佛學(xué)（教）中三種羯磨法是什么意思 佛學(xué)（教）中賴耶三相是什么意思
羯磨法有幾種
羯磨法分為三大類，一百零一種:
一、單白羯磨，或稱白一羯磨，意思是“唱言”，這是對于不必征求同意的事，向大眾宣告常行慣行而應(yīng)行的事，唱說一遍就成。共有二十四種。
二、白二羯磨，這是宣告一遍，再說一遍，征求大家的同意。共有四十七種。
三、白四羯磨，這是先作一遍宣告，再作三番宣讀，每讀一遍，即作一次征求同意，如果一白三羯磨了，眾中默然者，便表示沒有異議，而宣布羯磨如法，議案成立，一致通過。共有三十種（種數(shù)名目請自參閱律部的羯磨）。
羯磨法的精神，與現(xiàn)代的議會程序比較，那就顯得更為莊嚴(yán)神圣了。現(xiàn)代的議會提案通常是有三分之二投贊成票者，便算通過，有的則以超過半數(shù)為準(zhǔn)，有的則以超過四分之三為準(zhǔn)，但卻絕少有要求一致通過才算合法的。佛教的羯磨法，通常多是要求一致通過的，僧中只要一人有異議，便是僧不和合，便是羯磨不成。僅有滅諍羯磨是行黑白籌（投票）而取多數(shù)表決的。
但在羯磨法中，也有規(guī)定:凡是如法、如律的羯磨法，便不許可無理取鬧而橫加破壞。如有一人無理取鬧而破壞如法如律的羯磨法者，僧團(tuán)便可對他一人而作羯磨；如有四人以上的小集團(tuán)取鬧而別作羯磨者，便得破羯磨僧罪。所以佛教的羯磨法是一種極其神圣而又極其周詳?shù)淖h事法。如今的中國僧伽，不行羯磨法，實(shí)在是一樁最遺憾的大事!
所謂羯磨法的規(guī)定，便是用來判斷羯磨法的是否合乎要求。這個規(guī)定，是要具備四個條件，羯磨才能成立。這四個條件是:
一、法:即是羯磨法的本身，必是出于羯磨法的種類中者。法有心念法、對首法、眾法的三類。
二、事:或犯罪之事，或懺悔之事，或授戒之事，即是羯磨所行的事實(shí)。事有有情事、非情事、情非情合事的三類。
三、人:舉行某種羯磨中所規(guī)定應(yīng)該參與的人數(shù)，便是人。人有一人僧、二三人僧、四人僧、五人僧、十人僧、二十人僧的六大類。
四、處:舉行羯磨，必須有其處所，此一處所稱之為界。所謂界，分有作法界與自然界的兩大類。作法界又分有大界、戒場、小界的三種；自然界則分有聚落、蘭若、道行、水界的四種。作某一種類的羯磨，也各有其規(guī)定所用的界別。
這四個條件，不妨合起來舉一個例子，比如受戒:受戒的本身是一樁事，傳戒的儀式便是法，參與其事的和尚與阿阇黎便是人，受戒的戒場便是處。
以參加羯磨的人數(shù)來說，共分六類:
一、一人:這是心念法，例如比丘心念自責(zé)，懺除誤犯突吉羅罪。事實(shí)上，這尚未入于羯磨法。
二、二人:這是對首法，一比丘對另一清凈比丘所作，例如懺除波逸提罪。嚴(yán)格地說，這也尚未入于羯磨法。
三、四人:除了不能出僧殘罪、授戒、邊地授戒、自恣之外，一切羯磨均可以四人成就。
四、五人:這是自恣羯磨及邊地授戒羯磨的最少限度的人數(shù)。除了不能出僧殘罪及授戒之外，一切羯磨均可以五人成就。
