民俗風(fēng)情與旅游開發(fā)的關(guān)系 旅游開發(fā)對(duì)風(fēng)情民俗資源的消極影響
開發(fā)的六種形式
通過(guò)對(duì)民俗文化的豐富內(nèi)涵進(jìn)行精選和加工，激發(fā)人們前來(lái)觀賞民俗、了解文化的旅游開發(fā)行為可以概括為六種基本模式：
集錦薈萃式
指將散布于一定地域范圍內(nèi)的典型民俗集中于一個(gè)主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)，如深圳中國(guó)民俗文化村和美國(guó)佛羅里達(dá)州錦繡中華、北京中華民族園集中表現(xiàn)了中國(guó)的民族民俗文化，臺(tái)灣九族文化村集中表現(xiàn)了高山族、格魯族等分布于臺(tái)灣附近的九個(gè)民族的民俗文化，云南民族文化村集中表現(xiàn)了云南境內(nèi)的少數(shù)民族”的民俗文化。這一模式的優(yōu)點(diǎn)是可以讓游客用很短的時(shí)間、走很少的路程就領(lǐng)略到原本需花很長(zhǎng)時(shí)間、很長(zhǎng)路程才能了解到的民俗文化，其缺點(diǎn)是在復(fù)制加工過(guò)程中會(huì)損失很多原有的民俗文化信息內(nèi)涵，如果建設(shè)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，可能會(huì)歪曲民俗文化。
復(fù)古再現(xiàn)式
它是對(duì)現(xiàn)已消失的民俗文化通過(guò)信息搜集、整理、建設(shè)、再現(xiàn)，讓游客了解過(guò)去的民俗文化。如美國(guó)的“活人博物館”中，員工作為幾百年的抵美“移民”而出現(xiàn)，身著十六、十七世紀(jì)美國(guó)勞動(dòng)人民的服飾，向游客表演了用方形的扁擔(dān)挑水、用原始農(nóng)具耕作、用獨(dú)輪車運(yùn)輸?shù)裙爬系膫鹘y(tǒng)習(xí)俗以及各種民間舞蹈，吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客。杭州和香港的宋城、無(wú)錫的唐城、吳文化公園也屬此類。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是可以令時(shí)光“倒流”，滿足游客原本不能實(shí)現(xiàn)的愿望，但也存在著與集錦舉蘋式共同的缺點(diǎn)。
原地濃縮式
一些少數(shù)民族村落或民俗文化豐富獨(dú)特的地區(qū)由于時(shí)代的發(fā)展已在建筑、服飾、風(fēng)俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活動(dòng)（如節(jié)慶、婚嫁）原本在特定的時(shí)期才會(huì)呈現(xiàn)，令游客不能完全領(lǐng)會(huì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕娘L(fēng)韻，故當(dāng)?shù)卣蛲顿Y商在當(dāng)?shù)匾捜『线m地段建以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁橹黝}的主題園，集中呈現(xiàn)其民俗精華，如海南中部的苗寨和黎塞風(fēng)情園均屬此類，其優(yōu)點(diǎn)是便利了游客充分了解當(dāng)?shù)鼗蛟撁褡宓拿袼孜幕瑁淙秉c(diǎn)是在真跡旁邊造“真跡”，令游客自然形成對(duì)比，對(duì)有些游客不能構(gòu)成吸引力。
以上三種形式可以歸并為一個(gè)大類，即博物館類，以豐富的民俗文化知識(shí)為特征，其員工都是專門的旅游業(yè)從業(yè)人員。
原生自然式
它是在一個(gè)民俗文化相對(duì)豐富的地域中選擇一個(gè)最為典型、交通也比較便利的村落對(duì)旅游者展開宣傳，以村民的自然生活生產(chǎn)和村落的自然型態(tài)為旅游內(nèi)容，除了必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外幾乎沒(méi)有加工改造，如廣東連南三排瑤寨、夏威夷毛利人村落等，其優(yōu)點(diǎn)是投資很少，讓游客有真實(shí)感，能自然地與當(dāng)?shù)鼐用窠涣鳎踔劣H身參與勞作，有很大的活動(dòng)自由度，缺點(diǎn)是難以將旅游開發(fā)帶來(lái)的利益公平地分配給村民，村民的正常生產(chǎn)生活受到干擾后可能產(chǎn)生抵觸或不合作，難以保證村民們?cè)诮哟慰蜁r(shí)保持熱情、友好、不唯利是圖。
