《天上的街市》中的牛郎織女生活與民間故事中的牛郎織女生活有什么不同?作者為什么要做這樣的修改？ 天上的街市牛郎織女與民間傳說(shuō)有什么不同
《天上的街市》中的牛郎織女生活與民間故事中的牛郎織女生活的不同：傳說(shuō)中的牛郎織女飽受夫妻分離之苦，每年只有農(nóng)歷七月七日在鵲橋相會(huì)。而詩(shī)中的牛郎織女卻可以自由來(lái)往，過(guò)著幸福美滿的生活。作者這樣改動(dòng)目的是要表達(dá)對(duì)黑暗社會(huì)的反抗，對(duì)自由幸福生活的向往。
《天上的街市》
郭沫若
原文：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，
好像閃著無(wú)數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，
好像是點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒(méi)有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來(lái)往。
我想他們此刻，
定然在天街閑游。
不信，請(qǐng)看那朵流星，
那怕是他們提著燈籠在走。
擴(kuò)展資料：
《天上的街市》創(chuàng)作背景：
20年代初期，五四運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來(lái)。半殖民地半封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和他們豢養(yǎng)的各派軍閥統(tǒng)治著。詩(shī)人在苦悶中彷徨，他不滿現(xiàn)實(shí)，熱烈地憧憬著美好的未來(lái)；在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首浪漫氣息濃郁的《天上的街市》。
《天上的街市》作者簡(jiǎn)介：
郭沫若，幼名文豹，原名開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。
從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國(guó)民黨政府通緝，流亡日本，著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作。
1958年9月兼任中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)。主編組品有《中國(guó)史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若獲得“加強(qiáng)國(guó)際和平”斯大林國(guó)際獎(jiǎng)。
參考資料來(lái)源：百度百科-天上的街市
1、思考：詩(shī)歌中的“牛郎織女”與傳說(shuō)中的“牛郎織女”有何不同？
明確：
天河在民間故事中是王母娘娘用來(lái)阻隔牛郎和織女，使他們無(wú)法渡過(guò)的一條又深又寬的大河；在詩(shī)中，天河卻是淺淺的，而且不甚寬廣，很容易渡過(guò)。（詩(shī)人的想象是合理的。他是依據(jù)星象來(lái)想象的，因?yàn)榈你y河，看上去淺淺的，不很寬廣。）
在民間故事中，王母娘娘只允許牛郎和織女每年農(nóng)歷七月七日在鵲橋上相會(huì)一次；詩(shī)中卻沒(méi)有這種限制，他們不但可以自由來(lái)往，而且可以在天街閑游。
這首詩(shī)中描述的牛郎織女的生活：富足、自由、幸福。
“美麗”街市、“陳列”（物品的繁多）“珍奇”物品→富足；
“來(lái)往”、“閑游”（“閑游”一詞能否和“來(lái)往”一詞互換？——“來(lái)往”指牛郎織女騎著牛兒蹬過(guò)淺淺的天河去見(jiàn)織女，而在天街上悠閑地游逛，只能說(shuō)是“閑游”）→自由；
“那朵流星”→幸福。（“朵”常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上牛郎織女的生活像花朵一樣美好）
“我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星, 是他們提著燈籠在走”，由現(xiàn)實(shí)展開(kāi)想象到由想象回到現(xiàn)實(shí)形成照應(yīng)，詩(shī)的結(jié)構(gòu)更加完美。