五、十人:除了不能出僧殘罪，其余一切羯磨均可成就，主要乃是授具足戒所要求的人數(shù)。
六、二十人:這是出僧殘罪的最少限度的人數(shù)，這也是能夠成就一切羯磨的人數(shù)了。
但其參加羯磨的人，在比丘僧中，必須是清凈的比丘，犯戒而未懺除的比丘，不能足數(shù)，也不得參與；比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼乃至一切俗人，均不能足數(shù)，也不得參加。比丘尼的羯磨，比丘也不得參加。
但是，僧尼二部，各有三種相對而作的羯磨:
一、比丘可為尼眾作授戒羯磨、摩那埵（尼犯僧殘罪，為作隨眾意三十五事）羯磨、出（僧殘）罪羯磨。
二、比丘尼可為比丘作不禮拜、不共語、不敬畏的三種羯磨。假若比丘無理觸惱了比丘尼，比丘尼便可用這三種羯磨法對付比丘。
所不同的，比丘為比丘尼作的三種羯磨，比丘尼是要現(xiàn)在比丘僧前的；比丘尼為比丘作的三種羯磨，比丘是不必現(xiàn)在比丘尼前的。
懺悔法大乘戒不到佛果，不能絕對不犯，不能絕對清凈；小乘戒不到阿羅漢果，不能絕對不犯，不能絕對清凈。所以凡是佛戒，除了重罪，均有悔罪的方法。這是佛的慈悲方便，如果一切戒，只有犯法而沒有悔法，那么，任何一個眾生也沒有學(xué)佛成佛的可能了。
懺悔兩字，《天臺止觀》卷七的解釋是:“懺名陳露先惡，悔名改往修來。”這是把懺悔兩字拆開來解了。
實(shí)際上這與懺悔的本意是稍有出入的。因?yàn)閼曰诙帜耸氰笳Z懺摩的音義合譯，梵語懺摩，華言是悔過，譯成懺悔，即存其音，又明其義。
《金光明經(jīng)文句記》卷三:“懺悔二字，乃雙舉二音，梵語懺摩，華言悔過。”
《南山戒疏》卷一下:“懺悔，悔是此土之言，懺是西方略語，如梵本言懺摩也。”
《南海寄歸傳》卷二:“舊云懺悔，非關(guān)說罪，何者？懺摩乃是西音，自當(dāng)忍義；悔乃東夏之字，追悔為目，迥不相干。”
《根本說一切有部毗奈耶》卷十五注:“言懺摩者，此方正譯，當(dāng)乞容恕、容易、首謝義也。若觸誤前人，欲乞歡喜者，皆云懺；無問大小，咸同此說。若悔罪者，本云阿缽底提舍那，阿缽底是罪，提舍那是說，應(yīng)云說罪。云懺悔者，懺乃西音，悔是東語，不當(dāng)請恕，復(fù)非說罪，誠無由致。”
佛學(xué)(教)中三種羯磨法是什么意思
一、單白羯磨，或稱白一羯磨，意思是“唱言”，這是對于不必征求同意的事，向大眾宣告常行慣行而應(yīng)行的事，唱說一遍就成。共有二十四種。二、白二羯磨，這是宣告一遍，再說一遍，征求大家的同意。共有四十七種。三、白四羯磨，這是先作一遍宣告，再作三番宣讀，每讀一遍，即作一次征求同意，如果...
【心念羯磨三相】什么意思?如何解釋?
亦名：心念法有三、心念羯磨三 品 , 子題：但心念、對首心念、眾法 心念 ,行事鈔?通辨羯磨篇：「心念法者，事是微小；或界無人，雖是眾法，及以對首，亦聽獨(dú)秉，令自行成，無犯戒事。發(fā)心念境，口自傳情。非謂不言而辦前事。毗尼母云，必須口言。若說不明了，作法不成。
佛教白二羯磨法需要幾個人做?
