神農(nóng)本草經(jīng)原文及譯文
神農(nóng)本草經(jīng)原文及譯文內(nèi)容如下：
上藥一百二十種為君，主養(yǎng)命，以應(yīng)天。無毒，多服久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)。中藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性，以應(yīng)人。無毒有毒，斟酌其宜。欲遏病補(bǔ)虛羸者，本中經(jīng)。
下藥一百二十五種為佐使，主治病，以應(yīng)地。多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經(jīng)。藥有君臣佐使，以相宣攝合和，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、九佐使也。
藥有陰陽配合，子母兄弟，根莖花實(shí)，草石骨肉。有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者，凡此七情，合和視之，當(dāng)用相須、相使者良，勿用相惡、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相殺者，不爾勿用也。
藥有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、熱、溫、涼四氣，及有毒無毒、陰干暴干、采治時(shí)月、生熟、土地所出、真?zhèn)侮愋拢⒏饔蟹ā?/p>
藥有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者，亦有物兼宜者，亦有不可入湯酒者，并隨藥性，不得違越。欲治病，先察其源，候其病機(jī)。五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。若病已成，可得半愈，病勢(shì)已過，命將難全。若用毒藥療病，先起如黍粟，病去既止。不去倍之，不去十之，取去為度。
治寒以熱藥，治熱以寒藥。飲食不消，以吐下藥。鬼注蠱毒，以毒藥。癰腫瘡瘤以瘡藥。風(fēng)濕，以風(fēng)濕藥。各隨其所宜。病在胸膈以上者，先食后服藥；病在心腹以下者，先服藥而后食。病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。
夫大病之主，有中風(fēng)、傷寒、寒熱、溫瘧、中惡、霍亂、大腹、水腫、腸澼、下利、大小便不通、奔豚、上氣、咳逆、嘔吐、黃疸、消渴、留飲、癖食、堅(jiān)積癥瘕、驚邪、癲癇、鬼注、喉痹、齒痛、耳聾、目盲、金創(chuàng)、踒折、癰腫、惡瘡、痔瘺、癭瘤、男子五勞七傷、虛乏羸瘦、女子帶下崩中、血閉陰蝕，蟲蛇蠱毒所傷。
誰能給我介紹一下《神農(nóng)本草經(jīng)》要詳細(xì)
1．盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》三卷（公元1602~1616年，明萬歷30－44年）。是從《證類本草》和《本草綱目》中摘出所引的《本經(jīng)》原文編輯而成。2．孫星衍、孫馮翼同輯《神農(nóng)本草經(jīng)》三卷（公元1799年，清嘉慶4年）。是從《證類本草》上的白字輯出。并在每條正文之后，引用了《吳普本草》、《名醫(yī)別錄...
神農(nóng)本草經(jīng)之地膚子
地膚子[本經(jīng)原文]味苦寒，主膀胱熱，利小便，補(bǔ)中益精氣，久服耳聰目明，輕身耐老。《本草經(jīng)集注》陶弘景味苦，寒，無毒。主治膀胱熱，利小便，補(bǔ)中，益精氣。去皮膚中熱氣，散惡瘡疝瘕，強(qiáng)陰。久服耳目聰明，輕身，耐老，使人潤澤。《玉楸藥解》黃元御味苦，微寒，入足太陽膀胱經(jīng)。利水瀉濕，...
君臣佐使的具體含義
解釋： 原指君主、臣僚、僚佐、使者四種人分別起著不同的作用，后指中藥處方中的各味藥的不同作用。出處：清.張志聰《神農(nóng)本草經(jīng)》原文節(jié)選：“上藥一百二十種為君，主養(yǎng)命；中藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性；下藥一百二十種為佐使，主治病；用藥須合君臣佐使。”譯文：上品一百二十種為君，主養(yǎng)命以應(yīng)...