想象（天上的街市）：珍奇的物品、淺淺的天河，和騎牛兒來(lái)往、在天街閑游的牛郎織女。
想象：在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。
2、思考：詩(shī)人為什么會(huì)產(chǎn)生如此的想象？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
明確：
形成對(duì)比：表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好生活的向往。
詩(shī)人用天上的美好、光明，反襯人間的丑惡、黑暗；用天上的恬靜、富饒，反襯出人間的污濁、貧窮；用天上的自由、幸福，反襯出人間的冷酷、痛苦。
在詩(shī)人那個(gè)時(shí)代，這樣的幸福生活只是一個(gè)期待實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗的不滿和憎惡，對(duì)光明、自由、幸福的向往和追求。
作者：
郭沫若，原名郭開(kāi)貞，中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1921年出版第一部詩(shī)集《女神》。歷史劇有《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。
背景：
1919年5月4日，一場(chǎng)轟轟烈烈的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)展開(kāi)，許多志士仁人為此熱血沸騰，以為黑暗的中國(guó)從此有了新的希望。不久,“五四”運(yùn)動(dòng)高潮一過(guò)，中國(guó)又陷入死一般沉寂的黑夜之中。此時(shí)，詩(shī)人郭沫若從日本（學(xué)醫(yī)）回國(guó)，面對(duì)半殖民地半封建社會(huì)那“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的現(xiàn)實(shí)，他一度的興奮激動(dòng)變?yōu)榱丝鄲灨袀](méi)有悲觀失望，依然執(zhí)著地尋求光明與理想。因此，1921年10月24日，詩(shī)人寫下這一首《天上的街市》（收入詩(shī)集《星空》），充滿了對(duì)理想世界迫切向往的真摯情意和堅(jiān)定的信心。
3、思考：在黑暗中的人們對(duì)光明、自由和幸福的向往是強(qiáng)烈的，從詩(shī)中的那些用詞中可以看出來(lái)？
明確：
“定然有美麗的街市”、“定然是世上沒(méi)有的珍奇”、“定然是不甚寬廣”、“定能夠騎著牛兒來(lái)往”、“定然在天街閑游”，詩(shī)中的“定然”、“定”表現(xiàn)的明明是想像的內(nèi)容，卻用斷定的語(yǔ)氣來(lái)加以肯定，表明作者堅(jiān)信這樣的理想世界是存在的，對(duì)美好的未來(lái)充滿信心。
4、思考：郭沫若說(shuō)過(guò)：“詩(shī)的職責(zé)全在抒情”，這是一首抒情詩(shī)，詩(shī)人要抒發(fā)某種特殊的情感，必須借助生活中某種特定的景物作為依附，在詩(shī)里詩(shī)人借助了哪些景物？
明確：
聯(lián)想：由街燈聯(lián)想到明星，由明星聯(lián)想到街燈（相似點(diǎn)：星星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)）。
聯(lián)想：就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。
詩(shī)人遠(yuǎn)望街燈若隱若現(xiàn)，和天上閃閃爍爍的明星很相似，由此而產(chǎn)生聯(lián)想，接著詩(shī)人又仰望蒼穹，看到那閃爍不定的明星，于是自然而然地聯(lián)想起遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的街燈。
詩(shī)人把“街燈”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街燈”，由近及遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，形成一種循環(huán)復(fù)沓的美。
寫街燈用了“明”和“點(diǎn)”，寫明星用了“閃”和“現(xiàn)”。因?yàn)榻譄羰侨耸顾恋模杂谩包c(diǎn)”；而星星本來(lái)就存在，只是隨著天色的昏暗而逐漸看清，所以用“現(xiàn)”。街燈亮后不會(huì)有明顯變化，所以用“明”，而星星卻是不停地閃爍，所以用“閃”。
