為什么世界的源頭是渾沌 世界的源頭？
古希臘的神話與傳說表現(xiàn)出了與中國神話大不相同的文化特色。在古希臘神話中，天神與人類一樣，也表現(xiàn)出愛、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。“潘多拉的盒子”便是一個(gè)例子：當(dāng)人類被創(chuàng)造出來以后，英雄普羅米修斯幫助人類觀察星辰，發(fā)現(xiàn)礦石，掌握生產(chǎn)技術(shù)。作為天父的宙斯竟出于對(duì)人類的嫉妒，拒絕將“火”送給人類。普羅米修斯從太陽車的火焰中取出火種贈(zèng)送給人類。宙斯發(fā)現(xiàn)之后就將普羅米修斯鎖在高加索山上，讓兇狠的餓鷹啄食他的肝臟。與此同時(shí)，宙斯加緊了報(bào)復(fù)人類的步伐，他命令火神造出美麗的潘多拉——“有著一切天賦的女人”，諸神賜給她柔媚、心機(jī)、美貌，讓她帶著盒子送給普羅米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打開了那給人類帶來災(zāi)難的盒子，于是從盒子里飛出了痛苦、疾病、嫉妒等等，從此人間便陷入了黑暗的深淵。對(duì)此，宙斯并不滿足，他又發(fā)動(dòng)洪水來滅絕人類。
西方神話中的這種種行徑和中國神話的補(bǔ)天、填海、追日、奔月、射日、治水等神話相比，真是判若天壤，不可同日而語。如果宙斯不幸成為中國上古的神王，那么他早就被打進(jìn)了萬劫不復(fù)的深淵了。
中國上古神話中體現(xiàn)出的這種尚德精神，有一些是先天神話的內(nèi)在特質(zhì)，而另一些則是后天人為改造的。它是文明社會(huì)中文化的重塑與選擇的結(jié)果。經(jīng)過這種文化的重塑與選擇，在古老的大神們身上還遺存的一點(diǎn)點(diǎn)“人性”也消失了，剩下的只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離社會(huì)、脫離人類、高高在上、虛無縹緲的理念化形象，于是他們?cè)械纳裥砸搽S之削弱，他們成了人間崇拜的偶像，變成人間帝王們的典范。于是神話中的大神們最終演變成了人間的始祖，敬神變成了祖宗崇拜，神話變成了宗教崇拜。
正是這種尚德精神，使中國文化中處處體現(xiàn)出了對(duì)“德”的要求。在我們傳統(tǒng)的“修齊治平”的人生境界中，將“修身”擺在第一位也說明了這一點(diǎn)。只有“從頭做起”，先修身然后才能齊家，再后才能治國、平天下。在后天漫長(zhǎng)的文明社會(huì)里，無論臣廢君取而代之，還是君貶臣、誅臣，往往都有從“德”方面找借口的。似乎只有這樣，一個(gè)又一個(gè)殺機(jī)橫生的“政變”或“貶誅”才顯得名正言順，順理成章。這種文化的選擇，甚至在今天的社會(huì)生活中，在我們民族的思維和習(xí)慣中，依然處處可以找到它的影子。
另外一些古代神話人物：
夔（kui）：傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
禺疆：“禺疆”為傳說中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風(fēng)神禺疆據(jù)說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。
猰貐（yayu）：又稱為“窫窳”（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為“危”的神殺死，后來被復(fù)活，但是變成了食人的怪獸。關(guān)于猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據(jù)說由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。
禍斗：“禍斗”原本是指?jìng)髡f中居住在中國南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。禍斗應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。
九頭鳥：原名“鬼車”，長(zhǎng)有十個(gè)脖子、九個(gè)頭，據(jù)說它的第十個(gè)頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個(gè)沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個(gè)頭擁有一對(duì)翅膀，結(jié)果18只翅膀互相擠兌、導(dǎo)致全都派不上用場(chǎng)。另外，九頭鳥也被稱為“姑獲鳥”，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。
窮奇：“窮奇”是中國傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
共工：共工是古代傳說中神農(nóng)氏的后代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時(shí)代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之后共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發(fā)），最后被禹殺死（指治水成功）。
虛耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長(zhǎng)有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據(jù)說唐玄宗曾經(jīng)在夢(mèng)中見到一個(gè)小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財(cái)物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個(gè)大鬼出現(xiàn)將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。
五通神：中國傳說中的五個(gè)淫魔，據(jù)說在南方作祟，曾經(jīng)有“北狐南五通”的說法，五通神經(jīng)常到人家中找尋美貌女子。其實(shí)，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個(gè)兒子。《聊齋志異》中有一些關(guān)于五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，并且重傷了另一通，最后一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最后X盡人亡。
呵呵 你在扯八字哦 暈死
你聽誰說的啊。
混沌神與創(chuàng)世神有什么區(qū)別?