神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒得茶而解之的出處
全書分三卷，記載了365種藥物的療效，其中多數(shù)真實(shí)可靠，至今仍是臨床常用藥。《神農(nóng)本草經(jīng)》提出了辨證用藥的思想，對(duì)中藥學(xué)起到了奠基作用。相傳，《神農(nóng)本草經(jīng)》起源于神農(nóng)氏，經(jīng)過代代口耳相傳，至東漢時(shí)期集結(jié)整理成書。原書已佚失，現(xiàn)存版本為南朝陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)》注和清朝孫星衍的《神農(nóng)本草...
求李時(shí)珍傳的翻譯
不久，神宗詔修國史，收購各地書籍，時(shí)珍之子建元將父親的遺表及《本草綱目》獻(xiàn)給朝廷，天子嘉賞，命刊行天下。從此以后，士大夫家中都有這部巨著。李時(shí)珍曾任楚王府奉祠正，兒子建中任命為四川蓬溪知縣。二、原文 李時(shí)珍，字東璧，蘄州人。好讀醫(yī)書，醫(yī)家《本草》，自神農(nóng)所傳止三百六十五種，梁陶弘景...
得荼而解之 原著有嗎?
來源于《神農(nóng)本草經(jīng)》。其原文是這樣的：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。這是一個(gè)與神農(nóng)氏、炎帝共生的傳說，三者有一個(gè)產(chǎn)生、加工、完善以至于最后定型和傳播的過程，是人們共同“工作”的結(jié)果。《神農(nóng)本草經(jīng)》又叫《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，這是我國現(xiàn)存最早的中醫(yī)醫(yī)藥...
《神農(nóng)本草經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么?
二、藥物療效及臨床應(yīng)用：《神農(nóng)本草經(jīng)》記載的藥物療效多數(shù)真實(shí)可靠，至今仍是臨床常用的藥物。書中提出了辨證用藥的思想，所論述的藥物適應(yīng)病癥超過170種。三、用藥原則及規(guī)范：《本經(jīng)》對(duì)用藥劑量、時(shí)間等都有具體規(guī)定，為中藥學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。四、歷史價(jià)值：《神農(nóng)本草經(jīng)》的問世對(duì)中國藥學(xué)的發(fā)展...
君臣佐使什么意思
君臣佐使的具體含義原指君主、臣僚（文武官員）、僚佐（輔助別人的人）、使者（奉命辦事的人）四種人；他們?cè)谝粐畠?nèi)；分別起著不同的作用。后來也用以比喻中醫(yī)處方中各味藥的不同性質(zhì)和作用。出處：清.張志聰《神農(nóng)本草經(jīng)》。原文節(jié)選及譯文：“上藥一百二十種為君，主養(yǎng)命；中藥一百二十種為臣，主...
神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒得茶而解之的出處
神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒得茶而解之這句話的出處是《神農(nóng)本草經(jīng)》。《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國古代的一部重要醫(yī)藥學(xué)著作，其中記載了大量關(guān)于草藥、礦物、動(dòng)物等天然藥物的性質(zhì)和功效。而神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒得茶而解之這句話，就是《神農(nóng)本草經(jīng)》中關(guān)于茶葉的記載。這句話的意思是，神農(nóng)氏在嘗遍百草...
華佗巧治文言文翻譯及注釋
華佗行醫(yī)，并無師傳，主要是精研前代醫(yī)學(xué)典籍，在實(shí)踐中不斷鉆研、進(jìn)取。當(dāng)時(shí)我國醫(yī)學(xué)已取得了一定成就，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍相繼問世，望、聞、問、切四診原則和導(dǎo)引、針灸、藥物等診治手段已基本確立和廣泛運(yùn)用。而古代醫(yī)家，如戰(zhàn)國時(shí)的扁鵲，西漢的倉公，...
相關(guān)評(píng)說：
陽高縣： ______ 神農(nóng)本草經(jīng)是中藥學(xué)書名,為秦漢時(shí)人托名“神農(nóng)”所作.大約成于公元1世紀(jì)或2世紀(jì).原書已佚,其內(nèi)容由于歷代本草書籍的轉(zhuǎn)引,得以保存,為世界最早的藥典.現(xiàn)傳的《神農(nóng)本草經(jīng)》,的是明盧復(fù)和清過孟起、孫星衍、顧觀光以及日本森立之等的輯佚本.該書共記載藥物365種,其中植物藥252種,動(dòng)物藥67種,礦物藥46種.到了公元657年,中國唐代醫(yī)官蘇敬等上書,建議重修《神農(nóng)本草經(jīng)》,后來朝廷采納了他們的建議,征召20多人集體編寫,定名《新修本草》.全書增到54卷,記載藥物850種.