朗讀指導(dǎo)：
（1）朗讀時(shí)節(jié)奏不宜太強(qiáng)，聲音不宜太大，速度不要太快，要輕松、柔和、舒緩。
（2）要注意節(jié)奏的劃分和重音的強(qiáng)調(diào)。節(jié)奏一般按語(yǔ)意段來(lái)劃分，需要重點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的地方，則讀重音。
（3）朗讀時(shí)要讀出這詩(shī)的美好、恬靜、自在、清新而略帶憂郁的韻味。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 / 街燈 / 明了，
好像是 / 閃著 / 無(wú)數(shù)的 / 明星（xīng）。
天上的 / 明星 / 現(xiàn)了，
好像是 / 點(diǎn)著 / 無(wú)數(shù)的 / 街燈（dēng）。
我想 / 那縹緲的 / 空中，
定然有 / 美麗的 / 街市（shì）。
街市上 / 陳列的 / 一些 / 物品，
定然是 / 世上 / 沒(méi)有的 / 珍奇（qí）。
你看， / 那淺淺的 / 天河，
定然是 / 不甚 / 寬廣（guǎng）。
那 / 隔著河的 / 牛郎 / 織女，
定能夠 / 騎著牛兒 / 來(lái)往（wǎng）。
我想 / 他們 / 此刻，
定然 / 在 / 天街 / 閑游（yóu）。
不信， / 請(qǐng)看 / 那朵流星，
是他們 / 提著燈籠 / 在走（zǒu）。
（“不甚”重讀，強(qiáng)調(diào)天河的淺，“牛郎”、“織女”、“來(lái)往” 、“閑游”、“燈籠”重讀，突出他們的幸福生活，“流星”是作者想象的始發(fā)點(diǎn)，所以這些詞語(yǔ)都要重讀。）
小結(jié)：
本詩(shī)通過(guò)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈產(chǎn)生聯(lián)想和想象，描繪了天上的街市及美好的生活，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)幸福生活的向往和追求，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。
這首詩(shī)是怎樣逐步展開(kāi)聯(lián)想和想象的？展開(kāi)的過(guò)程是：街燈=明星一街市—物品—人（牛郎織女）一生活。
附：《靜夜》
月光 / 淡淡，
籠罩著 / 村外的 / 松林。
白云 / 團(tuán)團(tuán)，
漏出了 / 幾點(diǎn) / 疏星。
天河 / 何處？
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 / 海霧 / 模糊。
怕會(huì)有 / 鮫人在岸，
對(duì)月 / 流珠？
提示：
這首詩(shī)的寫作年代，感情基調(diào)與《天的街市》差不多，詩(shī)中也運(yùn)用了想象，要注意的是詩(shī)人在1920年前后由于在日本留學(xué)，經(jīng)常往返于祖國(guó)和日本之間，常有思念國(guó)家和親人的情緒。
5、思考：哪些實(shí)寫？哪些虛寫？突出了夜晚怎樣的特點(diǎn)？
明確：
實(shí)寫：月光、松林、白云、疏星；虛寫：天河、海霧、鮫人、流珠。
第一節(jié)寫實(shí)，寫人間的月色和晚景（月光朦朧，籠罩著松林、大地，團(tuán)團(tuán)白云遮掩著月亮和星星，給人的感覺(jué)是朦朧、恬靜的美）。第二節(jié)寫虛，想象天河岸邊鮫人對(duì)月流珠的情形。突出夜晚的“靜”。
“鮫人”：不僅指神話傳說(shuō)中住在海底的神人，也可以指詩(shī)人自身。作者想起這個(gè)凄美、哀婉的神話傳說(shuō)，聯(lián)系到自己當(dāng)時(shí)的處境，不禁流下眼淚。表達(dá)作者淡淡的哀傷、無(wú)奈、惆悵的心情，也表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂心。
6、思考：這首詩(shī)的兩個(gè)小節(jié)之間有著什么內(nèi)在聯(lián)系？
明確：
第一節(jié)的景物描寫，是想象的基礎(chǔ)，第二節(jié)的想象是對(duì)寫景的提升和點(diǎn)睛。若沒(méi)有寫景，想象就顯得突兀；若沒(méi)有想象，第一節(jié)的景便沒(méi)有了活力，沒(méi)有了生氣。
