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    中的用文言文這么說

    1. 文言文中怎么說全部

    文言文中全部的說法:皆、悉、咸、畢、咸、俱、率、盡、窮、極、諸、眾。

    咸:村中聞有此人,咸來問訊。——晉朝陶淵明《桃花源記》

    悉:男女衣著,悉如外人。——晉朝陶淵明《桃花源記》

    畢:一時齊發(fā),眾妙畢備。——清朝林嗣環(huán)《口技》

    皆:余人各復延至其家,皆出酒食。——晉朝陶淵明《桃花源記》

    擴展資料:

    全部在文言文中各種語法的不同用法:

    做結構助詞時,用俱、咸、皆表示全部。

    做形容詞時,用諸、眾、悉表示全部。

    做副詞時,用盡、窮、極、畢表示全部。

    2. 用古文怎么說

    “用”字在古文中也是“用”。

    用 yòng

    釋義:

    1、人或物發(fā)揮其功能:使~。~心。~兵。~武。

    2、可供使用的:~品。~具。

    3、進飯食的婉辭:~飯。

    4、花費的錢財:費~。~項。~資。

    5、物質使用的效果:功~。有~之才。

    6、需要(多為否定):不~多說。

    7、因此:~此。

    古文中的“用”:

    1、《明史·詹榮傳》

    二十二年,以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人,總兵官楊信驅以御寇,死者十之一。榮言:“彼以好來,而用之鋒鏑,失遠人心,且示中國弱。”

    白話譯文:嘉靖二十二年,(詹榮)以兵部侍郎兼右僉都御史巡撫甘肅,魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅趕他們與蒙古軍隊作戰(zhàn),戰(zhàn)死十分之一。詹榮上疏說:“魯迷國為雙方交好派來使者,我們卻驅趕他們與蒙古兵作戰(zhàn),這樣做會喪失遠方的人心,況且讓人以為中原國家實力弱小。”

    2、《新唐書·張文瓘傳》

    績曰:“子無為嫌。若某,冘豫少決,故贈以刀,欲其果于斷;某放誕少檢,故贈以帶,俾其守約束。若子才,無施不可,焉用贈?”

    白話譯文:李績說:“你不要疑忌。像屬僚中的某某,做事猶豫缺少決斷,所以我用佩刀贈給他,想使他遇事能果斷:屬僚中的某人行為放縱缺少檢點,所以我用玉帶贈給他,使他遵守各種規(guī)章法令。而像你這般才華,沒有什么地方不可以施展的,哪還用得著贈送什么禮物(來警策)呢?”

    3、《淮南子·道應訓》

    故曰:無細而能薄,在人君用之也。

    白話譯文:所以說,沒有地位低微而且能力微薄的人,關鍵在于賢能的君主是如何利用他們。

    擴展資料:

    相關組詞

    1、用品 [ yòng pǐn ]

    使用的物品:生活~。辦公~。

    2、日用 [ rì yòng ]

    日常生活的費用:一部分錢做~,其余的都儲蓄起來。

    3、中用 [ zhōng yòng ]

    頂事;有用(多用于否定式):這點事情都辦不好,真不~。

    4、用力 [ yòng lì ]

    用力氣;使勁:~喊叫。~把門推開。

    5、不用 [ bù yòng ]

    表示事實上沒有必要:~介紹了,我們認識。大家都是自己人,~客氣。

    3. 文言文中但是怎么說

    在文言文中,作為表示轉折的連詞,有“但”、“然”、“而”等。

    用“但”表示轉折,與現(xiàn)代漢語的“但是”用法同。如曹丕《與吳質書》中:“公干有逸氣,但未遒耳。”這一句可以翻譯為:劉楨的文風灑脫奔放,但是還不夠剛勁有力罷了。

    用“然”表示轉折,也常有現(xiàn)代漢語的“但是”的意思。如:柳宗元《三戒》中:“甚恐,然往來視之,覺無異能者。”其中的“然”可以翻譯為“然而”,也可以翻譯為“但是”:(老虎)非常恐懼,但是來來往往地觀察它,覺得驢好像沒有什么特殊的本領似的。

    用“而”表示轉折,如蘇洵《六國論》:“有如此之勢,而為秦人積威之所劫。”‍‍其中的“而”可以翻譯為但是。再如常見的“和而不同”、“似是而非”等,而都是但是的意思。

