求一篇議論文，八百字，關(guān)于如何面對(duì)別人的求助，沒有人會(huì)告訴你怎么做，你自己應(yīng)該怎么選擇？ 沒有人會(huì)告訴你，你怎么做才算是有修養(yǎng)的人
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一位老禪師上了一只小船，正準(zhǔn)備自渡。一個(gè)叫花子上了船，要與老禪師同船過渡。老禪師趕緊下船，坐到岸邊石塊上。叫花子說：“你不渡我，我來渡你，你上船吧！”老禪師說：“我不渡人，也不要人渡，我要自渡。”叫花子明白了老禪師偈語中的含義，從此告別乞討生活。經(jīng)過幾年的努力，終于成了富甲一方的名人。
請(qǐng)以“渡人、人渡與自渡”為話題，寫一篇除詩(shī)歌以外文體不限的文章。可以把三個(gè)方面結(jié)合起來寫，也可以只寫其中的一個(gè)方面。立意自定，標(biāo)題自擬，不得抄襲。
【一語破的】
明確老禪師偈語的含義，是寫作此話題作文的關(guān)鍵。老禪師偈語的含義是：我不幫助別人，也不要人家?guī)椭乙粤ΩＮ恼碌膬?nèi)容要緊扣這幾點(diǎn)。
【素材超市】
1、 一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。
——羅曼·羅蘭
2、 一片籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。
——諺 語
3、 不靠壁壘，不靠城墻，人人都依靠自己。
——歌 德
4、 你自己就是自己命運(yùn)和幸福的創(chuàng)造者。
——蘇霍姆林斯基
5、“萬事不求人”的人，認(rèn)真地說起來是沒有的，包括有權(quán)、有勢(shì)、有錢的人在內(nèi)。只要活著，就離不開他人的幫助。
——梁 知
6、劉備從一個(gè)以販屨織席的凡夫俗子變成了稱霸一方、三分天下有其一的聲名顯赫的人物，是因?yàn)榈玫搅岁P(guān)羽、張飛、趙云等尤其是諸葛亮的鼎力相助。
7、張海迪在全身三分之二癱瘓的困厄環(huán)境中，刻苦自學(xué)，成了當(dāng)代青年自學(xué)成才的楷模。
8、一項(xiàng)不記名調(diào)查顯示，不少青少年對(duì)待別人的麻煩，選擇的答案是“悄悄走開”。
9、大地震后的唐山人民，在全國(guó)各地人民的支援和幫助下，在短短的二十年內(nèi)，建起了一個(gè)欣欣向榮的新唐山。
10、一名虔誠(chéng)的佛教徒遇到了難事，便走進(jìn)寺廟去求觀音菩薩點(diǎn)化。走進(jìn)廟里，發(fā)現(xiàn)觀音像前已經(jīng)有一個(gè)人在拜，那人長(zhǎng)得和觀音菩薩一模一樣。“你是觀音嗎？”那人問。“是！”那人回答。“那你為什么還拜自己？”“因?yàn)槲乙灿龅搅穗y事”，那人笑道，“求別人不如求自己。”
【思路突破】
（思路設(shè)計(jì)一）可以從“渡人”即“幫助別人”的角度來闡明幫助別人的重要意義。寫作時(shí)可以從挖掘幫助別人對(duì)自身、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)等方面的作用入手。最后分析一下我們?cè)撊绾稳椭鷦e人。
（思路設(shè)計(jì)二）可以從“人渡”即“尋求別人的幫助”的角度來闡明得到別人的幫助的重要性。寫作時(shí)不妨從得到別人的幫助對(duì)個(gè)人的發(fā)展、對(duì)事業(yè)的成功等方面所起的作用的分析論證入手。
（思路設(shè)計(jì)三）可以從“自渡”即“自力更生”的角度來闡述自力更生的重要性。寫作時(shí)可以從依賴別人和依靠自己兩方面的對(duì)比分析入手。