7、思考：此詩(shī)結(jié)構(gòu)與《天上的街市》有哪些異同？
明確：
這兩首詩(shī)的結(jié)構(gòu)大致相同，都是先寫景，以寫景為基礎(chǔ)，再展開(kāi)想象和聯(lián)想。（不同的是《天上的街市》在寫景部分由“街燈”、“明星”把讀者的視線由人間轉(zhuǎn)到天上，為第二小節(jié)具體描繪“天上的街市”做了鋪墊。而《靜夜》則是靠第二小節(jié)的“天河何處”結(jié)束寫景，轉(zhuǎn)而想象的。）
《天上的街市》：對(duì)光明、自由、幸福、美好生活的向往、追求。
《靜夜》：對(duì)時(shí)代的失望和對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念及淡淡的哀傷。
思考：《迢迢牽牛星》與《天上的街市》都是寫牛郎織女，兩者有何不同？
明確：
《迢迢牽牛星》寫的是天上神話，表達(dá)的是人間的悲情，寫進(jìn)了天下多少癡情男女的離恨與相思，表達(dá)了對(duì)有情人難成眷屬的同情。
《天上的街市》借助聯(lián)想和想象，描繪了天街美好的生活圖景，表現(xiàn)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由、光明、幸福生活的追求和向往。
聯(lián)想和想象的區(qū)別：
聯(lián)想：甲事物——想到——乙事物（相似性，客觀存在）
想象：甲事物——?jiǎng)?chuàng)造出——乙事物（存在——不存在）
聯(lián)想是由甲事物想到乙事物，兩者有相似的地方，還必須都是客觀存在的事物。想象是由甲事物創(chuàng)造出乙事物，甲事物是存在的，乙事物是不存在的。
附：《月跡》賈平凹
寫中秋夜幾個(gè)孩子在庭中喝甜酒，奶奶說(shuō)：“孩子們，瞧瞧你們的酒杯，你們都有一個(gè)月亮呢！” 下面有這樣一段：
我們都必須看看那酒杯，果真里面就浮起一個(gè)小小的月亮的滿圓。捧著，一動(dòng)不動(dòng)地，手剛一動(dòng)，它便酥酥地顫，使人可憐兒的樣子。大家庭就喝下肚去，月亮就在每一個(gè)人的心里了。
賞析：
月亮浮在酒中，酒喝下肚，那么月亮不是也喝下去了嗎？于是月亮就在每一個(gè)人心里了，想象天真，奇特而富有情趣。
《夢(mèng)天》唐 李賀
老兔寒蟾泣天色， 云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光， 鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下 ，更變千年如走鳥(niǎo)。 遙望齊州九點(diǎn)煙， 一泓海水杯中瀉。
注：
老兔寒蟾：指月亮。鸞佩：指仙女。黃塵清水：意為滄海桑田。齊州：指中國(guó)。
賞析：
在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人夢(mèng)中上天，天上眾多仙女在清幽的環(huán)境里，你來(lái)我往過(guò)著寧?kù)o的生活，而下望人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，詩(shī)歌寄予對(duì)人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)了冷眼現(xiàn)實(shí)的態(tài)度
民間的是說(shuō)王母娘娘讓牛郎和織女一年只能見(jiàn)一次面，而課文中則寫的是牛郎和織女在閑游，作者要這樣修改的原因是：作者對(duì)自由、幸福生活的向往和追求。
文中牛郎織女的生活自由快樂(lè)，充滿幸福。而民間牛郎織女的生活卻凄慘，每隔一年才能見(jiàn)一次。作者對(duì)自由，幸福的生活向往，追求。(其實(shí)也只是為了引起讀者的興趣，僅此而已)
《天上的街市》中的牛郎織女生活與民間故事中的牛郎織女生活有什么不同...
《天上的街市》中的牛郎織女生活與民間故事中的牛郎織女生活的不同：傳說(shuō)中的牛郎織女飽受夫妻分離之苦，每年只有農(nóng)歷七月七日在鵲橋相會(huì)。而詩(shī)中的牛郎織女卻可以自由來(lái)往，過(guò)著幸福美滿的生活。作者這樣改動(dòng)目的是要表達(dá)對(duì)黑暗社會(huì)的反抗，對(duì)自由幸福生活的向往。《天上的街市》郭沫若 原文：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明...
