皇帝的廟號中“祖”和“宗”有何區(qū)別？ 皇帝的廟號中“祖”和“宗”有何區(qū)別？
不是的 比如世祖這個廟號就不是 而且比如康熙就是圣祖 他是為清朝做出杰出貢獻的
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自從先秦以來實行皇帝和大臣的謚號以來，除了秦代例外，其他的都是按照這一思路展開的，現(xiàn)在，我就自己的心得來簡單談一談，不當(dāng)之處，請指正之。
秦始皇認為皇帝的謚號是“子議父”、“臣議君”，所以，廢止不行，這個典型的獨夫民賊連自己的兒子都信不過，就是死后還要鉗制天下人的口舌，所以，不免二世而亡。劉邦雖然是無賴出身，但是，權(quán)謀遠在始皇帝之上，所以，漢朝恢復(fù)了謚法制度，不僅如此，劉邦還給死的不明不白的楚隱王陳勝祭掃墳?zāi)埂ｉ_立了一個很好的先例，至少讓人看到這位君臨萬國的天子的氣度，所以，后人以為史遷敢于給項羽列為本紀是史家的第一勇氣，其實，劉邦的力度也不在太史公之下呢。
先說說廟號。皇帝的廟號不是隨便就給予的，而是有相當(dāng)?shù)闹v究，雖則昭穆制度的制約，但是，更是封建禮法的必須，所以，西漢十二個皇帝有廟號的不過是六七人而已。特別搞笑的是身膺中國第一個封建治世大名“文景之治”的漢景帝居然也沒有身后的廟號，究其原因也是情有可原的，漢景帝誤殺晁錯、激殺周亞夫、廢殺劉榮，如果上面沒有個好爹漢文帝，下面沒有好兒子漢武帝，漢家的江山最初的斷送者就一定不是漢元帝而是這位仁兄了。但是，為什么漢景帝沒有廟號，歷史也沒有做明確的交待。不過，最為熱鬧與滑稽的是三國時代，魏國的有司不知道是喝多了還是睡過了，居然在曹睿活著的時候就給他上廟號，而曹睿也居然受之不疑，成為有史以來唯一在皇帝本人健在的情況下知道自己廟號的君主。
1.高祖。
這個廟號通常給開國皇帝，比如劉邦，比如李淵、比如楊堅等，特別是劉邦，稱呼為漢高祖，但是，廟號又作太祖，為什么呢？其實，只要看過《漢書詳解》一書就知道內(nèi)里了，書中介紹說：“蓋邦配天地，是為高祖，而尊號加之于上，雖昭穆之太祖廟，此亦高祖之廟也。”換言之，就是劉邦既是漢高祖，也是漢太祖，太祖之于高祖同義。但是，在五代十國時期，連兒皇帝石敬瑭這樣的也得配高祖廟，顯得有點子滑稽了。而且，這期間是高祖廟號大盛的季節(jié)，像劉知遠等死后一律是高祖，連割據(jù)一隅的箿爾小國創(chuàng)建者也頻頻使用高祖的榮譽。當(dāng)然，廟號本身就是皇家自己的買賣，和大小以及疆土并沒有直接的關(guān)系。
2.太祖。
這是自從宋元以后開始大規(guī)模使用的開國皇帝的廟號，雖則在此之前皇帝開國立功也曾配以此號，但沒有后來那樣的規(guī)模。
3.太宗。
這是僅次于太祖的所謂昭穆制度最為重要的環(huán)節(jié)。歷史上謚號太宗的從漢太宗算起，總計大小十余幾，晉太宗（司馬昭）、北魏的明元帝、南朝的宋明帝、南梁的簡文帝、唐太宗、宋太宗、遼太宗、金太宗、夏太宗（李德明）、元太宗、明太宗、清太宗等除了個別的如宋明帝、梁簡文帝不能有所作為之外，其他的都是本王朝的佼佼者和開創(chuàng)者。其中像李世民完全可以稱得上千古一帝了。而明太宗朱棣之于明王朝也是一個最大的分水嶺，從他開始算起，明朝開始著力經(jīng)營北方，政治中心北移，形成了后來幾百年的政治格局。影響也是非常深遠的。比較值得一提的荒唐事就是西晉、東晉雖然是一個祖宗，竟然有兩個太宗，西晉的太宗是司馬昭，而東晉的
太宗則是簡文帝司馬昱，禮制之糊涂由此可見。
4.世宗。
