諫太宗十思疏翻譯
所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實(shí)在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠(yuǎn)的地方也能結(jié)成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的人。雖然用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關(guān)系，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應(yīng)該深切警惕的。
如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應(yīng)該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強(qiáng)道德修養(yǎng)；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因?yàn)槟芫佑诎俅ㄖ拢挥螛吠档卮颢C時，就要想到古人說的“一年三次”田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹(jǐn)慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔(dān)心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到?jīng)]有因?yàn)槠珢鄱o予不恰當(dāng)?shù)莫勝p；懲罰所涉及，就要想到?jīng)]有因?yàn)樯鷼舛鵀E用刑罰：總括這十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，代臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務(wù)呢？
諫太宗十思疏翻譯
治天下者，若見所好則思知足以自克，興事則思適可而止以安百姓。居高則謙以自約，懼滿則如江海之卑下。好獵則網(wǎng)開一面以廣其仁。慎終如始，虛心納諫以防蔽塞。見讒邪則正身以黜之。施恩則慎賞以防濫行。用刑則慎罰以防妄行。此十思九德皆應(yīng)深思篤行。選賢任能而用之，擇善而從之。如此...
諫太宗十思疏原文及翻譯
諫太宗十思疏原文：夫以億京師中，年貢繁富，牛馬騾驢之末，廝養(yǎng)有虧，他國之交有馀，鬃興宜蠹，事務(wù)不精，奸邪得志，傷生理，贈遺有恩而無效，見權(quán)無怯，內(nèi)實(shí)弊重而無見於外，省令逾份，文書貢筆，式致淳澤，奸利橫流，茅土轉(zhuǎn)廻，贓獄成多，四方之心，同於寇盜，慶矣哉四五之世，仍教...
《諫太宗十思疏》的原文如何翻譯更加準(zhǔn)確?
選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁義的人就能傳布他的恩惠，講信用的人就能獻(xiàn)出他的忠心。文武一起被任用，垂衣拱手，天下便可以治理得很好，何必要自己勞神苦思，代為履行百官的職責(zé)呢!
諫太宗十思疏翻譯
諫太宗十思疏翻譯如下：1、我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。2、源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智...
《諫太宗十思疏》全文翻譯?
魏征對此極為憂慮,他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī),在貞觀十一年(637)的三月到七月,“頻上四疏,以陳得失”,《諫太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒,寫了《答魏征手詔》,表示從諫改過。這篇文章被太宗置于案頭,奉為座右銘。貞觀十三年,魏征又上《十漸不克...
諫太宗十思疏原文及翻譯
《諫太宗十思疏》是唐代魏徵的一篇奏疏，其文意深邃，言辭懇切。文章開篇即指出，治國如同培育樹木，欲其茁壯成長，必須固其根本；如同欲求流水之長遠(yuǎn)，必須浚其泉源。因此，欲求國家之安定，必先積其德義。文章進(jìn)一步闡述，人君應(yīng)當(dāng)身居高位，執(zhí)掌神器，致力于國家之繁榮昌盛，并始終秉持“居安思危，...
《諫太宗十思疏》翻譯
《諫太宗十思疏》翻譯 正文翻譯：《諫太宗十思疏》是魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏，主要勸告唐太宗在治國理政時要居安思危、任賢納諫、謙虛謹(jǐn)慎。該文可以分為兩部分，前部分是對過去治國的總結(jié)和對未來的期望，后部分則是針對當(dāng)下國家狀況的十個具體思考和建議。以下是該文的大致翻譯內(nèi)容：詳細(xì)解釋：一...
諫太宗十思疏》,原文及翻譯?
結(jié)論：《諫太宗十思疏》是唐朝名臣魏征上書給唐太宗李世民的一篇奏疏，告誡他以穩(wěn)固根本、積德義為國家長治久安之策。改寫如下：文章指出，如同想要樹木長得高，必須穩(wěn)固其根部，國家的繁榮安定，需源于深厚的德行和公正的治理。忽視這些基礎(chǔ)，就像企圖以朽索駕馭奔車，必然帶來隱患。作為君主，應(yīng)時刻保持...
<<諫太宗十思疏>>怎么翻譯?
諫太宗十思疏 --- 臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢...
諫太宗十思疏原文及翻譯
太宗十思疏原文：臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉...
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九臺市精鏜： ______[答案] 我聽說,要想使樹木生長得茂盛,必須穩(wěn)固它的根部. 下面是《諫太宗十思疏》的全文翻譯:我聽說,要想使樹木生長得茂盛,必須穩(wěn)固它的根部,因?yàn)楦罘侥苋~茂;要想水流潺潺,經(jīng)久不息,必須疏通它的源頭,源遠(yuǎn)才能流長.同樣的...
九臺市精鏜： ______[答案] 臣聞求木之長者,必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源.思國之安者,必積其德義.(魏征《諫太宗十思疏》) 我聽說,要想使樹木生長得茂盛,必須穩(wěn)固它的根部,因?yàn)楦罘侥苋~茂;要想水流潺潺,經(jīng)久不息,必須疏通它的源頭,源遠(yuǎn)才能流長....
九臺市精鏜： ______ 臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義.源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚而思國之治,雖在下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無...
九臺市精鏜： ______ 原文:奔車朽索,其可忽呼?君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;懼讒邪,...
九臺市精鏜： ______[答案] 則思慎始而敬終
九臺市精鏜： ______[答案] 《諫太宗十思疏》是魏征寫于貞觀十一年 勸諫唐太宗的上疏 是一篇優(yōu)秀的議論文 其中德不處其厚 情不勝其欲的意思是: 道德不能保持敦厚 性情不能克服欲望
九臺市精鏜： ______[答案] 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也.
九臺市精鏜： ______[答案] 思國之安者,必積其德義中的安是什么意思 這句話,出自唐朝著名的諫臣魏征的《諫太宗十思疏》,原句是:“臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義”. 這句話是魏征規(guī)勸唐代宗李世民,意思是:若想...
九臺市精鏜： ______[答案] ”十思“是本文內(nèi)容,也是十條值得深思的情況,即十條建議,如下: 誠能見可欲,則思知足以自戒; 將有作,則思知止以安人; 念高危,則思謙沖而自牧; 懼滿溢,則思江海下百川; 樂盤游,則思三驅(qū)以為度; 憂懈怠,則思慎始而敬終...
九臺市精鏜： ______ 分條說明的文字:上~(臣子向帝王分條陳述的意見書).奏~.注~(對古書的注解和對注解的注釋).
