塑造了教師角色形象，提升了教師專業(yè)地位，擴(kuò)大了教師專業(yè)自主權(quán)。
第二，合作——在與同事的對(duì)話中成長(zhǎng)。合作對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)非常重要。如果我們不與人交往，我們能學(xué)到多少東西是有局限的。合作的能力不論在小范圍還是大范圍內(nèi)，在后現(xiàn)代社會(huì)正在成為十分需要的能力之一。只要他思想開放(即提倡探索)，個(gè)人的力量與有效的合作相結(jié)合將變得更為巨大。當(dāng)今教師的學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步從教師個(gè)體發(fā)展轉(zhuǎn)向教師群體發(fā)展的趨勢(shì)，權(quán)力的下放使學(xué)校有越來(lái)越大的權(quán)力來(lái)決定他們自身的需要，也改變著教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展中的個(gè)體需要與整個(gè)學(xué)校目標(biāo)之間的沖突。因此，必須更新傳統(tǒng)的教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展模式。學(xué)習(xí)不只是教師的個(gè)人行為和能力，更是一一種組織的目標(biāo)或功能。與其他教師溝通、交流既是一種學(xué)習(xí)的能力，又是一種學(xué)習(xí)的重要途徑，更是提高教師及教師群體學(xué)習(xí)成效的重要手段。為此，向其他教師學(xué)習(xí)的能力與協(xié)助、指導(dǎo)其他教師學(xué)習(xí)的能力及愿望，都將成為教師學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。從國(guó)際視野來(lái)看，合作也是近年來(lái)西方發(fā)達(dá)國(guó)家極力倡導(dǎo)的教師專業(yè)發(fā)展途徑之一。構(gòu)建教師合作文化也是新課程改革向廣大教師提出的突出要求之一。教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)的深入發(fā)展，必須突破教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行合作。
第三，共生——在與學(xué)生的互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。這里所說的“共生”不只是“共同生存”的意思，而且包含“共同成長(zhǎng)、共同發(fā)展”的內(nèi)涵，是指教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)與發(fā)展，是指教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的有機(jī)整合。如果用中國(guó)傳統(tǒng)的、人們耳熟能詳?shù)男g(shù)語(yǔ)來(lái)代替的話，就是“教學(xué)相長(zhǎng)”。學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展可以為教師發(fā)展提供契機(jī)。學(xué)生的多樣性、發(fā)展性、不確定性從理論上講，總是不斷地給教師提出需要解決的問題，刺激教師問題意識(shí)的產(chǎn)生，而問題意識(shí)正是學(xué)習(xí)和發(fā)展的契機(jī)。因此，我們可以說成長(zhǎng)發(fā)展中的學(xué)生通過刺激教師問題意識(shí)的產(chǎn)生從而為其發(fā)展提供契機(jī)，成為教師發(fā)展中不可或缺的催化劑。同時(shí)，學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展可以成為教師發(fā)展的動(dòng)力源之一，學(xué)生的健康發(fā)展使教師從自己的勞動(dòng)中獲得一種自我實(shí)現(xiàn)感。正是這種自我實(shí)現(xiàn)感激發(fā)教師一如既往地投身于教書育人工作。
現(xiàn)在，越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到，學(xué)校教育的主要任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以便自我發(fā)展、終身學(xué)習(xí)從而可持續(xù)發(fā)展;還要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人和做事的本領(lǐng)。現(xiàn)代學(xué)校追求的“學(xué)”，需要教師與學(xué)生共同學(xué)。
愛是師德的靈魂，是一切教育工作的基礎(chǔ)。那么作為一名教師，又該怎樣去愛自己的學(xué)生呢？我覺得應(yīng)從以下幾方面去考慮。 ◆愛學(xué)生就要尊重、寬容學(xué)生 在社會(huì)交往中，相互尊重、相互信任，是人與人之間應(yīng)有的基本行為準(zhǔn)則，而教師尊重、信任學(xué)生，也只不過是人對(duì)人應(yīng)有的基本態(tài)度和行為罷了。缺乏對(duì)學(xué)生的尊重與信任，不僅是一個(gè)能不能做好教師工作的問題，還是有沒有一個(gè)為人、為師應(yīng)有的道德問題。在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生不尊重的任何態(tài)度和行為都是不恰當(dāng)?shù)摹６鹬貙W(xué)生作為對(duì)教師的基本要求，并不是說我們就要放棄對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育的責(zé)任；如果這樣的話，那就成了放任。批評(píng)教育學(xué)生但不能污蔑學(xué)生，不能漠視學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利。 在日常教育工作中，我都會(huì)盡量去保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，讓他們活得有尊嚴(yán)。教育學(xué)生之前，我總是會(huì)細(xì)細(xì)思索：是否會(huì)因?yàn)樽约阂淮芜^激的言行而傷害了學(xué)生的自尊，從而給他們今后的人生帶來(lái)不利的影響？我知道學(xué)生個(gè)性的發(fā)展很重要，因此我會(huì)盡量順從他們的個(gè)性，讓他們?cè)谝环N尊重與寬容的班級(jí)環(huán)境中自由發(fā)展、健康成長(zhǎng)。這樣的一種愛，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的愛
師德規(guī)范六條標(biāo)準(zhǔn)
師德規(guī)范六條標(biāo)準(zhǔn)有愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。1、愛國(guó)守法 愛國(guó)是教師做好本職工作的支撐。愛國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)各族人民道德品質(zhì)的重要特征，是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的精神支柱。熱愛自己的祖國(guó)是每個(gè)公民的義務(wù)。愛國(guó)作為教師職業(yè)道德規(guī)范是教師做好本職工作...
教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容是什么?
