文言文里也的意思
1. 文言文中“為”的所有解釋
為 釋義 wéi①做；干.《為學(xué)》：“天下事有難易乎？之，則難者亦易矣.”②發(fā)明；制造；制作.《活板》：“慶歷中，有布衣畢升，活板.”③作為；當(dāng)作.《公輸》：“子墨子解帶~城，以牒~械.”④成為；變成.《察今》：“向之壽民，殤子矣.”⑤是.《出師表》：“宮中府中，一體.”⑥治；治理.《論積貯疏》：“安天~天下阽危者若是而上不驚者？”⑦寫；題.《傷仲永》：“即書詩四句，并自~其名.”⑧以為；認(rèn)為.《鴻門宴》：“竊~大王不取也.”⑨叫做；稱做.《陳涉世家》：“號(hào)~張楚.”⑩對(duì)待.《鴻門宴》：“君王~人不忍.”⑾算作；算是.《肴之戰(zhàn)》：“秦則無禮，何施之~”⑿擔(dān)任.《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)雫相.”⒀對(duì)付.《鴻門宴》：“今者出，未辭也，之奈何.”⒁表示被動(dòng).《韓非子？五蠹》：“兔不可復(fù)得，而身~宋國(guó)笑.”⒂如果；假如.《戰(zhàn)國(guó)策？秦策》：“秦~知之，必不救矣.”⒃用在句中，起提前賓語的用；用藥尾，表示感嘆或疑問.《蘇武》：“何以汝~”《鴻門宴》：“如今人方~刀俎，魚肉.”。
2. 是也在文言文中意思
是也shì yě
一、正、正是；或可表示前后相等、同一。
是曰正，是之本義。《說文》『直也。從日正。』。
也，yě，字形本義：牝門、女陰；性、出入；生、所生、出。伸意：屬、部分、子集；亦。也，《說文》『女陰也。象形。』。
「A,B也。」⇔「A,B之屬。」⇔「A是B。」⇔A是B之子集⇔A⊆B。
A,B是也。⇔A正是B⇔A即是/正好是B。A正是B。正是何意，須看語境。
《前漢·食貨志》『五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄕，是萬二千五百戶也。』
*** ⇔萬二千五百戶是也。⇔正是萬二千五百戶。也，有關(guān)「屬于」，再用「是」之「屬于」義，則為重復(fù)。以此，是，正也。
二、同此。
《博雅》『是，此也。』。
三、對(duì)的。
A,B此也⇔B是此（A）之子集。⇔B是A。
注：「是也」之是，非白話「是」，無論是「正」是「此」，皆有強(qiáng)調(diào)之用。
例句詳釋
一、正、正是；或可表示前后相等、同一。
►《唐雎不辱使命》『唐雎曰「。。。若士必怒，伏尸二人，流血五步；天下縞素，今日是也。」挺劍而起。
鄭譯：唐雎曰「。。。若為壯士，必怒于此，死者（無非你我）二人，流血（不過方圓）五步；天下戴孝（之時(shí)），正是今日。」（說罷）挺劍而起。
注：「天下戴孝之時(shí)」很多，明顯，文中指下一次；「正是」含義即是「同一」。
►《三國(guó)演義》『我乃唐山趙子龍是也。』
注：《三國(guó)演義》原文似乎無「是」，或可出自其評(píng)書。望知者指正。
二、同此。
►《說文解字注》『凡說文字不得其理者。害必及於天下。趙高、王安石是也。』
譯：。。。趙高、王安石，即是如此。
注：含義若有：不是別人，正是他倆。因多義，故敢言之。凡，《說文》『最括也。』，通常也，「凡人」之凡。此凡「話不說滿」之用。
►民憂是也，國(guó)憂是也，不分南北。
造句：『將此通諭知之。欽此。』，《定國(guó)是詔》 *** 是也。
此詔原「知」值無幾；通諭知之，則其「知」值，盡人皆知之值也。
三、然也，對(duì)的。
《論語.》『知之為知之，不知為不知，是之也。』⇔『知之為知之，不知為不知，然也。』
之，值也。文言接近程序語言，有值之概念，之即是值。
三之值=三。是之也。⇔是之值也。⇔是也。
3. “其”在文言文里的意思
◎ 其 jī 〈名〉 （1） 通“諅”。
周年 [anniversary] 喪：父母三年，妻、后子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》 左右伯受沐涂樹之枝闊，其年，民被白布。
——《管子·輕重戊》 亟其乘屋，其始播百谷。——《詩·豳風(fēng)·七月》 （2） 另見 qí 基本詞義 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 其 qí 〈名〉 通“期”。
期限 [predetermined time;scheduled time] 既辱且危，死其將至。——《易·系辭下》 詞性變化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 其 qí 〈代〉 （1） （形聲。
甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加聲符“丌”（ jī），變成“其”。
（ jī）本義：簸箕。今字作“箕”。
“其”假借為代詞：他、他們、那等） （2） 彼、他 [he] 郯子之徒，其賢不及 孔子。——《師說》 （3） 又如：獨(dú)善其身 （4） 她 [she]。
如：薩奇打他的妻子，將其打倒在地 （5） 它 [it] 或者不如說希望：希望其有，又希望其無。——魯迅《祝福》 （6） 他們；她們；它們 [they]。