主題附會(huì)式
指將民俗文化主題與某一特定功能的旅游業(yè)設(shè)施結(jié)合起來(lái)，形成相得益彰的效果，如蘇州名園“網(wǎng)師”傳統(tǒng)上僅白天對(duì)外開放，讓游人欣賞江南園林的造園藝術(shù)和文化內(nèi)涵，夜間不對(duì)外開放，但近期網(wǎng)“師園”推出了“古典夜園”活動(dòng)，利用園內(nèi)各廳堂分別表現(xiàn)一兩段蘇州評(píng)彈、昆曲等各種類型的地方民俗文化藝術(shù)，游客同時(shí)可以領(lǐng)略蘇州園林在夜景下的意境，很受好評(píng)。
短期表現(xiàn)式
以上五種模式均為長(zhǎng)期存在、旅游者可隨時(shí)前往欣賞的旅游開發(fā)形式。但也有一些特定的民俗文化只存在于很短時(shí)間．激發(fā)短暫的旅游人流。主要有兩種情況，一是出于民族民俗傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)，如內(nèi)蒙古的“那達(dá)慕”大會(huì)、回族的“古爾邦節(jié)”、白族和彝族的“火把節(jié)”等，其本意并非為了發(fā)展生旅游業(yè)，故不會(huì)長(zhǎng)年存在，但在節(jié)慶期間會(huì)吸引大量的旅游者；二是流動(dòng)性的民俗文化表演活動(dòng)，如貴州組織民間表演隊(duì)到國(guó)外演出松桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等，展現(xiàn)了民間文化港捷的藝術(shù)風(fēng)采，每到一處也吸引了不少外國(guó)民眾遠(yuǎn)途而來(lái)欣賞（這本身即是旅游行為），進(jìn)而吸引游客前往貴州旅游。
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民俗風(fēng)情與旅游開發(fā)的關(guān)系
民俗文化作為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族悠久歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊(yùn)含著極其豐富的社會(huì)內(nèi)容，由于地方特色和民俗特色是旅游資源開發(fā)的靈魂，具有獨(dú)特性與不可替代性，因而，從某種意思上來(lái)講，俗旅游屬于高層次的旅游。旅游者通過(guò)開展民俗旅游活動(dòng)，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛癖娚钍马?xiàng)，實(shí)現(xiàn)自我完善的旅游目的，從而達(dá)到良好的...
民俗風(fēng)情與旅游之間具有相互促進(jìn)的關(guān)系
首先，民俗風(fēng)情為當(dāng)?shù)芈糜翁峁┝擞袃r(jià)值的資源，有助于旅游活動(dòng)。民俗風(fēng)情是一種獨(dú)特的旅游和文化特色，擁有特殊的地域特色和歷史傳承，可以為旅游者帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)、文化的洗禮和心靈的滋養(yǎng)。這些經(jīng)歷可以顯著提升旅游體驗(yàn)，豐富旅游內(nèi)容并最大限度地滿足旅行者的游客需求。其次，旅游可以幫助民俗風(fēng)情得到...
旅游開發(fā)對(duì)風(fēng)情民俗資源的消極影響
（一）民族風(fēng)情的同化 民族風(fēng)情的同化是指原有的民俗風(fēng)情特征在內(nèi)力和外力作用下，為異地異族的民俗風(fēng)情取而代之。可以說(shuō)，旅游開發(fā)是一把雙刃劍，一方面它可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善當(dāng)?shù)厝说纳睿c此同時(shí)，它對(duì)當(dāng)?shù)氐耐林幕灿幸环N強(qiáng)烈的侵蝕作用，當(dāng)?shù)赝林鴷?huì)自覺(jué)不自覺(jué)的模仿學(xué)習(xí)到此來(lái)旅游的人...
