文言文表示錢(qián)的有哪些
1. 古文中一般都用哪些詞來(lái)表示錢(qián)
1、青蚨 傳說(shuō)中的蟲(chóng)名。
《太平御覽》卷九五○引 漢 劉安 《淮南萬(wàn)畢術(shù)》：“青蚨還錢(qián)：青蚨一名魚(yú)伯，或曰蒲，以其子母各等，置甕中，埋東行陰垣下，三日后開(kāi)之，即相從。以母血涂八十一錢(qián)，亦以子血涂八十一錢(qián)，以其錢(qián)更互市，置子用母，置母用子，錢(qián)皆自還。”
后因用以指錢(qián)。 2、布泉 《周禮·天官·外府》“掌邦布之入出” 漢 鄭玄 注：“布，泉（錢(qián)）也。
其藏曰泉，其行曰布。”故以“布泉”泛指錢(qián)財(cái)、貨財(cái)。
3、孔方 即孔方兄，又稱家兄，錢(qián)的謔稱。舊時(shí)銅錢(qián)外圓，中有方孔，故名。
又錢(qián)字由“金、戈、戈”組成，“戈”“哥”音同，于是“稱兄道弟”。語(yǔ)出 晉 魯褒 《錢(qián)神論》“錢(qián)之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。
其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)，市井便易，不患耗折。
難折象壽，不匱象道，故能長(zhǎng)久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。
無(wú)翼而飛，無(wú)足而走，解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。” 4、貨泉 王莽代漢稱帝后，十分嫉惡劉氏。
因?yàn)殄X(qián)字有“金、刀”，而“劉”字的正是由“卯、金、刀”組成（皆指繁體字），王莽便改稱錢(qián)為“貨泉”。“泉”字由“白、水”兩字組成，故又稱“白水真人”。
5、阿堵物 典出 南朝 宋 臨川王劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴第十》：“王夷甫雅尚玄遠(yuǎn)，常嫉其婦貪濁，口未嘗言‘錢(qián)’字。婦欲試之，令婢以錢(qián)繞床，不得行。
夷甫晨起，見(jiàn)錢(qián)閡（阻礙）行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物。’”“阿堵”是當(dāng)時(shí)方言，“這個(gè)”的意思。
“舉卻阿堵物”意即“拿開(kāi)這個(gè)東西”。 6、沒(méi)奈何 舊指特大銀錠，言難以動(dòng)用。
宋 洪邁 《夷堅(jiān)支志》記載，宋人張循王家中富有，怕人盜取，為此，他讓人把每一千兩白銀熔成一個(gè)大球，稱為“沒(méi)奈何”，意思是誰(shuí)也奈何它不得。 7、上清童子 古錢(qián)的別稱。
相傳 貞觀 年間， 岑文本 避暑山亭，有一“上清童子元寶”進(jìn)見(jiàn)。語(yǔ)畢，送之出亭，于墻下忽然不見(jiàn)。
掘地，得古錢(qián)一枚，乃悟“上清童子”為銅名，“元寶”為錢(qián)文。見(jiàn) 唐 谷神子 《博異志·岑文本》。
后遂以“上清童子”為錢(qián)的別名。 8、鄧通 在西漢時(shí)期，有人把鄧通作為錢(qián)的別稱。
《金瓶梅》三十回中有“正是富貴必因奸巧得，功名全仗鄧通成”的詩(shī)句，鄧通就是錢(qián)的別稱，鄧通是西漢文帝劉恒的一個(gè)寵臣官居上大夫。文帝曾賜給鄧通一座銅礦山，并破例允許鄧通開(kāi)礦鑄錢(qián)，因而鄧通錢(qián)遍布天下。
因此后世“鄧通”成為錢(qián)的別稱。 9、王者 又稱老王、王老，錢(qián)的別稱。
唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中：“ 唐 富人 王元寶 ，玄宗問(wèn)其家財(cái)多少？曰：‘臣請(qǐng)以一縑系陛下南山一樹(shù)，南山樹(shù)盡，臣縑未窮。’時(shí)人謂錢(qián)為‘王者’，以有‘元寶’字也。
” 10、鵝眼 或稱“雞目錢(qián)”，北宋 司馬光 《資治通鑒》第一百六十八卷：“梁末喪亂，鐵錢(qián)不行，民間私用鵝眼錢(qián)。甲子，改鑄五銖錢(qián)，一當(dāng)鵝眼之十。”
南朝宋代沈慶通家私鑄的錢(qián)，一千錢(qián)長(zhǎng)不滿三寸，被稱為鵝眼錢(qián)。比鵝眼錢(qián)更劣的錢(qián)，稱為綖（音延yán）環(huán)錢(qián)，入水不沉，隨手破碎，商賈不敢行用。