如：避其銳氣，擊其惰歸 （7） 他的 [his] 他日歸，則有饋其兄生鵝者。——《孟子·滕文公下》 （8） 又如：其妻 （9） 她的 [her]。
如：其夫 （10） 它的 [its]。如：鳥之將死，其鳴也哀 （11） 他們的；她們的；它們的 [their]。
如：他們思想保守，固守其老一套做法 （12） 根據(jù)情況所指的、提到的或認(rèn)為的那個(gè)[人、物、意思或時(shí)間] 的 [that] 其日牛馬嘶，新婦入青廬。——《孔雀東南飛》 （13） 又如：正當(dāng)其時(shí) （14） 這樣，如此 [such]。
如：不乏其人；其然（如此） （15） 姓 ◎ 其 qí 〈副〉 （1） 也許；大概 [perhaps;probably;most likely] 善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公之謂乎！——《左傳·隱公六年》 其自桓叔以下。——《國(guó)語·晉語》 齊國(guó)其庶幾乎。
—— 明· 宗臣《報(bào)劉一丈書》 齊其庶幾乎。 其一旦將以不敬之民而驅(qū)之戰(zhàn)。
——《左傳·僖公三十二年》 （2） 表示祈使。當(dāng)，可 [can;may] 吾其還也。
——《左傳·僖公三十二年》 君其詳之。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》 汝其善撫之。
——清· 林覺民《與妻書》 弟其寬心勿畏可也。——太平天國(guó)· 洪仁玕《英杰歸真》 （3） 將，將要 [should] 今殷其淪喪。
——《書·微子》 （4） 表示詰問。通“豈”，難道 [Does it mean…？Shouldn't it be？] 其為死君乎。
——《左傳·僖公三十二年》 其敢自謂幾于成乎。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》 其可怪也歟。
——唐· 韓愈《師說》 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？——王安石《游褒禪山記》 中國(guó)其果老矣乎。—— 清· 梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》 （5） 極，甚 [very] 開地?cái)?shù)千里，此其大功也。
——《韓非子·初見秦》 ◎ 其 qí 〈連〉 （1） 如果，假設(shè) [if] 其或未能處置，即且給公驗(yàn)。——唐· 封演《封氏聞見記》 （2） 或許；大概 [perhaps] 我中國(guó)前途，其有望乎？——《負(fù)曝閑談》 （3） 又如：其諸（或者）；其者（或者） （4） 還是。
表選擇 [still;yet] 其真無馬耶。——唐· 韓愈《雜說》 （5） 又 其真不知馬耶。
其亦足樂乎。——清· 邵長(zhǎng)蘅《青門剩稿》 ◎ 其 qí 〈助〉 （1） 用作語助。
（2） 附著于形容詞前、后，起加強(qiáng)形容的作用 北風(fēng)其涼，雨雪其雰。——《詩·邶風(fēng)》 （3） 又如：他們對(duì)工作是極其認(rèn)真的；這類好辭書，尤其需要；說得何其好哇！ （4） 句中助詞，無義，只增加一個(gè)音節(jié) 雖僻遠(yuǎn)其何傷。
——《楚辭·。
4. 文言文中“所”的意思
常見文言文虛詞用法——所 ⑴處所，地方。
例：①持童抵主人所。②又間令吳廣之次所旁叢祠中。
③必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。④樂土樂土，愛得我所！⑤成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？⑥某所，而母立于茲。
⑦此何所也？ ⑵用在動(dòng)詞或者“介詞+動(dòng)詞”之前，組成名詞性詞組，相當(dāng)于“。
的事、物”？ “。
的地方”、“。
的人”等。例：①漁人一一為具言所聞。
②衣食所安，弗敢專也，必以分人。③道之所存，師之所存也。
④荊柯有所待，欲與俱。⑤此疾之所由生也。
（所由生：產(chǎn)生的緣由。） 「所以」 ⑴表示行為所憑借的方式。
方法或依據(jù)，相當(dāng)于"用來。
的方法""是用來。
的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。
②故釋先王之成法，而法其所以為法。 ⑵表示原因。
相當(dāng)于“。
的原因（緣故）”。例：①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也。
②荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
④所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 「所謂」所說的。
例：⑴酈道元所謂環(huán)水也。⑵此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