他們不僅創(chuàng)造了一個(gè)充滿生機(jī)的宇宙，還塑造了人類所知的自然法則和社會(huì)秩序。創(chuàng)世神的形象往往與創(chuàng)造、秩序、光明和生命等正面元素相聯(lián)系。在許多神話傳說中，創(chuàng)世神的出現(xiàn)往往標(biāo)志著混沌之后的秩序建立，他們代表著從無到有的創(chuàng)造過程，是宇宙間一切美好事物的源頭。
《道德經(jīng)》經(jīng)典的句子分享(道家經(jīng)典感悟人生禪語)
天地間任何事物產(chǎn)生時(shí)都是不確定的,也不能用語言來述說其狀態(tài),這就是整個(gè)混沌的宇宙的源頭;然而任何事物都有自己的根源,這部分能用言語表明的概念,稱之為孕育的母體。因此,保持虛無的狀態(tài),是為了觀察事物玄妙的本質(zhì);保持實(shí)有的狀態(tài),是為了觀察事物所體現(xiàn)出來的表面現(xiàn)象。其實(shí),“虛無”和“實(shí)有”出于同一個(gè)“道...
怎么可以了解萬物(世界)?
讀一讀《圣經(jīng)》吧，《圣經(jīng)》開篇就告訴你，萬物（世界）是怎么來的，人的源頭在哪里：創(chuàng)1:1 起初 神創(chuàng)造天地。創(chuàng)1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運(yùn)行在水面上。創(chuàng)1:3 神說：“要有光。”就有了光 ...創(chuàng)1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。創(chuàng)1:28 神...
八卦陰陽混沌開是什么意思
混沌則是宇宙起源之前的狀態(tài)，代表了一種無序、無形、無量的狀態(tài)。混沌是宇宙蘊(yùn)含一切可能性的源頭，是宇宙形成之前的虛無和無明。八卦陰陽混沌開，意味著宇宙起源于混沌狀態(tài)，通過陰陽相互作用和八卦的運(yùn)動(dòng)變化，逐漸演化成有序的宇宙。宇宙萬物的生成、生長(zhǎng)、衰退和滅亡都遵循著陰陽八卦的規(guī)律。總之，八卦...
萬物之源是什么意思
老子所說的“無”是天地的開始，就是世界萬物被造之前空虛混沌，淵面黑暗的狀態(tài)；“有”是萬物之母，耶和華的創(chuàng)造使一切從無變有，自有永有的耶和華就是造物主，是一切的源頭。老子用“道”來解釋宇宙萬物，將道看作萬物的本源。道先天地而生，是萬物之源，道生一、一生二、二生三、三生萬物，世間...
(十一)希臘神話中的混沌之神卡俄斯(Chaos)
在古希臘神話的開篇，創(chuàng)世的神話猶如一部宏大史詩，揭示了世界的誕生與秩序的形成。卡俄斯，作為希臘神話的先驅(qū)，象征著宇宙誕生前的無邊無際、混沌無序，他是這個(gè)世界的原始形態(tài)，一切秩序尚未顯現(xiàn)。赫西俄德的神話記載，正是從卡俄斯的無性繁殖中，孕育出了五大創(chuàng)世神：大地女神蓋亞、地獄深淵神塔耳塔洛...
