如果人去世了從佛學(xué)的角度怎么樣來(lái)送行？ 佛教、佛法、佛學(xué)三者的區(qū)別
在佛教，有人去世了，一般會(huì)選擇為亡人誦咒、誦戒、誦經(jīng)，供養(yǎng)三寶，修建佛塔寺院，印經(jīng)書，造佛像，放生的方法為亡人做功德。
不生不滅，超拔幻覺(jué)
首先我們心里要明白，本來(lái)沒(méi)有生、沒(méi)有死，只是虛妄地生、虛妄地死，佛法是不生不滅的。你用這個(gè)心去念佛、去超生，對(duì)亡者才會(huì)真正有利。因?yàn)椴⒉皇悄氵@句佛號(hào)起什么作用，真正起作用的是你那個(gè)心是否清凈，是心清凈才起作用的，并不是你的語(yǔ)言。但通過(guò)念佛的語(yǔ)言能達(dá)到我們的清凈心，是這么個(gè)目的。
所以說(shuō)我們念佛，給亡者念佛和超生，是超不生不滅那個(gè)“生”。不是說(shuō)有個(gè)生、有個(gè)滅，我們?nèi)ソo念佛超生去了，我念得“你從這走了，已經(jīng)走十里地了、二十里地了”。
如果你用這種生滅的方法，你誰(shuí)都超不出去，包括自己也墮落那里去了……
三千世界有沒(méi)有？是存在的。但是存在也沒(méi)離開你的自心，也是在不生不滅之中，只是我們妄生妄滅，所以這個(gè)大家要注意。
給亡者的回向文怎么說(shuō)
就是要讓亡者明白，佛法是不生不滅的，死只是虛妄的一場(chǎng)幻境，生也是一場(chǎng)幻境，我們只給他講這個(gè)道理，他就會(huì)真正從你的講法得到解脫。
不生不滅，為什么還要給亡人做超拔？
所以說(shuō)超拔的不是亡人，是超拔你那個(gè)不正確的幻覺(jué)。我們超拔，超拔誰(shuí)啊？實(shí)際上超拔去、超拔來(lái)，就超拔你自己呢。因?yàn)槟隳莻€(gè)思想不正確，你老認(rèn)為人有個(gè)生、有個(gè)死，有生有滅，你不認(rèn)識(shí)佛法。
所以說(shuō)超拔，一個(gè)是主要“超拔”你自己，通過(guò)你自己，再講明道理給亡者——亡者和你同樣，都是你自己的事情。所以說(shuō)做超拔，是超拔我們自己，是去掉我們的幻覺(jué)和幻相。超拔不是超拔別人，就是超拔我們自己那個(gè)貪嗔癡。
超度不光超度死人，也超度活人，主要是超度我們的貪嗔癡。貪嗔癡去掉了，就叫超度。什么叫超度？死人也是因?yàn)樨澿涟V才有死亡，活人也因?yàn)樨澿涟V才活著。我們何必說(shuō)死人有超度，活人就不能超度了，是不是？這是人的一種妄想。
超拔誰(shuí)呀？《金剛經(jīng)》上講的很明確：“無(wú)人相、無(wú)我相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。”那無(wú)四相怎么理解呀，是不是？是我們愚癡，有所有的眾生相，你有這些相，一個(gè)也超拔不出去，只有離開這些相，所有的眾生都能超拔。
這個(gè)有兩種說(shuō)法。給亡者超拔，每個(gè)人都有能力，都應(yīng)該有這個(gè)責(zé)任去幫亡者做一些事情。至于能不能超拔，得靠三寶力，不是靠你的力量。不是你能把這個(gè)亡者超拔的，要靠三寶力。我們知道，三寶是佛法僧。
可不可以在家做？
有的居士在家可以利用佛和法、恭敬三寶來(lái)做這些事情，使他超拔，這是可以做的。但是并不等于在家人具有超拔亡者的能力，超拔亡者必須靠佛法僧，這個(gè)得明確了。
有的在家人給亡者做超拔收錢，這都是不如法的行為。真正能超拔的，是三寶——佛法僧。連外道都做不到的，何況我們?cè)诩业陌滓拢扛霾坏健?/p>
所以在家人誦經(jīng)、念佛，可以做這些事情回向給亡者，但最后還是靠三寶力來(lái)超拔。
實(shí)際上佛法超拔只起個(gè)助緣的作用，真正能不能超拔，就是還在于眾生業(yè)障的深重和輕淺的問(wèn)題。就像這個(gè)饅頭，你給餓的人吃，他能增長(zhǎng)力氣；你給一個(gè)死人吃，再怎么吃，它也不解決問(wèn)題，是不是？他也不能飽，因?yàn)樗纳呀?jīng)壞掉了，他業(yè)障已經(jīng)到這點(diǎn)了。
所以說(shuō)佛法只是超拔那些還有善根的人，他馬上就會(huì)獲益。主要還是自己的自性，自己的善根，與佛法相應(yīng)他就能解脫，因?yàn)檫@個(gè)佛也不是從外得，也是自己，內(nèi)在的自己。
當(dāng)然我們?nèi)绻l(fā)慈悲心，把我們的修持回向給他，起個(gè)助緣作用，這是很有用的。更主要是能夠讓我們培養(yǎng)慈悲心。
超度亡人最好的方法就是“嚴(yán)持戒律”。如果我們一個(gè)人能夠嚴(yán)持戒律的話，鬼神都敬佩，你說(shuō)話具有一定分量，就能度人。如果不能嚴(yán)持戒律，鬼神也不服氣，人家說(shuō):“你還不如我呢。”你還度人家嗎？不可能的事情。
有的貪戀錢財(cái)、貪戀女色等等，完了還想幫人超拔，這可能嗎？我看你自己都度不了，還度別人嗎？是不可能的事情。所以說(shuō)，首先是嚴(yán)持戒律。
特別有的亡人，最希望的就是臨終給他誦戒，誦菩薩戒、誦五戒等等，是他們最需要的。一個(gè)有戒的人，才能真正地超度眾生，能讓亡人得到超度。
戒為無(wú)上菩提之本，有戒才能成為一個(gè)真正的佛子。所以度亡人也是這樣，必須用戒律來(lái)度，是最理想的。
剛剛?cè)ナ赖臅r(shí)候，最好不要挪動(dòng)身體，不要哭泣，可以助念阿彌陀佛。如果有條件，三天后再進(jìn)行火化。可以助念地藏經(jīng)。
人去世了，以佛門的規(guī)矩，最好為去世的人做超度。可以到寺廟請(qǐng)出家?guī)煘閬?lái)做超度儀式。
念經(jīng)超度，然后家人在7.7，49天之中多做善事回向給亡人，讓他早日進(jìn)入輪回！
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