11、腰纏 古人很少直接把錢(qián)幣放在衣囊里，出門(mén)在外攜帶的金銀、銅錢(qián)一般放在束腰用的腰帶里，然后把腰帶纏繞在腰間，故稱“盤(pán)纏”（同今天“腰包”之意），這樣既不會(huì)遺失，又不會(huì)露財(cái)。借指金錢(qián)，古代還有“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”的故事。
12、銅臭 本義為銅錢(qián)的臭氣，后常用來(lái)譏諷惟利是圖的人，也特指金錢(qián)。西晉 司馬彪 《九州春秋》：“崔烈，廷尉卿。
靈帝時(shí)開(kāi)鴻都門(mén)榜賣(mài)官爵，烈時(shí)入錢(qián)五百萬(wàn)，得為司徒。及拜日，天子臨軒，百僚畢會(huì)。
帝顧謂幸者曰：“恨不小靳，可至千萬(wàn)。”程夫人於傍應(yīng)曰：“崔公，冀州名士，豈肯買(mǎi)官，賴我得是，反不知姝邪？”烈問(wèn)其子鈞曰：“吾居三公，於議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂當(dāng)為三公。
而今登其位，天下失望。”烈曰：“何為然也？”鈞者：“論者嫌其銅臭耳。”
13、不動(dòng)尊 稱藏錢(qián)不用，如佛之安生不動(dòng)，而把錢(qián)叫做“不動(dòng)尊”。宋 陶彀 《清異錄》：“郎君家?guī)炖镉性S多青銅，教做不動(dòng)尊，可惜爛了。”
錢(qián)為銅鑄，也多有稱錢(qián)為“青銅”，或“銅”的。 14、鈔票 起源于金代。
我國(guó)是世界上最早使用紙幣的國(guó)家。宋太宗初年，隨著商業(yè)的繁榮和交易的擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)使用的鐵錢(qián)已經(jīng)不能適應(yīng)交易的需要，于是在四川成都由十六家富商聯(lián)合發(fā)行了一種紙幣，當(dāng)時(shí)被稱作“交子”。
與宋朝大致相同時(shí)期的這個(gè)金朝，也在公元1154年也發(fā)行了紙幣交鈔。交鈔是金代盛行的紙幣流通券，發(fā)行時(shí)間大約有80年，曾經(jīng)流通金國(guó)，在金代貨幣中始終占據(jù)主導(dǎo)地位，也叫鈔引，分為大鈔、小鈔。
現(xiàn)在我們把紙幣稱為鈔票或簡(jiǎn)稱鈔，就是從那時(shí)流傳下來(lái)的。 15、袁大頭：民國(guó)初年，因發(fā)行的銀幣上有袁世凱像，錢(qián)就被稱為“袁大頭”。
16、大團(tuán)結(jié)：新中國(guó)成立后十元面額人民幣面上印有“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)”的圖案，錢(qián)被稱為“大團(tuán)結(jié)”。
2. “錢(qián)”在古文中是什么意思
何hé什么〖what〗何節(jié)奄忽，蹄足灑血？——《文選·宋玉·高唐賦》。
注：“何，問(wèn)辭也。”何調(diào)翰之喬桀？——《文選·潘岳·射雉賦》。
注：“何，疑問(wèn)之辭也。”何以自繪。
——清·薛福成《觀巴黎油畫(huà)記》子何恃而往？——清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》何異斷斯織。——《后漢書(shū)·列女傳》又如：何人；何物；有何困難；何干（有什么相干）怎么樣〖what〗如太行王屋何。
——《列子·湯問(wèn)》如土石何。問(wèn)女何所思。
——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》得錢(qián)何所營(yíng)。——唐·白居易《賣(mài)炭翁》何苦而不平。
——《列子·湯問(wèn)》何不以鋸中。——三國(guó)魏·邯鄲淳《笑林》何憂令名不彰。
——《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》羌笛何須怨楊柳。——唐·王之渙《涼州詞》詩(shī)又如：何居（何故）；何者（為什么）；何意（為什么，何故）；何緣（為什么）哪里，什么地方〖where〗笑問(wèn)客從何處來(lái)。
——唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》何處得秋霜。——唐·李白《秋浦歌》又如：何往；此行何去？；何從（哪里）；何止（哪里止，不止）誰(shuí)〖who〗何事非君，何使非民。
——《孟子·萬(wàn)章下》不知何氏之女。——《后漢書(shū)·列女傳》哪樣，哪點(diǎn)〖which〗何有于我哉？（哪一樣我能有呢？這是孔子自謙的話。）