陽高縣： ______ 神農(nóng)本草經(jīng) 1.儒者不必以醫(yī)名.而知醫(yī)之理,則莫過于儒者.春秋時(shí),和與緩,神于 醫(yī)者也.其通周易,辨皿蟲之義,醫(yī)也而實(shí)儒也 2.孔子云,述而不作,信而好古. 又云,多識(shí)于鳥獸草木之名,今儒家拘泥耳目,未能及遠(yuǎn) 3.上藥一百二十種,為君,主養(yǎng)命以應(yīng)天,無毒.多服、久服不傷人.欲 輕身益氣,不老延年者
陽高縣： ______ 神農(nóng),亦稱神農(nóng)氏.在民間傳說中被尊崇為中華民族的祖先,他不僅是傳授人類播種五谷的農(nóng)業(yè)祖先,也是傳授人們嘗百草以藥治病的醫(yī)學(xué)發(fā)明人.古代有“神農(nóng)嘗百草一日而遇七十毒”的傳說.我國古代第一部藥學(xué)著作就托名為神農(nóng)所作,稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》.《神農(nóng)木草經(jīng)》記錄了三百六十五種藥名,原書巳佚,現(xiàn)今流傳的是唐人唐慎微等人所輯錄的版本.一直到今天,民間還流傳著許多神農(nóng)嘗百草的傳說故事.
陽高縣： ______ 原版的好
陽高縣： ______ 神農(nóng)本草》又名《神農(nóng)本草經(jīng)》,簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》,我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著.撰人不詳.相傳在神農(nóng).黃帝之時(shí),神農(nóng)氏嘗百草并著登載各種草石功效的《神農(nóng)本草經(jīng)》.
陽高縣： ______ 《神農(nóng)本草經(jīng)》的歷史地位不可低估,它將東漢以前零散的藥學(xué)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié),其中包含了許多具有科學(xué)價(jià)值的內(nèi)容,被歷代醫(yī)家所珍視.而且其作為藥物學(xué)著作的編撰體例也被長期沿用,作為中國第一部藥物學(xué)專著,影響是極為深遠(yuǎn)的...
陽高縣： ______ 這個(gè)故事說的是:神農(nóng)為了替民眾治病,親自了解各類草藥的特性,在一日之內(nèi)遇到七十二種(應(yīng)該是夸大了的,虛指)毒物,后來無意間得到了茶葉,神農(nóng)吃了之后,解除了身上的毒性. 原文的“荼”就是指“茶”.意思就是能夠以茶解毒. 出自《神農(nóng)本草經(jīng)》
陽高縣： ______[答案] 紀(jì)(記錄往事的古籍)稱:望龍光知古劍,覘(觀察)寶氣辨明珠.故萍實(shí)(水萍的果實(shí))商羊(傳說中的鳥名),非天明(... (詩曲方面的書)諸家,稍有得處,輒著有數(shù)言(字).古有《本草》(指《神農(nóng)本草經(jīng)》)一書,自炎皇及漢梁唐宋,下迨...
陽高縣： ______ 都說神農(nóng)本草經(jīng),你們讀過神農(nóng)本草經(jīng)嗎?神農(nóng)本草經(jīng)中根本就沒有“茶”或“荼”這類!難道你們你們讀的神農(nóng)本草經(jīng)已經(jīng)超出了現(xiàn)存的版本?
陽高縣： ______ 《本草綱目》原序是明代王世貞創(chuàng)作的序言,是文言文,翻譯成現(xiàn)代文如下: 據(jù)古書上的記載,望見龍泉寶劍的光氣,就知道這古劍所在的地方(事載《晉書.張華傳》).看見寶氣,便知有明珠的存在(事詳《杜陽雜編》).萍實(shí)(一種大的...