（思路設(shè)計(jì)四）可以從“人渡”與“自渡”即“依靠別人”與“依靠自己”的辨證關(guān)系入手，來闡明“依靠別人”與“依靠自己”都要適“度”的問題。
【精品走廊】
范文1
從老禪師拒絕“渡人”說起
看了這則材料，對(duì)老禪師拒絕“渡”乞丐的行為甚為不解。佛教的宗旨是“普渡眾生”，而老禪師卻拒絕“渡”乞丐。雖然他是一個(gè)乞丐，但他也是人，是“蕓蕓眾生”中的一員，怎么可以在他要求同船過渡時(shí)拒絕“渡”他呢？
普渡眾生，廣泛地幫助別人，雖然付出的是自己的辛勤勞動(dòng)，但收獲的是他人的贊譽(yù)和公眾的好評(píng)。雷鋒在他短暫的一生中，做了數(shù)不清的幫助別人的好事。正因?yàn)槿绱耍搏@得了人們對(duì)他的盛譽(yù)和社會(huì)上對(duì)他的一致公認(rèn)。幫助別人首先有利的是自己。
人在困難之中，尤其是在危難之中，是切盼有人能伸出援助之手的。在人家處于困境中的時(shí)候，你的一句安慰的話、一件體恤的東西、一次義務(wù)的援手，甚至一種同情的表情，對(duì)他人來說都是雨中送傘、雪中送炭，能夠幫助他們樹立信心，渡過難關(guān)。幫助別人其次有利的是別人。
假如能在社會(huì)上形成人人互相幫助的好風(fēng)氣，那么就會(huì)使社會(huì)上的每一個(gè)成員體會(huì)到來自社會(huì)的關(guān)愛與溫暖，體會(huì)到人間的美好與幸福。正如一首歌中所唱的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”幫助別人再次有利的是社會(huì)。
明確了幫助別人的意義，接下來的事情就是如何去幫助別人了。幫助別人的方式是多種多樣的：有直接的面對(duì)面一對(duì)一的幫助，也有通過第三者轉(zhuǎn)達(dá)的間接的幫助；有表示援助的正面的幫助，也有表示刺激的反面的幫助，后者謂之“激將法”是也。
現(xiàn)在再回過頭去看老禪師拒絕“渡”乞丐的行為，我們就可以真正體會(huì)到老禪師的一番苦心。老禪師雖然拒絕了“渡”乞丐過河，但是卻以他的行為刺激了乞丐，使他從此告別乞討的生活，成了富甲一方的名人。從這個(gè)意義上來說，是老禪師的一番話點(diǎn)醒了乞丐，刺激了他的自尊心，從而告別乞討走向新生。老禪師拒絕“渡”乞丐過河這個(gè)“名”，導(dǎo)致的是幫助乞丐獲得新生這個(gè)“實(shí)”。“名”不渡而“實(shí)”渡也。
當(dāng)著別人有困難需要你的幫助時(shí)，你是伸出援助之手，還是“悄悄走開”呢？相信大家從老禪師“渡人”的行為中，可以得到有益的啟示。
[點(diǎn)評(píng)]本文是一篇規(guī)范的議論文。首先從材料中間接地引出觀點(diǎn)“要幫助別人”，其次從有利自己、有利別人、有利社會(huì)三個(gè)方面分析幫助別人的重要意義，最后闡述如何去幫助別人。提出問題、分析問題、解決問題的思路十分清晰。
在論據(jù)的運(yùn)用上，既有名言，也有事實(shí)；時(shí)而名言，時(shí)而歌詞。但在事實(shí)論據(jù)方面稍嫌不足。
本文的亮點(diǎn)在于首尾呼應(yīng)。這個(gè)守尾呼應(yīng)的過程其實(shí)也是設(shè)疑與解疑的過程，它在一定程度上調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀興趣。
范文2
“人渡”還是“自渡”？
“人渡”還是“自渡”？按照老禪師偈語的意思，他是主張“自渡”而舍棄“人渡”的。