——《論語(yǔ)》。何hé什么〖what〗何節(jié)奄忽，蹄足灑血？——《文選·宋玉·高唐賦》。
注：“何，問(wèn)辭也。”何調(diào)翰之喬桀？——《文選·潘岳·射雉賦》。
注：“何，疑問(wèn)之辭也。”何以自繪。
——清·薛福成《觀巴黎油畫(huà)記》子何恃而往？——清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》何異斷斯織。——《后漢書(shū)·列女傳》又如：何人；何物；有何困難；何干（有什么相干）怎么樣〖what〗如太行王屋何。
——《列子·湯問(wèn)》如土石何。問(wèn)女何所思。
——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》得錢(qián)何所營(yíng)。——唐·白居易《賣(mài)炭翁》何苦而不平。
——《列子·湯問(wèn)》何不以鋸中。——三國(guó)魏·邯鄲淳《笑林》何憂令名不彰。
——《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》羌笛何須怨楊柳。——唐·王之渙《涼州詞》詩(shī)又如：何居（何故）；何者（為什么）；何意（為什么，何故）；何緣（為什么）哪里，什么地方〖where〗笑問(wèn)客從何處來(lái)。
——唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》何處得秋霜。——唐·李白《秋浦歌》又如：何往；此行何去？；何從（哪里）；何止（哪里止，不止）誰(shuí)〖who〗何事非君，何使非民。
——《孟子·萬(wàn)章下》不知何氏之女。——《后漢書(shū)·列女傳》哪樣，哪點(diǎn)〖which〗何有于我哉？（哪一樣我能有呢？這是孔子自謙的話。）
——《論語(yǔ)》何hé問(wèn)，盤(pán)問(wèn)，詰問(wèn)〖ask〗陳列兵而誰(shuí)何。——《史記·秦皇紀(jì)》又如：誰(shuí)何（盤(pán)問(wèn)是誰(shuí)）通“訶（呵）”。
譴責(zé)；呵斥〖berate;excoriate〗何，與訶通。——《正字通》又下令不何止夜行；使民自便，境內(nèi)以安。
——《新唐書(shū)》良將精弩寄要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何，天下以定。——《史記·秦始皇本紀(jì)》故其在大譴大何之域者，聞譴何則自冠氂纓。
——《漢書(shū)·賈誼傳》何hé豈：怎〖how〗。如：何以這樣？；幾何？甚；多么〖very;how〗秦王掃六合，虎視何雄哉！——唐·李白《古風(fēng)》水何澹澹。
——曹操《步出夏門(mén)行》何Hé姓（何氏姓源）除外族改姓外，主要出自“姬”姓，“韓氏”所分。如：何郎（三國(guó)時(shí)，魏國(guó)何晏面白如傅粉。
后即稱喜歡修飾的青年男子或美男子為何郎）何hé句中語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”隱隱何甸甸。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》另見(jiàn)hè何必hébì〖benotnecessary;thereisnoneed;why〗反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必何必去那么早何不hébù〖whynot〗為什么不——用反問(wèn)語(yǔ)氣，表示應(yīng)該或可以你何不大膽試一試何曾hécéng〖never〗反問(wèn)表示未曾你何曾想到他今天會(huì)成為總統(tǒng)？何嘗hécháng〖never〗∶用在肯定形式前表示否定，有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思我何嘗說(shuō)過(guò)這樣的話？（=我未嘗說(shuō)過(guò)這樣的話）歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記？在那艱苦的條件下，我們何嘗叫過(guò)一聲苦？〖notthat〗∶用在否定形式前表示肯定我何嘗不想去？只是沒(méi)有工夫（=我很想去，只是沒(méi)工夫）生物都有新陳代謝，細(xì)菌又何嘗不是如此？何等héděng〖how;very;whatkind〗∶什么樣的你知道他是何等人物〖what;how〗∶用于感嘆語(yǔ)氣，表示不同尋常這是何等高超的技術(shù)！何妨héfáng〖whynot〗∶為什么不何妨一試〖mightaswell〗∶用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不妨你何妨試一試何干hégān〖havenothingtodowith( *** ./sth.)〗反問(wèn)表示無(wú)關(guān)他與此事何干？何功之有哉hégōngzhīyǒuzāi〖whatuseisthere〗有什么用處呢？功，功用，用處何遽héjù〖how〗表示反問(wèn)，可譯為“怎么”何遽不為福。