民俗與旅游的關(guān)系
1.民俗是一種地方文化，具有吸引游客的力量，是旅游資源的重要構(gòu)成。2.旅游將民俗文化宣介出去，促進(jìn)了民俗文化的保護(hù)與發(fā)展。3.旅游開發(fā)如果過(guò)分，民俗文化則會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中迷失方向，是那些傳襲文化的人們將其商品化，破壞了民俗文化的真實(shí)性。4.被破壞了的民俗文化一旦破壞就很難再發(fā)展，最后從旅游資源...
民俗對(duì)旅游業(yè)的影響
首先，要處理好單一景點(diǎn)與成片的旅游區(qū)之間的關(guān)系。一個(gè)孤立景點(diǎn)的市場(chǎng)吸引力不大，可進(jìn)入性也不強(qiáng)，應(yīng)盡量組合成旅游線路進(jìn)行開發(fā)。其次，要開發(fā)一個(gè)理想的民俗文化旅游勝地，應(yīng)做到文化、鄉(xiāng)情、景觀三者的和諧統(tǒng)一，這樣才能使游客從景和物中真正了解文化和鄉(xiāng)情，使旅游活動(dòng)更豐富、更真實(shí)、更有意義。最...
民俗文化在旅游開發(fā)中的作用
民俗文化源于一個(gè)民族的歷史長(zhǎng)河，與這個(gè)民族的生存環(huán)境、思想、情感、歷史、文化、宗教以及處理事務(wù)的方式密切相關(guān)。真正理解了民俗，也就理解了這個(gè)民族，理解了我們的祖先，理解了我們自己，理解了人與人的關(guān)系，理解了我們的社會(huì)，以及我們社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的面貌。這是一個(gè)由淺入深的理解過(guò)程。民俗文化...
民俗與旅游的關(guān)系
特色民俗能夠吸引游客，促進(jìn)文化旅游的商機(jī)。相對(duì)其他人文風(fēng)光的旅游，開發(fā)、維護(hù)成本較小。旅游業(yè)的發(fā)展吸引外來(lái)資金，能夠給予當(dāng)?shù)孛袼捉?jīng)濟(jì)支持，促進(jìn)民俗文化傳承。兩者是相輔相成，和諧共進(jìn)的關(guān)系。
開發(fā)民俗旅游的意義?
④ 促進(jìn)民族間的交流與合作。民族民俗風(fēng)情旅游的發(fā)展，吸引了大量游客前來(lái)體驗(yàn)和了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這有助于增進(jìn)各民族之間的相互了解，促進(jìn)民族間的交流與合作。⑤ 帶動(dòng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。民族民俗風(fēng)情旅游的發(fā)展，需要完善的基礎(chǔ)設(shè)施支持。因此，在發(fā)展旅游的過(guò)程中，可以加大對(duì)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)...
開發(fā)民族民俗風(fēng)情旅游的意義?
①促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。②將民族地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為資金優(yōu)勢(shì)。③有利于物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和保護(hù)。④促進(jìn)民族間交流與合作。⑤帶動(dòng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。⑥豐富人們的休閑生活。⑦增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力。
節(jié)日民俗與旅游有哪些關(guān)系
民俗(包括節(jié)日)能促進(jìn)旅游。一是吸引游客;其二,一個(gè)地方的人文是其旅游的靈魂,沒(méi)有自身獨(dú)特的文化,無(wú)法持久招攬游客,游人到過(guò)一次就不會(huì)再來(lái)。而反過(guò)來(lái),旅游對(duì)民俗卻是有著兩面作用,可能由于景區(qū)擴(kuò)張或者為了曾加經(jīng)濟(jì)收入,當(dāng)?shù)氐拿袼讜?huì)變味了,文化成了作秀。因此對(duì)景區(qū)的民俗活動(dòng)加強(qiáng)管理和引導(dǎo)尤為重要。
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