⑶非吾所謂傳其道解其惑者也。⑷漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。
「所在」 ⑴到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。
⑵所在之處，處所。例：①尋其方面，乃知震之所在。
②急趨之，折過墻隅，迷其所在。③宮闕山陵之所在，去之茫茫。
5. 看在文言文里的全部意思~
(1)會(huì)意。字從手，從目。“手”與“目”聯(lián)合起來表示“用手遮光遠(yuǎn)望”。本義：在戶外日光下用手加額遮光而遠(yuǎn)望。說明：電視連續(xù)劇《西游記》里面的孫悟空經(jīng)常做這個(gè)“用手遮光遠(yuǎn)望”的動(dòng)作。
(2)同本義 。
看，睎也。（睎，望也。）——東漢·許慎《說文》
遙看瀑布掛前川。——李白《望廬山瀑布》
(3)又如：這棵雅致的常青樹很好看。
(4)探望、問候。
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾。——《世說新語·德行》
(5)又如：看理（探聽），看家（方言。探親；看望家庭）；看視（探望；問候）
(6)瞧、觀看 。
出門看伙伴。——《樂府詩集·木蘭詩》
曉看紅濕處。——唐·杜甫《春夜喜雨》
老婦出門看。——唐· 杜甫《石壕吏》
卻看妻子愁何在。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
(7)又如：看著（眼看著）；看鏡（照鏡子）；看電影；看戲；看拉不上（瞧不順眼）；看喬（誤解，小看）；看街（一種臨街開的窗戶，裝有槅子，可以觀看街景）。
(8)料理、準(zhǔn)備 。
急炊香飯來看客。——范成大《田家留客行》
(9)又如：看下（準(zhǔn)備，收拾）；看坐（安排坐位；關(guān)照坐下）；看活（服侍；照顧）；看齋（準(zhǔn)備和尚的飲食）；看坐兒的（戲院里幫觀眾安排座位的人）；看板娘（方言。指商店的女服務(wù)員）。
(10)估量 。
看君穎上去，新月到應(yīng)圓。—— 李白《送別》
(11)又如：看小（歧視，看不起）；看長(zhǎng)（看得遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)見）；看候（照看，察看情況）。
(12)看見。
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。——《世說新語·雅量》
(13)閱讀。
殷中軍被廢東陽，始看佛經(jīng)。——《世說新語·文學(xué)》
(14)又如：看書；看報(bào)。
(15)觀察；察看。
帝微服往看。——《世說新語·術(shù)解》
看伺空隙，欲復(fù)為亂。——《三國(guó)志·周魴傳》
(16)認(rèn)為。如：你看這個(gè)計(jì)劃行不行的通？
(17)看顧；照料，料理。如：看視（照顧，看待）；看覷（看；照料，照顧）；看取（照看；照顧；觀察；估量）；看當(dāng)（看待，照料）。
(18)觀賞。如：看耍（觀看玩耍）；看棚（臨時(shí)搭建的看臺(tái)）；看街（可以觀賞街景的窗戶）
(19)聽，聞 。
南岳后，累任作祠官，試說與君看。—— 宋·劉克莊《最高樓》
(20)物色 。
(21)當(dāng)心。
你倒是去罷，這里有老虎，看吃了你。——《紅樓夢(mèng)》
(22)又如：看野眼（分神；注意力不集中）。
——這個(gè)大概就是它所有的意思了 百科上有 以后你要是想查某個(gè)字 可以去百度百科、/view/258475
6. 于在文言文里的意思
【于】
（一）介詞。
1.在，從，到
①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。
③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）
④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
2.“在……方面”“從……中”
①荊國(guó)有余地而不足于民。
②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3.由于
①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）
4.向，對(duì)，對(duì)于。
①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）
②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）
③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）
5.被。
①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
6.與，跟，同。
①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。