——《淮南子·人間訓(xùn)》何遽不為禍。何苦hékǔ〖whybother〗∶用反問(wèn)語(yǔ)氣表示不值得（可用否定式），句末多帶“呢”你何苦為這點(diǎn)雞毛蒜皮的事跟他吵〖呢〗？你又何苦不去試一試呢？〖isiorththetrouble〗∶完全不必要——通常后加“呢”生孩子的氣，何苦呢？何況hékuàng〖letalone〗∶不消說(shuō)一項(xiàng)改革都會(huì)經(jīng)過(guò)不少曲折，更何況一場(chǎng)革命〖furthermore〗∶更加學(xué)好本民族的語(yǔ)言尚且要花許多力氣，何況學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言呢〖whati *** ore〗∶表示進(jìn)一步申述理由或追加理由。
3. 古文中有錢(qián)人的代表
王愷 石崇
王愷是晉武帝司馬炎文明皇后的弟弟，官拜右將軍，頗得武帝的寵愛(ài)和器重，于是大權(quán)在握，欺壓百姓，聚斂財(cái)富。他與當(dāng)時(shí)的散騎常侍石崇、景獻(xiàn)皇后從父的弟弟羊繡三人共稱“三大富豪”。他們?yōu)樽C明誰(shuí)才是最多財(cái)富的擁有者，竟然用誰(shuí)更為奢侈來(lái)一比高下。
王愷自認(rèn)為自己的財(cái)富無(wú)以匹敵，用當(dāng)時(shí)特 別貴重的麥糖清洗鍋?zhàn)樱鐚?duì)此不以為然，竟用更為珍貴的石蠟當(dāng)作柴火使用。王愷不甘示弱，用紫紗步障四十里，石崇則用織錦步障五十里。石崇用一種叫椒的涂料涂飾房屋，王恰就用紅色的石脂蓋過(guò)他。
晉武帝不僅對(duì)此不加管制，為了使王愷獲勝，曾多次資助助威。有一次，他贈(zèng)給王愷一株二尺多高的珊瑚樹(shù)，王愷便十分得意地拿出來(lái)向石崇炫耀，誰(shuí)知石崇竟拿出鐵如意，幾下就將珊瑚樹(shù)擊成碎片，王悄見(jiàn)狀勃然大怒，以為石崇是出于妒嫉所致。誰(shuí)料石崇卻輕松地說(shuō)道：“這沒(méi)有什么大驚小怪痛恨不已的，我現(xiàn)在賠給你就是啦，于是便命令他家的仆從取出自家珍藏的珊瑚樹(shù)，二尺多高的異常之多，三、四尺高的竟然也有六、七株之多，王愷目瞪口呆，驚羨萬(wàn)分
4. 以錢(qián)說(shuō)為題的文言文
為你奉上一篇，是關(guān)于把錢(qián)稱為“阿堵物”的，表示輕視，請(qǐng)你參考：
1、出處《世說(shuō)新語(yǔ)》；
2、原文是：
王夷甫雅尚玄遠(yuǎn)，常嫉其婦貪濁，口未嘗言“錢(qián)”字①。婦欲試之，令婢以錢(qián)繞床，不得行。夷甫晨起，見(jiàn)錢(qián)閡行，呼婢曰：“舉卻阿堵物！”
3、翻譯：
王夷甫一向崇尚玄理，常常憎恨他妻子的貪婪卑污，口里不曾說(shuō)過(guò)“錢(qián)”字。他妻子想試試他，就叫婢女拿錢(qián)來(lái)圍著睡床放著，讓他不能走路。王夷甫早晨起床，看見(jiàn)錢(qián)礙著自己走路，就招呼婢女說(shuō)：“拿掉這些東西！
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帶有數(shù)字的文言文
知道小有建樹(shù)答主 回答量:142 采納率:100% 幫助的人:32.5萬(wàn) 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開(kāi)全部 1. 帶有數(shù)字的詩(shī)句 城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。 烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。 故國(guó)三千里,深宮二十年。 三日入廚下,洗手作羹湯。 勢(shì)分三足鼎,業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。 獨(dú)立三朝識(shí),輕生一劍知。 楚塞三湘接,荊門(mén)...