主張“自渡”是有一定道理的。歌德曾經(jīng)說過：“不靠壁壘，不靠城墻，人人都依靠自己。”蘇霍姆林斯基也說過：“你自己就是自己命運(yùn)和幸福的創(chuàng)造者。”《國(guó)際歌》的歌詞里也說：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。”正是靠著“自渡”，我國(guó)人民在五十年代末六十年代初，在“蘇聯(lián)老大哥”翻臉，撤走專家，停止援助的極其艱難困苦的情況下，自力更生，艱苦奮斗，取得了社會(huì)主義建設(shè)的初步成就。也正是靠著“自渡”，張海迪在全身三分之二癱瘓的困厄環(huán)境中，刻苦自學(xué)，成了當(dāng)代青年自學(xué)成才的楷模。像這樣的“自渡”的例子舉不勝舉。
假如有人提出與老禪師相反的觀點(diǎn)，即主張“人渡”而舍棄“自渡”，同樣也是有一定道理的。俗話說：“一片籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”梁知也說過：“‘萬事不求人’的人，認(rèn)真地說起來是沒有的，包括有權(quán)、有勢(shì)、有錢的人在內(nèi)。只要活著，就離不開他人的幫助。”大地震后的唐山人民，正是在全國(guó)各地人民的支援和幫助下，在短短的二十年內(nèi)，建起了一個(gè)欣欣向榮的新唐山。劉備從一個(gè)以販屨織席的凡夫俗子變成了稱霸一方、三分天下有其一的聲名顯赫的人物，是因?yàn)榈玫搅岁P(guān)羽、張飛、趙云等尤其是諸葛亮的鼎力相助。像這樣的“人渡”的例子同樣舉不勝舉。
雖然“人渡”與“自渡”都有一定的合理性，但是，假如我們把它們絕對(duì)化，走到一個(gè)極端上去的話，則無論“人渡”還是“自渡”，都會(huì)變得十分荒謬。社會(huì)上不是有人因?yàn)橹鲝垺白远伞保瑥亩鴮?duì)各種違法亂紀(jì)的現(xiàn)象坐視不理嗎？不是有人因?yàn)橹鲝垺白远伞保瑥亩芙^對(duì)災(zāi)區(qū)人民伸出援助之手嗎？同樣，社會(huì)上不是有人因?yàn)橹鲝垺叭硕伞保瑥亩a(chǎn)生了一種對(duì)別人的依賴心理，靠吃“扶貧款”和“救濟(jì)糧”度日嗎？不是有人因?yàn)橹鲝垺叭硕伞保瑥亩诖鬄?zāi)之年坐等著“天上掉餡餅”嗎？
看來，“人渡”還是“自渡”的問題，不在于到底誰對(duì)誰錯(cuò)，關(guān)鍵的還要看我們?nèi)绾伟盐账鼈兊摹岸取薄＿m度的“人渡”和“自渡”是必要的，過度的“人渡”和“自渡”則是荒謬的。
[點(diǎn)評(píng)]本文的最大亮點(diǎn)是它能辨證地看待“人渡”與“自渡”的問題，從而得出了“不在于誰對(duì)誰錯(cuò)，關(guān)鍵的還要看我們?nèi)绾伟盐账鼈兊摹取！边@樣一個(gè)較為深刻的結(jié)論。
其次，本文的論據(jù)相當(dāng)充分。名言和事例雖多，卻不會(huì)給人以“堆砌”的感覺，這是作者注意了論據(jù)應(yīng)用的“適度”問題的結(jié)果。
求一篇議論文,八百字,關(guān)于如何面對(duì)別人的求助,沒有人會(huì)告訴你怎么做,你...
(思路設(shè)計(jì)一)可以從“渡人”即“幫助別人”的角度來闡明幫助別人的重要意義。寫作時(shí)可以從挖掘幫助別人對(duì)自身、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)等方面的作用入手。最后分析一下我們?cè)撊绾稳椭鷦e人。 (思路設(shè)計(jì)二)可以從“人渡”即“尋求別人的幫助”的角度來闡明得到別人的幫助的重要性。寫作時(shí)不妨從得到別人的幫助對(duì)個(gè)人的發(fā)展、...
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“逆境與成才”不少于八百字議論文
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