②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）
【于是】
1.相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：
①于是賓客無不變色離席。（在這時(shí)）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
③于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）
④遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）
2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：
①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
③于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）
【見……于】表示被動(dòng)。
①吾長(zhǎng)見笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）
文言與文言文
“言”,是寫、表述、記載等的意思。 “文言”,即書面語言,“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是:“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。 在我國(guó)...
文在文言文中的意思
15.姓. 16. 皇帝謚號(hào),經(jīng)緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文;賜民爵位曰文;勤學(xué)好問曰文;博聞多見曰文;忠信接禮曰文;能定典禮曰文;經(jīng)邦定譽(yù)曰文;敏而好學(xué)曰文;施而中禮曰文;修德來遠(yuǎn)曰文;剛?cè)嵯酀?jì)曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;萬邦為憲、帝德運(yùn)廣曰文;堅(jiān)強(qiáng)不暴曰文;徽柔...
[文言與古文 古文和文言文的區(qū)別]古文與文言文的區(qū)別
文言文與古文有什么區(qū)別 文言文”是相對(duì)于“白話文”而言。 第一個(gè)“文”,是書面文章的意思。 “言”,是寫、表述、記載等的意思。 “文言”,即書面語言,“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用...
文言文是的三種含義
文言文中“是”字的含義：是 shì 〈名〉（1）商業(yè)、職業(yè)或政府的事務(wù)、業(yè)務(wù)或國(guó)務(wù) [affairs]“國(guó)是”并不是一般的國(guó)事，而是治國(guó)的大政大策。“是，則也”（《爾雅·釋言》），而“則，常也”，“法也”（《爾雅·釋詁》）。君臣不合，則國(guó)是（國(guó)家正確的方針大計(jì)）無從定矣。——范曄《后...
辭文言文的意思是什么意思
2. “辭”在文言文中的詞性和意思是什么 名詞義:1、會(huì)意字。 本義:訴訟;打官司。 【引證解釋】:e799bee5baa6e78988e69d8331333363396336辭,訟也。 ——《說文》。按,分爭(zhēng)辯訟謂之辭。 2、口供。 【引證解釋】:明清于單辭,無或私家于獄之兩辭。 ——《書·呂刑》 3、言辭;文辭。【引證解釋】:撰長(zhǎng)書...
要文言文的意思是什么意思
在國(guó)內(nèi),中學(xué)語文課程中,文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。 2. 文言文的具體含義或意思是什么 文言文”是相對(duì)于“白話文”而言。 第一個(gè)“文”,是書面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。 “文言”,即書面語言,“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,...
文言文中的特殊句式
一、判斷句：文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無論魏晉。（《桃花源記》）非我也，兵也。（《寡人之于國(guó)也》）句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來...
則文言文的意思是什么意思是什么
“言”,是寫、表述、記載等的意思。“文言”,即書面語言,“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是:“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。 白話文...