二羯磨又作白一羯磨、白二法。為三種眾僧法（單白法、白二法、白四法）之一。白，即告白； 羯磨，意譯為業(yè)、辦事、作法辦事等。于寺中行法務(wù)時，隨事而召集寺中之僧眾進(jìn)行議決，其議決程序即為一白一羯磨。如進(jìn)行受戒儀式時，于戒壇上，羯磨師對大眾讀表白文一次，以表白該事之情由，繼而以一...
佛學(xué)中“羯磨”二字何意
或犯罪之事，或懺悔之事等，羯磨所行之事實(shí)也。三，人。就行羯磨而定之人數(shù)也。四，界。行羯磨處之結(jié)界也。見行事鈔上一。又其秉法有三種：一，心念法。二，對首法。三，眾僧法。心念法者，事至微小之時，或界中無人，雖無眾僧及對首，亦獨(dú)發(fā)心念境，而明了口言之，則其事成辦，謂之獨(dú)...
【羯磨】什么意思?如何解釋?
亦名：業(yè)、所作、辦事、劍暮 , 子題：生善事、滅惡事、生善之 極勿過受體、滅惡之大勿過懺重、報(bào)有三種、現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)、阿鼻 ,行事鈔?通辨羯磨篇：「明了論疏翻為業(yè)也；所作是業(yè)。亦翻為所作。百論云，事也。若約義求，翻為辦事。謂施造遂法，必有成濟(jì)之功焉。...
【僧法羯磨】什么意思?如何解釋?
三一?一○） ,行事鈔?通辨羯磨篇：「次明眾法有三：一﹑者 單白 。事或輕小，或常所行，或是嚴(yán)制；一說告僧，便成法事。二﹑者 白二 。由事參涉，義須通和；一白牒事告知，一羯磨量處可否，便辦前務(wù)；通白及羯磨，故云白二。三﹑者 白四 。受戒、懺重、治舉、...
【羯磨教興本意】什么意思?如何解釋?
（一、通明教興）初教興意者，自三寶降世，俱敦缺有之機(jī)。凡所立教，無非為存滅惑。（二、別示羯磨）（一﹑敘僧寶功高）然則佛法兩位，通贍道俗。唯斯僧寶，獨(dú)據(jù)出家。明功上鄰極圣，顯德下濟(jì)群有。（二﹑列示差別）但由僧海宏曠，行位殊倫。或內(nèi)外以分途，或凡圣而啟路，或約寶通于...
【羯磨四緣條貫其相】什么意思?如何解釋?
二﹑對首心念，三﹑眾法心念。 對首分三 ：一﹑但對首法，二﹑眾法對首，三﹑小眾對首。或合為一，如上列也。 羯磨分三 ：一﹑單白，二﹑白二，三﹑白四。廣略如此。（二、條事）言 條事 者，則有 三種 ：一﹑情事，二﹑非情事，三﹑二合（情非情事）也。如前所引。（三、...
【僧法羯磨具七非】什么意思?如何解釋?
佛言有七羯磨非法不應(yīng)作：一﹑者 非法非毗尼羯磨 。謂一人舉一人，乃至僧舉僧。一白眾多白；一羯磨眾多羯磨；單白白二白四羯磨，交絡(luò)互作。若有病無藥；有藥無病；有事有法，施不相當(dāng)。毗尼母云，若說羯磨，言不明了。如是等人法事相，并初非所攝。二﹑者 非法別眾羯磨 。謂白此事為彼事作...
【治法七種】什么意思?如何解釋?
后三羯磨，名為 三舉 ，信行俱壞。棄在眾外，不足僧?dāng)?shù)，過狀深重，不可攝濟(jì)，故制極法。律簡此色同于犯重；乃至死時所有資產(chǎn)入同舉僧，賞功能故。涅槃云，為謗法者作是 降伏羯磨 。又示諸惡行有果報(bào)故。今學(xué)大乘語人，心未涉道，行違大小二乘。口說無罪無懺，婬欲是道。身亦行惡，隨...
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