    4. 它的用文言文怎么說

    原發(fā)布者: *** 亞

    他文言文怎么說【篇一:他文言文怎么說】第一人稱:又叫“自稱”.常用“吾、我、余、予”等,還有帝王的專稱“朕”和“孤”字.通常都可譯為“我”、“我們”、“我的”、“我們的”.例:1、已得履,乃曰:“吾亡持度.”《鄭人買履》——已經(jīng)拿到了鞋子,竟然說:“我忘記了拿尺碼.”“吾”用于句首,作主語,代替“我”.2、吾知子所以距我也,吾不言.《公輸》——我知道你用什么辦法來對付我,但我不說.“我”用于句末,代替說話之人,作賓語.3、余聞而愈悲.《捕蛇者說》——我越聽越覺得悲傷.“余”用于句首,代替聽話之人,也就是柳宗元,作主語.4、予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.《岳陽樓記》——我看那巴陵的美景,全集中在洞庭湖上.“予”字用于句首,代替“我”,作主語.5、朕乃天子,說話豈能兒戲?——我乃一國之君,說話豈能反悔?“朕”便是皇帝的自稱“我”.6、孤之有孔明,猶魚之有水也,《隆中對》——我有了孔明,就像魚兒有了水.“孤”字用于句首,代替劉備,作主語.第二人稱:又叫對稱,常用“爾、汝、女、若、乃、而”等.通常譯為“你、你的、你們、你們的.”例:7、爾安敢輕吾射!《賣油翁》——你怎么敢輕視我射箭的本領呢!“爾”字用于句首,用來稱代賣油老人,譯為“你”,作主語.8、汝心之固,固不可徹.《愚公移山》——你的思想頑固啊,頑固到了不可改變的地步.“汝”字用于句首,用來指代“智叟”譯為“你”,作主語.9、子曰:“由,誨女知之乎?”《論語十則》——孔子說:“仲由,教導你的話都明白了嗎?

    5. “日常生活中” 用文言文怎么說

    1、平居:平日;平素。《戰(zhàn)國策·齊策五》:“此夫差平居而謀王,強大而喜先天下之禍也。”唐杜甫《贈特進汝陽王二十韻》:“晚節(jié)嬉游簡,平居孝義稱。”宋蘇軾《教戰(zhàn)守》:“而其平居常苦于多疾。”明李東陽《明故中順大夫夏公行狀》:“國家養(yǎng)士于平居之時,士當効力于有事之日。”魯迅《墳·從胡須說到牙齒》:“我們平居無事時,從不想到自己的頭、手、腳,以至腳底心。”

    2、平常:平時;往常。《東觀漢記·光武紀》:“更始害齊武王,帝飲食笑語如平常。”南朝宋謝靈運《發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪》詩:“退尋平常事,安知巢穴難。”宋張齊賢《洛陽搢紳舊聞記·白萬州遇劍客》:“大凡人平常厚貌深衷,未易輕信。”

    3、平時:平日;平常時候。唐李商隱《九成宮》詩:“十二層城閬苑西,平時避暑拂虹霓。”宋王安石《閔旱》詩:“平時溝洫今多廢,下戶京囷久已空。”明湯燕生《思悲翁》詩:“此別無返期,白衣送道左。意氣如平時,一身被九鎖。”

    4、平素:平時;向來。三國蜀諸葛亮《與孟獲書》:“承知消息,嘅然永嘆,以存足下平素之志。”金王若虛《滹南詩話》卷上:“略其細故于平素,乃能辨其大利害于一朝。”

    5、閑居:安閑居家;在家里住著無事可做。《史記·司馬相如列傳》:“其進仕宦,未嘗肯與公卿國家之事,稱病閑居,不慕官爵。”宋蘇軾《賜鎮(zhèn)江軍節(jié)度使充集禧觀使韓絳赴闕詔》:“請老閑居,固非所望。”

    6、常日:平日;往日。《南齊書·高帝紀》:“常日乃可屈曲相從,今不得也。”唐韓愈《賀太陽不虧狀》:“雖隔陰云,轉更明朗,比于常日,不覺有殊。”《紅樓夢》第77回:“再或有咱們常日積攢下的錢,拿幾吊出去。”

    7、日常:平日;平時。《京本通俗小說·菩薩蠻》:“可常是個有德行和尚,日常山門也不出,只在佛前看經(jīng)。”《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》:“許宣日常一毛不拔,今日壞得些錢鈔,便要我替他討老小?”