天上的街市從哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)出來(lái)牛郎織女的生活與故事中的有何不同
“淺淺的”這是說(shuō)銀河淺淺的、“不甚”這是說(shuō)很不寬，而傳說(shuō)故事中銀河是很大很深的，這是一個(gè)不同。“閑游”體現(xiàn)了牛郎織女很快樂(lè)、幸福，沒(méi)有故事中的悲慘。（我覺(jué)得句子更能表現(xiàn)出。）
天上的街市牛郎織女與民間傳說(shuō)有什么不同
牛郎織女能夠騎著牛經(jīng)過(guò)淺淺的天河互相看望，在天街上悠閑地游逛···他沒(méi)有按民間故事那樣寫牛郎織女，而是把他們寫的很自由，這是因?yàn)樗Ｍ碎g也能出現(xiàn)自由幸福的世界。作者是借改造后的牛郎織女的形象來(lái)寄托自己的理想，表達(dá)對(duì)美好生活的追求。——中學(xué)語(yǔ)文課本大講解 ...
《天上的街市》中牛郎織女的故事和民間傳說(shuō)的故事不一樣,這樣寫有什么...
文章中寫的是美滿的，在那20年代初期，五四運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來(lái)。半殖民地半封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和他們豢養(yǎng)的各派軍閥統(tǒng)治著。這樣能暗示了詩(shī)人在苦悶中彷徨同，他不滿現(xiàn)實(shí)，熱烈地憧憬著美好的未來(lái)
《天上的街市》是怎樣的一個(gè)故事?
《天上的街市》作者想象中的牛郎織女過(guò)著自由自在、幸福美滿生活，神話傳說(shuō)中牛郎織女過(guò)著兩地分離、很難相見(jiàn)的生活。《天上的街市》現(xiàn)代 郭沫若 原文：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世...
《天上的街市》賞析
民間神話傳說(shuō)中的牛郎織女，受王母怒責(zé)，每年僅有可憐的一次“七夕”之會(huì)，但在《天上的街市》中，詩(shī)人借助大膽的藝術(shù)想象來(lái)改造神話題材，以神話傳說(shuō)中的主人公作為抒發(fā)理想的對(duì)象，表達(dá)了對(duì)美好未來(lái)的向往。有情人終成眷屬，在天上享受著美好的生活，騎著牛兒，提著燈籠，涉過(guò)銀河，在美麗的天街閑游...
初中語(yǔ)文《天上的街市》說(shuō)課稿
為了激發(fā)學(xué)生的求知欲,我是這樣導(dǎo)入新課的:用民間故事導(dǎo)入。教師或?qū)W生講故事均可。故事中的牛郎織女過(guò)著被禁錮,被束縛,難得一見(jiàn)的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里,我們將會(huì)見(jiàn)到與此完全不同的牛郎織女……。然后板書課題。 (二)、出示目標(biāo),整體感知 在學(xué)生積極性已被調(diào)動(dòng),課堂氣氛比較活躍的情況下,...
天上的街市聯(lián)想和想象
詩(shī)人按照自己的理想想像天上遠(yuǎn)比人間美好。作者想像出的美好的天境，無(wú)論是天街上的陳列還是作者的心情都是那樣的美。三、四節(jié)中，由天上的街市進(jìn)而想像天上的生活、天上的人物。詩(shī)人聯(lián)想到中國(guó)民間故事中的牛郎織女。但是，傳說(shuō)中的牛郎是不自由的，他們受著王母娘娘的專制統(tǒng)治。詩(shī)人按照自己的意愿和理想...
七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第20課《天上的街市》課文解析
第一層(1):描繪地上的街燈和天上的明星。 第二層(2):寫想象中的天上的街市。 第三層(3、4):寫牛郎織女的幸福生活。 五、課文分析 討論學(xué)習(xí)第一節(jié)詩(shī) 1. 教師范讀第一節(jié)。 2.“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了”告訴了我們一些什么信息? ——它表示時(shí)間是晚上,天已經(jīng)黑了。 3. 詩(shī)人面對(duì)黑夜看到了什么呢? ——登高...
《天上的街市》教學(xué)設(shè)計(jì)+教后反思
昨天同學(xué)們都已讀了《牛郎織女》這個(gè)民間故事,誰(shuí)能用一小段話概述一下? 一年相會(huì)一次,雖然他們的生活有點(diǎn)悲慘,不很完美。但是詩(shī)人郭沫若卻懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往,展開(kāi)豐富的想象力,創(chuàng)造性地運(yùn)用了《牛郎織女》這個(gè)民間故事,為我們寫下了一首清新的抒情小詩(shī)《天上的街市》。 大屏幕顯示: 郭沫若(1892—1978),原...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
乃東縣視圖： ______[答案] 詩(shī)人眼中,天河是淺淺的,說(shuō)明牛郎織女可以自由來(lái)往.他們的生活是自由 幸福美滿的.