世宗的本意通俗的說就是統(tǒng)緒自此開始，自此開世的意思，漢武帝死后就是廟號世宗，而漢家的統(tǒng)緒也是從漢武帝開始發(fā)生新的轉(zhuǎn)移，我們都知道漢景帝本來是準備傳位給長子劉榮的，只是因為長公主的離間，才使得一個普通的膠東王得以繼承大位。接下來的晉世宗司馬師也是這樣一個道理，司馬昭活著的時候經(jīng)常說：天下是景王（指的是司馬師）的天下，我之后此座就是桃符的（指的是自己的幼子司馬攸）。可見，沒有司馬師，西晉還不可能完成司馬懿的遺志的。西晉之后五胡十六國，北魏統(tǒng)一北方，北魏的世宗是宣武帝元恪，這個人是使得孝文帝改革功虧一簣的重要人物，也是北魏中衰的始作俑者，但是，他本來也是沒有什么可能成為太子的，只是原來的太子元恂死于非命，才讓他撿了便宜。唐朝因為要避諱李世民的名字，所以，既沒有世祖，也沒有世宗，宋朝延襲了唐朝，所以，也沒有世宗。不過，宋朝要是嚴格上說，宋英宗應(yīng)該是宋朝的世宗，因為從他開始仁宗一系斷絕，帝系從新轉(zhuǎn)為真宗以下的子孫。就南宋來說，孝宗也是世宗的規(guī)格，因為從他開始太宗一系重新轉(zhuǎn)為太祖一系，更為重要。明世宗和清世宗，大家想來都很熟悉了，也就不多說了，原因大抵同上。另外周世宗柴榮的故事也是大家都知道的了。故而不贅。金世宗、遼世宗也都是類似的意思，遼世宗是遼國帝系重新回到東丹王耶律倍一脈上來的關(guān)鍵人物，而金世宗則是自太祖以來帝系回到宗輔一系的關(guān)鍵人物。
5.世祖。
一般作為斷代史開創(chuàng)者或者王朝的承上啟下的人物的特定廟號，也有作為開基者的，例如三國的曹丕和西晉的司馬炎、蒙元的忽必烈等都是世祖的廟號。大抵上因為他們都不是王朝的建立者。劉秀是漢世祖，此后，北魏的世祖太武帝、南朝宋孝武帝、南齊武帝、北齊武成帝、元世祖、清世祖等基本都是這樣的由來。
6.高宗。
歷史比較有意思的地方就是謚法為高宗的一般都是王朝中衰的制造者，要么就是陰險毒辣的代名詞，比較著名的就是宋高宗、清高宗，（窩囊廢唐高宗和北魏高宗文成帝是個例外，其實他應(yīng)該是唐世祖才對）漢朝的高宗漢元帝昏聵不堪，是其父漢宣帝預(yù)言的靈驗的實際證明，南齊的高宗齊明帝上臺除了大殺高武子孫以外，沒做過什么像樣的事情，連史書都說他唯嗜殺戮。
上述是比較重要的廟號，下面再簡單說一下其他常見的廟號和歷史巧合。
7.仁宗。
正統(tǒng)王朝中有四個仁宗，宋仁宗、元仁宗、明仁宗、清仁宗，總體說來都是他們各自王朝中中等以上的皇帝，像元仁宗居然恢復(fù)了科舉制度，這在蒙元只有世祖時期才有過的事情。
8.英宗和穆宗
這是一個多內(nèi)訌和多麻煩的廟號，而且多是短命，歷史上宋英宗、元英宗只在位三四年，其中宋英宗鬧了一場大禮議，元英宗鬧了一場南坡之變，連命都丟了，明英宗還有兩場，一個是土木堡之變，一個奪門之變。其實明英宗在位時間雖然長，死的時候也才34歲，和宋英宗差不多的年齡。所以，異常迷信的滿清從來不選英宗作為先帝爺?shù)膹R號的。穆宗多數(shù)是短命的，唐穆宗、明穆宗、清穆宗無一不是短命。
9.神宗和德宗。
這兩個廟號也不是什么好家伙，雖則當(dāng)時上廟號的時候一定是深思熟慮的，但是，從歷史巧合來看，也是麻煩多多，宋神宗的王安石變法不僅沒有解決實際問題反而加劇了黨爭，明神宗萬歷的所作所為大家更是清楚了。所以，滿清也不選神宗作為廟號。德宗其實也不是什么好的廟號，唐德宗、清德宗都是一生遭遇離亂，當(dāng)然，這些和廟號本身沒有什么直接的聯(lián)系，重要的還是王朝和皇帝本身的作為。
10.中宗。
知道中宗廟號的一般都是從唐中宗那里得來的，中宗，顧名思義就是中興之宗。最早起于漢朝的漢宣帝，而后正統(tǒng)王朝中分別是晉中宗（東晉元帝）、唐中宗。三位中除了漢宣帝還當(dāng)?shù)闷鹬信d之名以外，其他二位都是尸位素餐，晉中宗是被王敦氣死的；唐中宗是被老婆給滅了的。
封建王朝之所以成為封建，從意識形態(tài)上說是非常迷信的，這也是封建禮法的一個重要內(nèi)容，比如宋徽宗這個廟號，宋欽宗這個廟號不能說有什么貶義，但是，后代沒有再使用這樣的廟號送給他們的先帝的。特別是明清兩代尤其嚴重，所以，宋明清以來，再也沒有皇帝的廟號叫做中宗了。宋高宗可以說是中興宋朝的皇帝，但是，兒子也沒敢送給他中宗的廟號。康熙稱得上滿清的救命皇帝，但是，也沒有得到中宗的廟號，而是抬高一格，升為祖，這也是滿清自己特有的禮法，一個王朝出了三個祖（太祖、世祖、圣祖。嚴格的說，其實還是兩個祖，因為太祖的時候還是后金呢）。明成祖的廟號是后來嘉靖皇帝自認為自己的外藩地位和明太宗朱棣類同，所以，追尊為成祖，成為非常有名的明人口中的二祖列宗。