一、愛國(guó)守法。教師必須熱愛國(guó)家，遵守法律法規(guī)，這是教師職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則。二、愛崗敬業(yè)。教師需要熱愛教育事業(yè)，具有職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感，這是教育工作的前提。教師需要致力于教育教學(xué)研究，不斷提高自己的教育教學(xué)能力，以良好的職業(yè)道德形象和較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)去影響和帶動(dòng)學(xué)生。三、關(guān)愛學(xué)生。教師要關(guān)心...
如何理解關(guān)愛學(xué)生?
關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。倡導(dǎo)“關(guān)愛學(xué)生”就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。這是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。以對(duì)學(xué)生為例，愛心體現(xiàn)在尊重學(xué)生的人格，相信學(xué)生的發(fā)展?jié)摿统砷L(zhǎng)的力量，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，能夠理解與寬容學(xué)生，關(guān)心與關(guān)愛...
教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容是什么?
教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容是為人師表，關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廉潔從教。一、為人師表 作為教師，首先要做到的是為人師表。這意味著教師需要以身作則，用自己的行為為學(xué)生樹立榜樣。教師的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師應(yīng)該遵守社會(huì)公德，模范遵守法律法規(guī)，注重自身的道德修養(yǎng)，以高尚的人格魅力和深厚...
什么是師德的核心價(jià)值觀?
教師的核心價(jià)值觀是：愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、好學(xué)不倦 愛崗敬業(yè)：作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我...
教師職業(yè)道德范疇七個(gè)內(nèi)容各自的含義
愛國(guó)守法是教師職業(yè)道德的基本要求。熱愛祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。教師要用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，在工作中要愛崗敬業(yè)，盡職守責(zé)。他們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自身能力，以更好地服務(wù)學(xué)生。“關(guān)愛學(xué)生”沒...
教師如何關(guān)愛學(xué)生
教師關(guān)愛學(xué)生的方法有：尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。不懂得關(guān)愛學(xué)生的人，不配入教育的圣殿。在我們的教學(xué)生活中，總會(huì)碰到這樣的學(xué)生：倔強(qiáng)、不聽話、不愛學(xué)習(xí)。其實(shí)他們的內(nèi)心是很脆弱的，特別希望得到老師的熱愛、關(guān)心、幫助和信任。1、尊重學(xué)生，尊重是愛之核心。教師...
教師職業(yè)道德應(yīng)如何關(guān)愛學(xué)生
作為一名教育工作者，教師的職業(yè)道德涵蓋了眾多方面。其中最重要的一點(diǎn)就是如何關(guān)愛學(xué)生。尊重學(xué)生個(gè)體差異，理解學(xué)生需求 教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)體差異，關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活以及心理方面的需求。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是有自己的特點(diǎn)和需求，需要得到不同方式的關(guān)愛和支持。例如一個(gè)內(nèi)向的學(xué)生可能需要更多的...
教師職業(yè)道德六個(gè)基本內(nèi)容
教師職業(yè)道德的六個(gè)基本內(nèi)容是：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。1. 愛國(guó)守法 教師應(yīng)依法執(zhí)教，首先作為公民要遵守法律法規(guī)和社會(huì)公德。其次，教師需深入學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的法律條文，全面理解依法執(zhí)教的內(nèi)涵，確保在法律框架內(nèi)為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育。2. 愛崗敬業(yè) 教師應(yīng)對(duì)教育事業(yè)...
教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容是什么?
教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：一、愛國(guó)守法。教師需要熱愛祖國(guó)，遵守法律法規(guī)，為國(guó)家的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為教師，應(yīng)當(dāng)自覺遵守國(guó)家的教育法律法規(guī)，遵循教育規(guī)律，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人盡職盡責(zé)。二、愛崗敬業(yè)。教師需要熱愛教育事業(yè)，具有高度的責(zé)任感和使命感。他們應(yīng)該全身心投入...
相關(guān)評(píng)說：
海拉爾區(qū)板料： ______ 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容 1、愛國(guó)守法.熱愛祖國(guó),熱愛人民,擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義.全面貫徹國(guó)家教育方針,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教...
海拉爾區(qū)板料： ______ 作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表.師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”...
海拉爾區(qū)板料： ______ 教師的核心價(jià)值觀是:愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、好學(xué)不倦 愛崗敬業(yè):作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范,是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提,教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神,才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培...
海拉爾區(qū)板料： ______ 師德就是教師的職業(yè)道德.國(guó)家發(fā)布的六條如下: 一、愛國(guó)守法. 二、愛崗敬業(yè).三、關(guān)愛學(xué)生. 四、教書育人. 五、為人師表. 六、終身學(xué)習(xí).
海拉爾區(qū)板料： ______[答案] “十年樹木、百年樹人”.教師是一個(gè)神圣的職業(yè),其職業(yè)特點(diǎn)不僅僅是授業(yè)解惑,更是人們心靈的導(dǎo)師,教師職業(yè)道德養(yǎng)成的含義主要以下幾個(gè)方面構(gòu)成: 一、職業(yè)崇高性的認(rèn)識(shí): 1、重要性認(rèn)識(shí):建設(shè)國(guó)家需要高素質(zhì)的人才,高素質(zhì)的人才需要...
海拉爾區(qū)板料： ______ 老話題了,大學(xué)非謂大樓也,德高為師,學(xué)高為范.現(xiàn)行體制下,幾個(gè)能做到,大多教書匠而已.
海拉爾區(qū)板料： ______ 1、(一)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是:(1)學(xué)生為本尊重小學(xué)生權(quán)益,以小學(xué)生為主體,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮小學(xué)生的主動(dòng)性;遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)...