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錢(qián)若水文言文現(xiàn)象
考點(diǎn):鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 4. 文言文賞析 錢(qián)若水擔(dān)任同州推官,有個(gè)富民家的小女奴逃跑了,不知道逃到哪里去了。 女奴的父母告到州里,知州命錄事參軍(州里掌管文書(shū)的官)審問(wèn)這件案子。錄事曾向富民借過(guò)錢(qián),沒(méi)借到,于是就揭發(fā)富民父子數(shù)人共同殺死了女奴富民受不了鞭杖拷打...
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靖安縣從動(dòng)： ______ 一個(gè)人迷路了,遇到一個(gè)啞子,問(wèn)了他他不回答,只是用手比了要錢(qián)的樣子,表示給錢(qián)才肯做指引.這個(gè)人知道了他的意思,馬上拿一些錢(qián)給他.啞子才開(kāi)口指明去路.這個(gè)人問(wèn)“為什么沒(méi)給錢(qián)就裝啞?”啞子回答說(shuō)“現(xiàn)在這個(gè)世界,有了錢(qián),便會(huì)說(shuō)話”
靖安縣從動(dòng)： ______ 款,在文言文中不同的語(yǔ)境有真誠(chéng)、空洞或不真實(shí)、緩慢、錢(qián)款、條款等多種意思. (一)真誠(chéng)、誠(chéng)懇.《廣雅·釋詁一》解釋“款,誠(chéng)也.”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚人屈原《卜居》的成語(yǔ)款款之愚,其意即見(jiàn)解雖不高明,卻是真心誠(chéng)意的.其中的...
靖安縣從動(dòng)： ______ 實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類.在文言文中,實(shí)詞是大量的,掌握較多的文言實(shí)詞,是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵.學(xué)習(xí)文言實(shí)詞,應(yīng)特別注意它...
靖安縣從動(dòng)： ______ 1.寬kuān 例:《書(shū)·仲虺之誥》:「克寬克仁,彰信兆民.」 2.惠huì 例: 《書(shū)·皋陶謨》:「安民則惠,黎民懷之.」 3.慰wèi 例:明歸有光《俞揖甫妻傳》:「見(jiàn)里媼慰姁,未嘗以色加.」
靖安縣從動(dòng)： ______ [思路分析]古文有自己的語(yǔ)法規(guī)則掌握重點(diǎn)字詞的意思,運(yùn)用課內(nèi)積累的知識(shí)來(lái)閱讀課外語(yǔ)段[解題過(guò)程]怎樣閱讀古文讀古文,要了解內(nèi)容,能順暢朗讀,背誦一些基本課文.這是初中階段學(xué)習(xí)的基本要求,平時(shí)學(xué)...
靖安縣從動(dòng)： ______ 1、承蒙厚愛(ài),不勝受恩感激 . 2、感激涕零之際,無(wú)物感恩,唯借只紙片言,敬表謝意. 以上答案供參考,你的認(rèn)可是我解答的動(dòng)力,請(qǐng)采納.
靖安縣從動(dòng)： ______ 1..(象形.甲骨文字形,象桶形.桶可用,故引申為用.本義:使用,采用) 2. 同本義 用,可施行也.——《說(shuō)文》 用,以也.——《蒼頡篇》 利用為大作.——《易·益》 五行五用哉.——《虞書(shū)》 乃攘竊神胝之犧牷犧用.——《書(shū)·微...
靖安縣從動(dòng)： ______ 足 zú 〈名〉(1) (會(huì)意.甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即腳,合起來(lái)指整個(gè)腳.本義:腳)(2) (同本義.秦漢以前,“足”和'趾”都表示“腳”;“腳”表示小腿.魏晉以后,三者都表示腳,但在書(shū)面語(yǔ)中,多用“足”) [foot] ...
靖安縣從動(dòng)： ______ “形容文章好一篇文章可當(dāng)錢(qián)花的文言文”可以這樣寫(xiě):古賦一言煉意賅,得上賞,即刻升官發(fā)財(cái),此乃賦一為幣也.這句話翻譯成現(xiàn)代文應(yīng)該是:古代一篇文章寫(xiě)得語(yǔ)言精煉,內(nèi)容深刻,得到皇帝的贊賞,馬上就能被封官并且得到財(cái)富,這就是一篇好文章可以當(dāng)錢(qián)花.