此外，像孝宗、宣宗號稱是小治（東晉孝宗、宋孝宗、明孝宗、唐宣宗、明宣宗等，清宣宗就一塌糊涂了）文宗號稱小亂（唐文宗、元文宗、清文宗）等就不一一介紹了。
廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源于商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標準，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立謚號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。廟號制度被廢止。秦朝連謚號制度也廢了。 漢朝以后承襲了廟號這一制度。漢朝對于追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。 劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，后世多習(xí)用之），謚號為高皇帝（謚法無“高”，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。漢朝強調(diào)以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號都“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟號）、劉恒為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟號）、劉徹為世宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢上廟號）、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实郏ü馕涞蹌⑿闵蠌R號）；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟號）、劉莊為顯宗孝明皇帝（孝章帝劉炟上廟號）、劉炟為肅宗孝章皇帝（孝和帝劉肇上廟號）。東漢另外還有幾個皇帝孝和、孝安、孝順、孝桓四帝有廟號，不過孝獻帝時被取消。到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛濫，始于曹魏。到 十六國時期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。一般來說，廟號的選字并不參照謚法，但是通常也選擇具有美好意義的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。從唐朝以后開始，王朝的開國皇帝廟號通常為“太祖”，第二代帝王廟號常常為“太宗”。如果王朝帝系發(fā)生變化，則其廟號為“世祖”或“世宗”。但是這并不是成例，也并不是通例。
祖 #zǔ
【釋義】①父母親的上一輩：祖父｜祖母｜外祖父。②家族中較早的先輩：祖先｜高祖｜祖?zhèn)髅胤健＂凼聵I(yè)或派別的首創(chuàng)者：鼻祖｜祖師｜佛祖。④姓。
【祖國】 #zǔguó 祖先所在的國家；自己的國家：祝愿我們的祖國繁榮昌盛。
【祖先】 #zǔxiān ①一個民族或家族的上代，特指年代比較久遠的。②演化成現(xiàn)代各類生物的各種古代生物：始祖鳥是鳥類的祖先。
〖例句〗中華民族的祖先，早在幾萬年前就在黃河流域繁衍生息。
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祖 <名>
(形聲。從示,且。從“示”與祭祀、宗廟有關(guān)。本義:祖廟)
同本義
祖,始廟也。――《說文》。段注:“始兼二義,新廟為始,遠廟亦為始。”