一讀《道德經(jīng)》道篇之1—5章
天地間任何事物產(chǎn)生時(shí)都是不確定的,也不能用言語來述說其狀態(tài),這就是整個(gè)混沌的宇宙的源頭;然而任何事物都有自己的根源,這部分能用言語表明的概念,稱之為孕育的母體。 因此,保持虛無的狀態(tài),是為了觀察事物玄妙的本質(zhì);保持實(shí)有的狀態(tài),是為了觀察事物所體現(xiàn)出來的表面現(xiàn)象。 其實(shí),“虛無”和“實(shí)有”出于同一個(gè)“...
混沌神與創(chuàng)世神有什么區(qū)別?
混沌神與創(chuàng)世神是兩個(gè)截然不同的概念。混沌神，作為宇宙的起始和主宰，誕生于混沌之中，掌控著所有法則，是獨(dú)一無二的存在。它不僅是宇宙的創(chuàng)造者，也是星球和位面管理者們的源頭，我們通常所說的創(chuàng)世神，他們是由混沌神創(chuàng)造的，負(fù)責(zé)管理特定的領(lǐng)域，賦予生命并維護(hù)秩序。創(chuàng)世神的力量并非源自于混沌神的...
洪荒之力什么意思?
洪荒之力意為原始的力量，源自于洪荒，指的是一種充滿活力和猛烈力量的原始狀態(tài)。詳細(xì)解釋如下：洪荒之力這一詞匯中的洪荒，源自古代神話傳說，指代世界在混沌初開、天地未分時(shí)的狀態(tài)。這時(shí)的世界是一個(gè)充滿未知與力量的源頭。洪荒之力便是這種混沌初開時(shí)的力量，它代表著最原始、最強(qiáng)大的能量。這種力量...
什么是萬物的本原,天法道 道法自然
萬物本原是指萬物的開始或開原，天法道，道法自然，自然之道既是無常，也可稱易，變易的意思！一切自然界事物只是一連串無常、苦的變易現(xiàn)象，既沒有一個(gè)清凈的自性源頭，也沒有終極歸宿；當(dāng)下，自然沒有所謂的本質(zhì)！沒有實(shí)質(zhì)的起源，也沒有實(shí)質(zhì)的結(jié)果，其間剎那剎那都在變易的過程當(dāng)然更沒有實(shí)質(zhì)可言...
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湛河區(qū)起始： ______ 宇宙的最初源頭是一個(gè)奇點(diǎn),即所謂的“宇宙蛋”,它凝聚了所有的時(shí)空質(zhì)能,孕育著未來物質(zhì)世界的一切,包括天體和生命.大約150億年以前,宇宙蛋在一場(chǎng)無與倫比的大爆炸中猝然爆發(fā).大爆炸震撼出時(shí)空,物質(zhì)世界破殼面出,宇宙史的...
湛河區(qū)起始： ______ 混沌,也寫作渾沌,中國古人想象中天地未開辟以前宇宙模糊孩花粉拘莠餃瘋邪弗矛一團(tuán)的狀態(tài),后用以形容模糊隱約的樣子;也形容人幼稚糊涂.
湛河區(qū)起始： ______ 我國傳說中指宇宙形成前模糊一團(tuán)的景象.古代傳說中指世界開辟前元?dú)馕捶帧⒛：粓F(tuán)的狀態(tài). 漢班固 《白虎通·天地》:“混沌相連,視之不見,聽之不聞,然后剖判.”《文選·班昭》“諒不登樔而椓蠡兮” 李善 注引 三國 魏 曹植 《遷都賦》:“覽乾元之兆域兮,本人物乎上世;紛混沌而未分,與禽獸乎無別.” 唐 儲(chǔ)光羲 《仲夏入園中東陂》詩:“暑雨若混沌,清明如空虛.”《云笈七簽》卷二:“《太始經(jīng)》云:'昔二儀未分之時(shí),號(hào)曰洪源.溟涬蒙鴻,如雞子狀,名曰混沌.'”《西游記》第一回:“混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見.” 郭沫若 《七里山渠》詩:“相傳在昔有 盤古 ,劈開混沌造區(qū)宇.”
