民間歌曲為什么歷久不衰，具有永恒的生命力？
民間歌曲是由最基層的勞動人民，在長期的生產生活勞動中，有感于勞動的艱辛，生活的快樂，生產的過程等等，起初可能僅僅是一些簡單的旋律，一開始會有一些有心人引發(fā)，逐漸的傳播開，再慢慢的在人群中擴散，最后在民間流傳開的這樣的一種歌曲。
民間歌曲，其真切地反映了勞動人民的生產生活，是勞動人民的親身體驗和總結，最貼近勞動人民的感受，它起源于基層的勞動人民，并且服務于基層的勞動人民，流傳的過程里邊還會不斷的進行一些改編和新創(chuàng)作，使得這些民間歌曲不斷地適應時代和地區(qū)的變化，并且能夠不斷地被更多的人所喜愛和傳唱。
民間歌曲可能不會成為主流，但是它卻更能體現(xiàn)勞動人民的生活和智慧，所以他也永遠不會過時。且更為珍貴的是現(xiàn)在我們的政府和 社會 越來越重視這些民間音樂的保護和發(fā)揚，比如民間音樂的挖掘，整理和傳承，姐姐都會有助于我們的民間歌曲的，發(fā)揚光大和傳承。
粗淺的看法，請指正！
民歌出自民間，自然純樸，旋律優(yōu)美，所以廣為流傳，經(jīng)久不衰，真正的中國好聲音。
經(jīng)典民歌如，茉莉花，孟姜女，小放牛，走西口，趕牲靈，小河淌水，繡荷包，知道不知道，花兒與少年，桃花紅杏花白，阿里郎，山茶花，森吉德瑪，在那東山頂上，，等等，許多歌唱家必唱之歌曲。
現(xiàn)在的所謂流行歌曲，要旋律沒旋律，全靠歌手踢腿甩胳膊搖頭晃腦地吱哇喊叫，野狼嚎似的，還敢冒充中國好聲音？
民間歌曲為什么歷久不衰，具有永恒的生命力？
藝術來源于生活，（藝術高于生活，我不這樣認為）民間不僅產生歌曲，戲劇、秦腔、藝術、非物質文化遺產、還有很多優(yōu)秀的文字作品、紀實紀錄片。
具有永恒生命力的不是民間歌曲，而是民族之魂，是所有民間藝術產生的根源。
民間歌曲之所以永恒，是因為歌曲反應 社會 實際，就像《詩經(jīng)》里面的風雅頌，就像東北的二人轉，在西北，民歌的傳唱度是僅次秦腔之外的第二代藝術載體。
秦腔需要門檻，民歌則不需要，都不要你懂文字和語言，那樣的旋律就像烙印在靈魂中，前世今生，你總感覺到莫名的熟悉。
我們西北人唱新疆的民歌，陜北民歌，青海的花兒，還有《山丹丹花開紅艷艷》《南泥灣》《打靶歸來》總感覺骨子里面的熱血、鐵血、熱情和激情潤澤整個靈魂。
大量的音樂創(chuàng)作者，像海東阿木，西藏歌手，各種《高原紅》《向往神鷹》《唐古拉》《遇到你是我的緣》《雪域神鷹》《卓瑪》《可可托海的牧羊人》
還有關于西北的影視劇《平凡的世界》《白鹿原》《走西口》《血色浪漫》等等，都大力傳播民間歌曲。
而《西游記》許境清，給配音，也在民間歌曲的藝術上去，創(chuàng)作了不朽的音樂，冼星海《黃河大合唱》這樣的民間歌曲則是世界的，而越來越多的世界人民走進中華文化中來，享受和接觸更多屬于民族的文化和特色。
民間歌曲為什么歷久不衰！
第一、民間歌曲歌頌祖國、歌頌人民、歌頌勞動，歌頌愛情。
第二、眾生皆苦，但是苦中作樂，有歌相伴，紅塵做伴，活得瀟瀟灑灑。
第三、民間歌曲接地氣，不諂媚、不庸俗，大雅大俗，大俗大雅。
第四、好聽的民間歌曲，陜北民歌、河南老腔、云南山歌，還有很多區(qū)域文學藝術變體，二人轉、相聲、雜耍、雜技、等等。
民間歌曲，是民族的才是世界，陜北民歌，很多都如實觀照現(xiàn)實生活，但是即便那么苦，卻不絕望，很艱辛，但不躺平，即便在陜北放羊，信天游唱不完，黃河水喝不盡，不傷春，不悲秋，不像文人郁郁不得志，不像商人功力見血，聞風而動。
民歌，給了我們更多苦難之后撫慰靈魂的慈悲，像佛號，像道歌，像儒家的浩然正氣，反正唱起來瑯瑯上口，聽起來慰藉靈魂，和西北的風、西北的雨，西北的火燒云，就像一場大型露天交響樂團，伴隨春風、夏雨，秋收、冬藏，每個季節(jié)，每個時令，總有特殊的歌、旋律，講述屬于這個空間內的贊歌。
如果說，西北人地方貧瘠，但是精神飽滿，這里的人斗志昂揚，這里的人熱愛生活，從來不會覺得，黃土高坡就如何云云，就不洗澡、吃不上水，讀不起書，這里面民歌里面的智慧，滋養(yǎng)著貧瘠的精神供養(yǎng)。
每一個西北人，每一個聽見民歌的人，聽懂民歌里面的精氣神，音樂可以溝通天地，可以傳遞 情感 ，不需要多余的語言和動作，更多的文化認同，心靈感應，甚至是不用說就懂得樸實。
寬廣的黃土高原，淳樸的鄉(xiāng)土民情，這里的人，過著怡然自得的小日子，世界變化那么大，只要有生活，有民歌，辛福感的那個點，get起來很容易。
很多影視劇，著重描述了西北黃土高原的生存環(huán)境，以及精神層面上，孜孜不倦追求。西北人也許有人沒讀多少書，但是民歌里面的歌詞大意和意境，不需要讀太多書，解讀太多東西，只可意會 不可言傳，每個人都有自己的認知。
民間歌曲塑造民族凝聚力，塑造區(qū)域文化交流，反正，山西、陜西、內蒙、寧夏、青海、新疆，在這些地方，傳唱的民間歌曲都有異曲同工之妙，不僅有西域沙漠之歌，也有青海的花兒，陜北的信天游，內蒙的長調和呼麥，還有山西的《走西口》等等。
含月的成語典故
形容作品具有永恒的生命力。 星月交輝 指星星和月亮一起照耀,格外明亮。亦作“星月皎潔”。 星前月下 指月夜良宵。亦作“月下星前”。 星離月會 猶言時分時合,時去時來。 霞姿月韻 比喻俊美清雅的儀態(tài)和風度。 霞裙月帔 以云霞為裙,明月為披肩。借指仙女或美女。 五月飛霜 借指冤獄。 枉費日月 枉:白白...