左祖右社。――《周禮·考工記·匠人》
受終于文祖。――《書·舜典》孔傳:“文祖者,堯文德之祖廟。”
啟乃下,武王善之,封之于宋,立其祖。――《荀子·成相》
又如:祖禰(祖禰廟。祖廟與父廟)
祖父
吾祖死于是。――唐·柳宗元《捕蛇者說》
與吾祖居者。
吾祖太常公。――明·歸有光《項脊軒志》
祖宗 ;祖先;自祖父以上各輩尊長
祖zǔ
⒈父母的上一輩：～母。外～父。伯～母。〈引〉先代的通稱：～宗。～先。～ ～輩輩。
⒉初，開始：～師。始～。鼻～。萬物之～。
⒊〈古〉出行時祭路神的迷信活動。〈引〉餞行：～餞。
⒋效法。
祖jiē 1.見"祖厲"。
宗 #zōng
【釋義】①祖先：祖宗｜列祖列宗。②家族；同一家族的：同宗｜宗室｜宗親。③派別；流派：正宗｜宗派｜禪宗。④主要的；根本的：宗旨｜萬變不離其宗。⑤量詞，相當(dāng)于“ 批 ” 、“ 件 ” ：一宗郵件｜大宗貨物。⑥姓。
【宗教】 #zōngjiào 一種社會意識形態(tài)。相信并崇拜超自然的神靈，并認為人死后還有來世，是現(xiàn)實社會在人們頭腦中虛幻的反映：我國實行宗教信仰自由的政策。
【宗派】 #zōngpài 在政治、學(xué)術(shù)、宗教等方面形成的派別。
【宗旨】 #zōngzhǐ 主要的目的和意圖。
〖例句〗本詞典的宗旨是讓讀者較為容易地弄明白常用詞的意思和用法。
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宗 <名>
(會意。從宀示。示,神只,宀,房屋。在室內(nèi)對祖先進行祭祀。本義:宗廟,祖廟)
同本義
宗,尊祖廟也。――《說文》
汝作秩宗。――《虞書》。傳:“主郊廟之官。”
凡師甸用牲于社宗。――《周禮·肆師》
承我宗事。――《儀禮·士昏禮》
既燕于宗。――《詩·大雅·鳧鹥》
寡君聞君有不令之臣為君憂,無寧以為宗羞?――《左傳·昭公二十二年》
故筑為宮室,設(shè)為宗祧。――《孔子家語》
又如:宗守(宗廟所在);宗邑(宗廟所在的城邑);宗稷(宗廟社稷);宗儀(有關(guān)宗廟的典章禮儀);宗彝(宗廟祭祀所用的酒器);宗器(宗廟祭
宗zōng
⒈舊指宗廟，祖廟。
⒉家族，同一家族的：～族。～弟。同祖同～。
⒊祖先：祖～。
⒋派別：～派。
⒌主旨，根本：～旨。萬變不離其～。
⒍尊奉，向往：～仰。
⒎量詞。件或批：兩～事。一大～貨。
⒏西藏過去的行政區(qū)劃，大致相當(dāng)于縣。
別國19883852695： 古代皇帝的那些稱謂?
沈河區(qū)傳動： ______ 中國古代帝王,除了姓名,在死后一般都有廟號、謚號,作為后世的 稱謂. 所謂“... 那“廟號”和“謚號”有什么區(qū)別呢? 一般說,帶祖或宗的就是廟號,帶 帝的便是謚...
別國19883852695： 為什么古代有的皇帝稱為“某某帝”,有的稱為“某某宗”?例如:漢武帝、唐太宗 -
沈河區(qū)傳動： ______[答案] “祖”和“宗”都是皇帝的廟號.廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號.廟號常用「祖」字或「宗」字.開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」,如漢太祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般稱為「宗」,如唐...
別國19883852695： 古代皇帝的廟號都有什么順序? -
沈河區(qū)傳動： ______ 順序如下:始祖、太祖、烈祖、高祖、圣祖、世祖、太宗、世宗、高宗、仁宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗. 廟號起源于商朝,早在商朝就已設(shè)立,對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王,就會特別追上廟號,以視永遠立廟祭祀之意....