湛河區(qū)起始： ______ 混沌是在世界各地廣泛存在的神話名詞,其含義在世界各地具有極大的差異.如在中國神話中,混沌是四大兇獸之一,而在希臘神話中,混沌(Chaos)則是孕育世界的神明.
湛河區(qū)起始： ______ 渾沌(hùn-) : 也作“混沌”.古人想像中天地未開辟以前宇宙模糊一團(tuán)的狀態(tài).王充《論衡·談天》:“說《易》者曰:'元?dú)馕捶?渾沌為一.'”后用以形容模糊隱約的樣子:在這渾沌的燈火里,滲入一派清輝,卻真是奇跡.也形容幼稚糊涂:跟那種渾沌無知的人,真是有理也說不清. 【解釋】渾沌:傳說中的中央之帝.指違反自然,致成禍害.也指開通耳目,增長(zhǎng)人的知識(shí) 【出處】戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·應(yīng)帝王》:“倏與忽謀報(bào)渾沌之德,曰:'人皆有七竅以視聽食息,此獨(dú)無有,嘗試鑿之.'是鑿一竅,七日而渾沌死.” 【用法】作賓語、定語;用于書面語.
湛河區(qū)起始： ______ 宇宙一詞的由來 在西方,宇宙這個(gè)詞在英語中叫cosmos,universe;在俄語中叫кocMoc ,在德語中叫kosmos ,在法語中叫cosmos.它們都源自希臘語的κoσμoζ,古希臘人認(rèn)為宇宙的創(chuàng)生乃是從渾沌中產(chǎn)生出秩序來,κoσμoζ其原意就是秩序.但在英語中更經(jīng)常用來表示“宇宙”的詞是universe.此詞與universitas有關(guān).在中世紀(jì),人們把沿著同一方向朝同一目標(biāo)共同行動(dòng)的一群人稱為universitas 宇宙的由來 科學(xué)家認(rèn)為它起源為150億年至120億年前之間的一次難以置信的大爆炸
湛河區(qū)起始： ______ “天地渾沌如雞子,盤古生其中”意思是天地初開時(shí)混沌就像一個(gè)雞蛋 盤古就在蛋里 所以第一個(gè)人是從蛋里來的!望采納!!!
湛河區(qū)起始： ______ 你好,混沌是一個(gè)多義詞:常用于:混沌(世界各地神話) 混沌是在世界各地廣泛存在的神話名詞,拼音是hùn dùn,其含義在世界各地具有極大的差異,在希臘神話中,混沌(Chaos)則是孕育世界的神明.在埃及神話中世界都起源于水.起初天地連在一起,即處于混沌狀態(tài),直至陽光將他們分開.但在“dnf”這游戲中,混沌一般特指“由守護(hù)者職業(yè)群轉(zhuǎn)職的”混沌魔靈“這個(gè)職業(yè).謝謝
湛河區(qū)起始： ______ 混沌 (1).古代傳說中指世界開辟前元?dú)馕捶帧⒛：粓F(tuán)的狀態(tài). 漢 班固 《白虎通·天地》:“混沌相連,視之不見,聽之不聞,然后剖判.”《文選·班昭》“諒不登樔而椓蠡兮” 李善 注引 三國 魏 曹植 《遷都賦》:“覽乾元之兆域兮,...
湛河區(qū)起始： ______ 小寶寶的腦細(xì)胞其實(shí)并不比成人少,只是細(xì)胞與細(xì)胞間的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)還未連結(jié),因此,世界對(duì)寶寶來說是混沌的
