和陶桃花源并引翻譯及原文
《和陶桃花源并引》翻譯及原文如下：
翻譯：大凡圣人沒有分居，清濁共享這個世界。心閑偶然發(fā)現(xiàn)自己，念起忽然已經消逝。想知道真是一處，要使六用廢。桃源相信不遠，杖藜可以稍稍休息。親自耕種用地努力，不斷學習抱著天藝。手臂雞有時叫，臀部駕沒有可稅。菩龜也早晨吸，杞狗有時夜里狂吠。耕耘打柴到甘甜芳香，毀咬向炮制。子驥雖形隔，淵明已心到。
原文：凡圣無異居，清濁共此世。心閑偶自見，念起忽已逝。欲知真一處，要使六用廢。桃源信不遠，杖藜可小憩。躬耕任地力，絕學抱天藝。臂雞有時鳴，尻駕無可稅。苓龜亦晨吸，杞狗或夜吠。耘樵得甘芳，龁嚙謝炮制。子驥雖形隔，淵明已心詣。
作者：蘇軾。
蘇軾人物生平
蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的二十七，始發(fā)奮的蘇老泉。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名軾原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。
慶歷八年，蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己的學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風范。好交友、好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。可以說蘇軾對社會的看法和對人生的思考，都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。
以上內容參考：百度百科—《和陶桃花源》
和陶桃花源并引翻譯及原文
《和陶桃花源并引》翻譯及原文如下：翻譯：大凡圣人沒有分居，清濁共享這個世界。心閑偶然發(fā)現(xiàn)自己，念起忽然已經消逝。想知道真是一處，要使六用廢。桃源相信不遠，杖藜可以稍稍休息。親自耕種用地努力，不斷學習抱著天藝。手臂雞有時叫，臀部駕沒有可稅。菩龜也早晨吸，杞狗有時夜里狂吠。耕耘打柴...
和陶桃花源并引翻譯
和陶桃花源并引翻譯如下：和桃源詩序原文及翻譯如下：原文：世傳桃源事，多過其實。考淵明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。
蘇軾《和陶.桃花源.并引》譯文,,求解..速回 Thank...
”譯文:世上所傳的桃花源這件事，很多都夸大其詞。 考察陶淵明所記載的，都說是先祖逃避秦朝的戰(zhàn)亂來到這里，那么漁人所見的都是避亂人的子孫，不是其人，所以說并非那個秦朝人是不死的。 又說殺雞作為食物，哪里有仙人殺生的？ 以前說南陽有菊水，水質香甜，住了三十多家人，喝那里的水都長壽，有...
《桃花源記》中桃源人和《和陶·桃花源·并引》老人村的生活一直都平靜...
就是說人和人之間非常的和睦不是靠一種制度，不是有一種權力，而是一種自然的親和，而人們和大自然也是一種相對親和的，這樣一種理想的境界和《桃花源記》有一種精神上的血脈的關聯(lián)。再比如《老子》里，《老子》描寫“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，也是寫這樣一種小國寡民，我覺得和《桃花源記...
文獻運用與詮釋方法(上)
譬如蘇軾貶謫惠州時,有《和陶桃花源并引》詩文,主張漁人所見,乃避世桃源,并非世外仙境。考蘇軾貶謫時期所作題畫詩、和陶詩、佛學題跋、讀《壇經》、讀《大藏經》,以及《酒隱賦》,向往仇池之山川清遠云云,皆可充實蘇軾“心造桃源”之論說。研讀陸游《劍南詩稿》,載存許多讀書詩以及記夢詩,能否借文獻之征信與...
帶“仇池”的詩句
3、一點空明是何處，老人真欲住仇池。——出自宋·蘇軾《雙石（并引）》4、香襯蕙蘭來北里，云隨笙鶴燕仇池。——出自陳造《次韻寄陳主管》5、古來惟即墨，世上幾仇池。——出自孫嵩《倦客》6、不如我仇池，高舉復幾歲。——出自蘇軾《和陶桃花源》7、未敢名為真福地，便應喚做小仇池。——...
關于仇池的詩句有哪些?
13、不如我仇池 —— 宋代 蘇軾 《和陶桃花源》14、萬古仇池穴 —— 宋代 蘇軾 《雙石（并引）》15、信為小仇池 —— 宋代 秦觀 《和子瞻雙石》16、不道仇池遠 —— 宋代 晁說之 《庚子至前二日韓德全李師民相繼而至聊書一時》17、雖非古仇池 —— 宋代 曾幾 《次綠字韻》18、苦乏...
帶“了不”的詩句大全(241句)
——出自蘇軾《和陶影答形》37、閑看麋鹿志,了不憂芻豢。——出自唐·陸龜蒙《孤雁》38、霜天行白日,了不受塵滓。——出自孫應時《東歸留別幕中同舍》39、淡乎若無味,了不見涼熱。——出自曾幾《董令升舍人朋溪圖趙祖文筆也》40、有田但收禾,了不輸二稅。——出自吳芾《和陶桃花源》41、了不見喜慍,子...
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