別國19883852695： 古代皇帝世稱 -
沈河區(qū)傳動： ______ xx祖、xx宗是皇帝的廟號,是其后人在宗廟中祭祀的時候用的. 按古制(周禮),天子享七廟,所以我們在看古代某朝剛建立的時候,都要“建七廟”.廟號,就是在天子的“七廟”中祭祀的時候?qū)ψ约鹤孀诘姆Q呼. 最早的時候,并不是每個皇...
別國19883852695： 古代君王的廟號及謚號的區(qū)別 -
沈河區(qū)傳動： ______ 廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號.廟號常用「祖」字或「宗」字.開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」.漢高祖劉邦,高祖就是廟號.唐太宗也是廟號. 謚號是君王死后,后人給他起的稱號.比如劉徹是漢“武”帝,武字就是謚號.漢“文”帝問也是謚號. 在稱呼時,廟號常常放在謚號之前,同謚號一道構(gòu)成已死帝王的全號.習(xí)慣上,唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號,如漢武帝、隋煬帝,而不稱廟號.唐朝以后,由于謚號的文字加長,則改稱廟號,如唐太宗、宋太祖等.
別國19883852695： 皇帝謚號 - 中國各朝代帝王的謚號為什么分“帝宗”之稱?中國歷史上各朝代君
沈河區(qū)傳動： ______ 稱*帝或**帝者,為謚號,如漢獻帝劉協(xié)、秦宣昭帝苻堅等;稱*祖或*宗者,為廟號,如吳越太祖錢镠、元益宗孛兒只斤·脫古思帖木兒等.隋以上,習(xí)慣使用謚號;唐以來,習(xí)慣使用廟號(無廟號者稱謚號,如明惠帝朱允?傻齲晃廾硨擰②趾耪擼頗旰牛繚?┒ǖ圬枚喚鎩ひ菜鍰徑齲C髑迨保實垡皇酪輝?竇湟燦幸閱旰糯蘋實鄣模纈覽邸⒖檔碌鄣取!鐐躉頡涼?擼?槐岷笸鹺嘔蚣次磺巴鹺牛緗N鞴?韭磙取⑺尾暈嗤趿蹶諾取K竊諫硨竺揮忻硨擰
別國19883852695： 為什么皇帝大部分叫…...
沈河區(qū)傳動： ______ 呵呵,樓主的問題很是有趣:宗也好,祖也好,都是皇帝的廟號,也就是在太廟中立室奉祀時的名號.由西漢至隋,只有文治武功和德行卓著者方能入廟奉祀,開國帝王稱為祖,后繼皇帝稱宗.隋后至清,皇帝皆可入廟奉祀,都有了廟號,但一般按慣例封號.也有特例,兩代為祖,如明太祖(朱元璋)明成祖(朱棣).清世祖(順治)清圣祖(康熙)
別國19883852695： 什么時候皇帝開始有廟號? -
沈河區(qū)傳動： ______ 皇帝之稱始自秦始皇,是取三皇五帝的舊名合稱,表示自己德邁三皇功超五帝. 秦始皇廢除了謚號廟號,自稱始皇帝,規(guī)定后代稱二世、三世......漢代恢復(fù)謚號、廟號,因為非有開創(chuàng)再造之功不能稱祖,非有大功不能稱宗,所以最初的皇帝并非...
別國19883852695： 皇帝稱號中的太祖太宗有何區(qū)別?