長亭外,古道邊,,,求解
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高中政治必修三的重點大題總結
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包含“思想”的名言
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月的四字成語
形容作品具有永恒的生命力。 55、玉走金飛:指日月如飛。比喻時光易逝。玉,玉兔,指月亮。金,金烏,指太陽。 56、月銜半規(guī):規(guī):圓形。指農歷初八、九或二十二、二十三,月亮上弦、下弦的日子。 57、金飛玉走:金:金烏,指太陽;玉:玉兔,指月亮。日月如飛。比喻時光容易流逝。 58、滿天星斗:星斗:星的.總稱。布滿...
以仰望古樹為題寫作文
大樹有幾分神奇,它能活上數(shù)百年、逾千年本身就是奇跡,世界還有什么生命能像大樹一樣歷久不衰?大樹的生命力頑強堪稱神奇,如南方的大榕樹,北方的鉆天楊,但更神奇有沙漠中的胡楊木,它長在能把空氣點燃的酷熱沙丘活得生機勃勃,雄姿勃發(fā);更絕的有黃山之顛,絕壁巖隙中的迎客松,幾乎連土都沒有,竟然斜逸而出,生長得...
詩歌發(fā)展歷程
清代康熙年間編輯的《全唐詩》收入2200多位作者的48900多首詩(佚失的不知其數(shù))。在不到300年的時間,留下如此豐富的文化遺產,在世界文學史上也是絕無僅有的。其中相當多的優(yōu)秀詩篇,以多姿多彩的藝術魅力征服了歷代讀者,代代相傳,歷久不衰。 唐代詩歌發(fā)展大致經(jīng)歷了初唐、盛唐和中晚唐幾個階段,下面分別作些簡介...
相關評說：
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康馬縣半圓： ______ 流行歌曲就是這樣,可以這樣解釋,過去的人們不象現(xiàn)在這樣叛逆和另類,所以在一些歌曲上很容易達成共識,而現(xiàn)在,在這個標新立異的年代,叛逆和另類已經(jīng)泛濫成災,正所謂眾口難調,人們的思想散亂了,再去尋找聽覺上的共鳴就很難找了,很多現(xiàn)在的歌曲也只是符合了少數(shù)人的口味,比如說某某某歌星唱片突破百萬張就是一件驚天動地的大事了,就得開香檳,擺慶功宴,而當然的Michael Jackson的《Thriller》正版統(tǒng)計賣了7000萬張,榮獲十余項格萊美大獎,現(xiàn)在的歌手能比嗎?? 真的就如樓上說的那樣,也許是我們老了吧!!讓孩子們去折騰吧……
康馬縣半圓： ______ 樓主你好! 一首歌,也許就像一位女子. 和她擦肩而過那一瞬間, 我為她的美大吃一驚! 而后來交往才知道,他并不是神,遠遠沒有剛開始想象中的那樣讓我神魂顛倒. 我舉這個例子只想說的是,歌曲給人的感動是不確定的:有時候感動了別人,你去聽卻始終沒覺得她哪里好;有時候感動了你,別人卻聽不出東西.甚至就像你說的,以前感動過你,后來沒感覺了.. 原因只有一個:聽者的心境.歌曲的藝術效果是需要作者和聽者間互動的,你現(xiàn)在對這首歌沒感覺了,只是因為現(xiàn)在沒有了當時剛開始你聽歌的那個特殊心境,而當你以后偶爾來興致了,去認真聽她的時候可能有會聽出東西來..
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康馬縣半圓： ______ 你現(xiàn)2113在所能聽到的老歌,都是經(jīng)久不衰,經(jīng)過歲月的淬煉留下的經(jīng)典,在某種5261層面來說她至少是膾炙人4102口的好歌.流行歌曲在當下特定的環(huán)1653境會讓人很共鳴,但隨著時間的流逝,物是人非她就失去了生命力和感召內力,無法容引起人們的共鳴,也就是說她不好聽了.
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康馬縣半圓： ______ 因為經(jīng)典會引起太多人的共鳴