    8、素日:平日;往日。《紅樓夢》第31回:“想起此言,不覺將素日想著后來爭榮夸耀之心盡皆灰了。”《兒女英雄傳》第18回:“那太傅素日最重讀書人,聽見他是個秀才,便命落平,就在門外下了轎。”

    9、平日:平時;平常的日子(區(qū)別于特定的日子,如假日、節(jié)日等)。《漢書·汲黯傳》:“大將軍聞,愈賢黯,數(shù)請問以朝廷所疑,遇黯加于平日。”《宋書·沉攸之傳》:“何其平日輈張,實輕周邵,爾時恭謹,虛重皇戚。”金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“平日春闈較才藝,策名屢獲科甲。”清吳騫《扶風傳信錄》附錄阮升基《修宜興縣舊志》:“榻前有女子言有夫婦緣,故來相訪,述許生家中平日事甚悉。”清林覺民《與妻書》:“吾平日不信有鬼。”

    10、閑時:平常時候。《元典章·吏部二·禁治驟升品級》:“這一等豪霸每,在鄉(xiāng)里閑時猶自欺凌百姓,把持官府,更做了受朝命職官么,道恰似虎生兩翼的一般。”《水滸傳》第26回:“老婆哭道:‘笑欣欣出去,卻怎地這般歸來!閑時曾不知中惡。’”《紅樓夢》第52回:“那一年有一個良兒偷玉,剛冷了這二年,閑時還常有人提起來趁愿;這會子又跑出一個偷金子的來了。”

    11、燕居:退朝而處;閑居。《禮記·仲尼燕居》:“仲尼燕居,子張、子貢、言游侍。”鄭玄注:“退朝而處曰燕居。”《史記·萬石張叔列傳》:“子孫勝冠者在側,雖燕居必冠,申申如也。”司馬貞索隱:“燕謂閑燕之時。”宋蘇軾《四菩薩閣記》:“始吾先君于物無所好,燕居如齋,言笑有時。”清沈初《自序》:“入春雨雪匝旬,燕居多暇。”

    6. “你在干什么呢”用文言文中怎么說

    “你在干什么呢”用文言文來說就是“汝于何?”。“你”在文言文中的用詞有很多,不過最多的用法就是“汝”,這也是我們最常用的。“何”常常用來表示做什么,什么事情之類的。所以這句話在文言文中的用法就是“汝于何?”。

    擴展資料:

    文言文常用的句子翻譯:

    1、哀莫大于心死一-心死:指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事,莫過于思想頑鈍,麻木不仁。

    2、愛博而情不專一一 對人或事物的喜愛很廣泛,而感情不能專一。

    3、愛 則加諸膝,惡則墜諸淵一一加諸膝: 放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵里。意指不講原則,感情用事,對別人的愛憎態(tài)度,全憑自己的好惡來決定。

    4、愛之欲其生, 惡之欲其死一一喜 愛他時,總想叫他活著;討厭他時,總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。

    5、安于故俗,溺于舊聞一一俗:習俗。溺:沉溺,陷入。拘守于 *** 慣,局限于舊見聞。形容因循守舊,安于現(xiàn)狀。

    文言文和白話文的區(qū)別

    1、特點上的不同

    文言文的特色有:言文分離、行文簡練。文言的特點,是相對白話(包括口語和書面語)而言的,主要表現(xiàn)在語法與詞匯兩方面。

    白話文,淺顯通俗,在語言上,生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃e79fa5e98193e78988e69d8331333431356633厚,富有表現(xiàn)力。綜觀“五四”白話文運動,它廣泛吸收了西方的詞匯資源、語法結構,在語言、文字、思想等多層面展開。

    2、概念上的不同

    文言文是以古漢語文雅的口語為基礎的書面形式,在遠古時代文言文與平常的口語的差異微乎其微。

    現(xiàn)今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷,口語的演變,文言文和口語的差別逐漸擴大,“文言文”成了讀書人的專用。



    現(xiàn)代文中“的”這個字在文言文中用什么字表示?
    之。

    “的”用文言文怎么說?
    “之”可以翻譯成“的”例句:予嘗求古人仁之心

    的字文言文怎么說
    1. 用古文怎么說 “用”字在古文中也是“用”。 用yòng 釋義: 1、人或物發(fā)揮其功能:使~。~心。~兵。~武。 2、可供使用的:~品。~具。 3、進飯食的婉辭:~飯。 4、花費的錢財:費~。~項。~資。 5、物質使用的效果:功~。有~之才。 6、需要(多為否定):不~多說。 7、因此:~此。 古文中的...

    的在用文言文怎么說
    “你”的文言文可以說“爾”、“汝”、“子”、“女”、“君”、“卿”、“若”、“閣下”等。

    文言文常見字詞翻譯
    “之”:這個詞在文言文中很常見,有多種意思。它可以表示“的”,比如“以天下之所順”中的“之”就是這個意思。它還可以用在主謂之間,取消句子的獨立性,不譯,比如“悍吏之來吾鄉(xiāng)”。此外,“之”還可以作為代詞,指代人、事、物等,相當于現(xiàn)代漢語的“他”、“她”、“它”。當“之”...

    中的用文言文這么說
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