沈河區(qū)傳動： ______ 一般太祖是太宗他爹
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自從先秦以來實行皇帝和大臣的謚號以來，除了秦代例外，其他的都是按照這一思路展開的，現(xiàn)在，我就自己的心得來簡單談一談，不當(dāng)之處，請指正之。
秦始皇認為皇帝的謚號是“子議父”、“臣議君”，所以，廢止不行，這個典型的獨夫民賊連自己的兒子都信不過，就是死后還要鉗制天下人的口舌，所以，不免二世而亡。劉邦雖然是無賴出身，但是，權(quán)謀遠在始皇帝之上，所以，漢朝恢復(fù)了謚法制度，不僅如此，劉邦還給死的不明不白的楚隱王陳勝祭掃墳?zāi)埂ｉ_立了一個很好的先例，至少讓人看到這位君臨萬國的天子的氣度，所以，后人以為史遷敢于給項羽列為本紀是史家的第一勇氣，其實，劉邦的力度也不在太史公之下呢。
先說說廟號。皇帝的廟號不是隨便就給予的，而是有相當(dāng)?shù)闹v究，雖則昭穆制度的制約，但是，更是封建禮法的必須，所以，西漢十二個皇帝有廟號的不過是六七人而已。特別搞笑的是身膺中國第一個封建治世大名“文景之治”的漢景帝居然也沒有身后的廟號，究其原因也是情有可原的，漢景帝誤殺晁錯、激殺周亞夫、廢殺劉榮，如果上面沒有個好爹漢文帝，下面沒有好兒子漢武帝，漢家的江山最初的斷送者就一定不是漢元帝而是這位仁兄了。但是，為什么漢景帝沒有廟號，歷史也沒有做明確的交待。不過，最為熱鬧與滑稽的是三國時代，魏國的有司不知道是喝多了還是睡過了，居然在曹睿活著的時候就給他上廟號，而曹睿也居然受之不疑，成為有史以來唯一在皇帝本人健在的情況下知道自己廟號的君主。
1.高祖。
這個廟號通常給開國皇帝，比如劉邦，比如李淵、比如楊堅等，特別是劉邦，稱呼為漢高祖，但是，廟號又作太祖，為什么呢？其實，只要看過《漢書詳解》一書就知道內(nèi)里了，書中介紹說：“蓋邦配天地，是為高祖，而尊號加之于上，雖昭穆之太祖廟，此亦高祖之廟也。”換言之，就是劉邦既是漢高祖，也是漢太祖，太祖之于高祖同義。但是，在五代十國時期，連兒皇帝石敬瑭這樣的也得配高祖廟，顯得有點子滑稽了。而且，這期間是高祖廟號大盛的季節(jié)，像劉知遠等死后一律是高祖，連割據(jù)一隅的箿爾小國創(chuàng)建者也頻頻使用高祖的榮譽。當(dāng)然，廟號本身就是皇家自己的買賣，和大小以及疆土并沒有直接的關(guān)系。
2.太祖。
這是自從宋元以后開始大規(guī)模使用的開國皇帝的廟號，雖則在此之前皇帝開國立功也曾配以此號，但沒有后來那樣的規(guī)模。
3.太宗。
這是僅次于太祖的所謂昭穆制度最為重要的環(huán)節(jié)。歷史上謚號太宗的從漢太宗算起，總計大小十余幾，晉太宗（司馬昭）、北魏的明元帝、南朝的宋明帝、南梁的簡文帝、唐太宗、宋太宗、遼太宗、金太宗、夏太宗（李德明）、元太宗、明太宗、清太宗等除了個別的如宋明帝、梁簡文帝不能有所作為之外，其他的都是本王朝的佼佼者和開創(chuàng)者。其中像李世民完全可以稱得上千古一帝了。而明太宗朱棣之于明王朝也是一個最大的分水嶺，從他開始算起，明朝開始著力經(jīng)營北方，政治中心北移，形成了后來幾百年的政治格局。影響也是非常深遠的。比較值得一提的荒唐事就是西晉、東晉雖然是一個祖宗，竟然有兩個太宗，西晉的太宗是司馬昭，而東晉的
太宗則是簡文帝司馬昱，禮制之糊涂由此可見。
4.世宗。