乃東縣視圖： ______[答案] 郭沫若《天上的街市》描寫了天上街市的美麗、富足,牛郎織女生活的幸福、美滿,表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往,激勵(lì)人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)美好的理想社會(huì)而努力奮斗.原詩(shī)如下:天上的街市遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了, 好像閃...
乃東縣視圖： ______[答案] 在神話傳說(shuō)中,牛郎和織女被天河即銀河隔開(kāi),一年只能見(jiàn)一面,而在《天上的街市》中牛郎織女能夠自由的在天街閑走,也就是他們能夠自由了,能夠在一起了. 作者這樣寫表明了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗生活的憎惡,和對(duì)未來(lái)自由、光明、幸福生活的追...
乃東縣視圖： ______ 牛郎織女能夠騎著牛經(jīng)過(guò)淺淺的天河互相看望,在天街上悠閑地游逛···· 他沒(méi)有按民間故事那樣寫牛郎織女,而是把他們寫的很自由,這是因?yàn)樗Ｍ碎g也能出現(xiàn)自由幸福的世界.作者是借改造后的牛郎織女的形象來(lái)寄托自己的理想,表達(dá)對(duì)美好生活的追求. ——中學(xué)語(yǔ)文課本大講解
乃東縣視圖： ______[答案] 神話傳說(shuō)中的牛郎織女被無(wú)情地隔在天河兩岸,有情人難成眷屬.《天上的街市》中詩(shī)人卻把他們寫的自由自在、無(wú)憂無(wú)慮、幸福美好,正是體現(xiàn)了作者對(duì)幸福美好生活的向往,對(duì)光明的渴望,暗示著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿.
乃東縣視圖： ______ 傳說(shuō)中的牛郎織女是悲慘的,詩(shī)中的牛郎織女是幸福,美好的 這樣寫表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨,對(duì)幸福美好生活的向往和追求,而且必信光明一定到來(lái),從而激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而努力
乃東縣視圖： ______ 作者采用的是浪漫主義的手法,大膽地想象天上的生活,其目的是造成天上與人間生活現(xiàn)實(shí)的極大反差,深化了作者所要表達(dá)的主旨.
乃東縣視圖： ______ 在神話傳說(shuō)中,牛郎和織女被天河即銀河隔開(kāi),一年只能見(jiàn)一面,其他時(shí)間只能分居兩岸,不可望亦不可即;而在《天上的街市》中牛郎織女能夠自由的在天街閑走,也就是他們能夠自由了,能夠在一起了,過(guò)著美滿富裕和幸福的生活. 作者這樣寫表明了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗生活的憎惡,和對(duì)未來(lái)自由、光明、幸福生活的追求和向往.
乃東縣視圖： ______ 作者運(yùn)用想像,描繪天街的陳設(shè)和牛郎織女的生活,以及他們現(xiàn)在的活動(dòng).詩(shī)人憑想像構(gòu)想出的“仙境”與客觀存在的“天河”“流星”融合在一起,顯得那么具體、真切:美麗的街市,街市上的珍奇物品,騎牛閑游的牛郎織女,牛郎織女提著的燈籠.在詩(shī)人的筆下,神話傳說(shuō)與實(shí)際景象完美地融合在一起,似幻似真,引發(fā)了讀者無(wú)限的遐思,追隨著作者的想像一起去遨游仙境,從而感受到詩(shī)人追求理想的美好情懷.
乃東縣視圖： ______[答案] 《天上的街市》是現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若所作的一首詩(shī).詩(shī)人把繁星滿天的夜空,想象為是點(diǎn)著無(wú)數(shù)街燈的天上街市,又改造了牛郎織女的傳說(shuō),把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游,用以象征他們的生活的幸福美好,反襯了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不安...