文的文言文意思
1. “文”在古文里的意思 ◎文 wén 〈名〉 (1) (象形。 甲骨文此字象紋理縱橫交錯(cuò)形。“文”是漢字的一個(gè)部首。 本義:花紋;紋理) (2) 同本義 [figure;veins] 文,錯(cuò)畫也。象交文。 今字作紋。——《說文》 五章以奉五色。 ——《左傳·昭公二十五年》。注:“青與赤謂之文,赤與白謂之章,白...
文言文及的意思
(4)“文言文”是“白話文”的相對(duì)。 這個(gè)詞的結(jié)構(gòu)是這樣的:文言-文。第一個(gè)“文”是“文字”,“言”是語言。 “文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思:其一,指明文言文本是一種語言;其二,這個(gè)語言后來被文字化了。 “被文字化了”的語言也有兩重含義:其一,可以有語言但沒有文字的文化,比如大...
相關(guān)評(píng)說：
萬寧市偏距： ______ 不能.亦的主要意思是也,是副詞,而是主要是動(dòng)詞,詞性不一;做副詞用,主要表肯定,無也的意思.在文言文翻譯成白話文的時(shí)候,我們會(huì)根據(jù)語境,把亦翻譯成也是,但其實(shí)只是把文言文里省略掉的動(dòng)詞補(bǔ)充了而已,并不是說亦有是的意思.
萬寧市偏距： ______ 之 《說文解字》:“之,出也.象草過徹,枝莖漸益大,有所之也,一者地也.”段《注》:“引申之義為往,《釋詁》曰:'之往是也.'按:之有訓(xùn)為'此'者.” (一)可以代人、代物、代事.代人多是第三人稱.譯為“他”(他們...
萬寧市偏距： ______ 之字的所有用法 答:淺析文言文“之”的用法 一般來說,“之”的用法有下面幾種:1.“之”字用作指示代詞.如: ①“之二蟲又何知?”“之”表示“這”,意為“這兩條魚又怎么知道?” ②“是吾師也,若之何毀之?”“之”表示“這樣...
萬寧市偏距： ______ 之:(一)可以代人、代物、代事.代人多是第三人稱.譯為“他”(他們)、“它”(它們).作賓語或兼語,不作主語.例:媼之送燕后也,持其踵為之泣.(本義項(xiàng)...
萬寧市偏距： ______[答案] 之是介詞
萬寧市偏距： ______ 根據(jù)不同文言文可能意思也不同,主要是以下三層意思:第一層解釋:發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,回避自己的短處.第二層解釋是:宣揚(yáng)別人的長(zhǎng)處,回避別人的短處.第三層解釋:善于學(xué)習(xí)使自己擅長(zhǎng)的技能更長(zhǎng),避開自己的短處.說明:這三層解釋包含了應(yīng)用、交流和學(xué)習(xí)的三方面道理.
萬寧市偏距： ______ 1. “且”在文言文中意思 1. 將近;幾乎 [almost;nearly]年且九十. ——《列子·湯問》上晚年多內(nèi)寵,小王且二十人.——《資治通鑒》去后且三年. ——清· 侯方域《壯悔堂文集》 2. 將要 [be going to;will;shall]會(huì)且歸矣,無庶予子憎.——...
萬寧市偏距： ______[答案] LZ 在文言文里 雖只有即使這個(gè)意思 雖然解釋為雖然也說得通 但我們還是應(yīng)該尊重古人的定義
萬寧市偏距： ______ 字,除了我們熟悉的“文字”、“寫字”,以及與文字有關(guān)的義項(xiàng)以外,在初中學(xué)習(xí)的文言文中,常見的有這幾個(gè)義項(xiàng): 表字(名字).以前,男子二十后將根據(jù)本“名”的涵義,另取別名,稱“字”.如:《陳涉世家》:“陳勝者,陽城人也,字涉.”《五柳先生傳》:“先生不知何許人也,亦不詳其姓字.” 女子嫁人.如《夜譚隨錄·霍筠》:“孀居無子,賴有一女,名 宜春 ,才十八,待字于家.” 生育;養(yǎng)育.如《論衡·氣壽》:“婦人疏字者子活.” 此外,還有治理(字民之方甚裕,而不至使侵蛑)、字愛(撫愛)、傳授知識(shí)等義項(xiàng).