世宗的本意通俗的說就是統(tǒng)緒自此開始，自此開世的意思，漢武帝死后就是廟號世宗，而漢家的統(tǒng)緒也是從漢武帝開始發(fā)生新的轉(zhuǎn)移，我們都知道漢景帝本來是準備傳位給長子劉榮的，只是因為長公主的離間，才使得一個普通的膠東王得以繼承大位。接下來的晉世宗司馬師也是這樣一個道理，司馬昭活著的時候經(jīng)常說：天下是景王（指的是司馬師）的天下，我之后此座就是桃符的（指的是自己的幼子司馬攸）。可見，沒有司馬師，西晉還不可能完成司馬懿的遺志的。西晉之后五胡十六國，北魏統(tǒng)一北方，北魏的世宗是宣武帝元恪，這個人是使得孝文帝改革功虧一簣的重要人物，也是北魏中衰的始作俑者，但是，他本來也是沒有什么可能成為太子的，只是原來的太子元恂死于非命，才讓他撿了便宜。唐朝因為要避諱李世民的名字，所以，既沒有世祖，也沒有世宗，宋朝延襲了唐朝，所以，也沒有世宗。不過，宋朝要是嚴格上說，宋英宗應(yīng)該是宋朝的世宗，因為從他開始仁宗一系斷絕，帝系從新轉(zhuǎn)為真宗以下的子孫。就南宋來說，孝宗也是世宗的規(guī)格，因為從他開始太宗一系重新轉(zhuǎn)為太祖一系，更為重要。明世宗和清世宗，大家想來都很熟悉了，也就不多說了，原因大抵同上。另外周世宗柴榮的故事也是大家都知道的了。故而不贅。金世宗、遼世宗也都是類似的意思，遼世宗是遼國帝系重新回到東丹王耶律倍一脈上來的關(guān)鍵人物，而金世宗則是自太祖以來帝系回到宗輔一系的關(guān)鍵人物。
5.世祖。
一般作為斷代史開創(chuàng)者或者王朝的承上啟下的人物的特定廟號，也有作為開基者的，例如三國的曹丕和西晉的司馬炎、蒙元的忽必烈等都是世祖的廟號。大抵上因為他們都不是王朝的建立者。劉秀是漢世祖，此后，北魏的世祖太武帝、南朝宋孝武帝、南齊武帝、北齊武成帝、元世祖、清世祖等基本都是這樣的由來。
6.高宗。
歷史比較有意思的地方就是謚法為高宗的一般都是王朝中衰的制造者，要么就是陰險毒辣的代名詞，比較著名的就是宋高宗、清高宗，（窩囊廢唐高宗和北魏高宗文成帝是個例外，其實他應(yīng)該是唐世祖才對）漢朝的高宗漢元帝昏聵不堪，是其父漢宣帝預(yù)言的靈驗的實際證明，南齊的高宗齊明帝上臺除了大殺高武子孫以外，沒做過什么像樣的事情，連史書都說他唯嗜殺戮。
上述是比較重要的廟號，下面再簡單說一下其他常見的廟號和歷史巧合。
7.仁宗。
正統(tǒng)王朝中有四個仁宗，宋仁宗、元仁宗、明仁宗、清仁宗，總體說來都是他們各自王朝中中等以上的皇帝，像元仁宗居然恢復(fù)了科舉制度，這在蒙元只有世祖時期才有過的事情。
8.英宗和穆宗
這是一個多內(nèi)訌和多麻煩的廟號，而且多是短命，歷史上宋英宗、元英宗只在位三四年，其中宋英宗鬧了一場大禮議，元英宗鬧了一場南坡之變，連命都丟了，明英宗還有兩場，一個是土木堡之變，一個奪門之變。其實明英宗在位時間雖然長，死的時候也才34歲，和宋英宗差不多的年齡。所以，異常迷信的滿清從來不選英宗作為先帝爺?shù)膹R號的。穆宗多數(shù)是短命的，唐穆宗、明穆宗、清穆宗無一不是短命。
9.神宗和德宗。
這兩個廟號也不是什么好家伙，雖則當(dāng)時上廟號的時候一定是深思熟慮的，但是，從歷史巧合來看，也是麻煩多多，宋神宗的王安石變法不僅沒有解決實際問題反而加劇了黨爭，明神宗萬歷的所作所為大家更是清楚了。所以，滿清也不選神宗作為廟號。德宗其實也不是什么好的廟號，唐德宗、清德宗都是一生遭遇離亂，當(dāng)然，這些和廟號本身沒有什么直接的聯(lián)系，重要的還是王朝和皇帝本身的作為。
10.中宗。
知道中宗廟號的一般都是從唐中宗那里得來的，中宗，顧名思義就是中興之宗。最早起于漢朝的漢宣帝，而后正統(tǒng)王朝中分別是晉中宗（東晉元帝）、唐中宗。三位中除了漢宣帝還當(dāng)?shù)闷鹬信d之名以外，其他二位都是尸位素餐，晉中宗是被王敦氣死的；唐中宗是被老婆給滅了的。
封建王朝之所以成為封建，從意識形態(tài)上說是非常迷信的，這也是封建禮法的一個重要內(nèi)容，比如宋徽宗這個廟號，宋欽宗這個廟號不能說有什么貶義，但是，后代沒有再使用這樣的廟號送給他們的先帝的。特別是明清兩代尤其嚴重，所以，宋明清以來，再也沒有皇帝的廟號叫做中宗了。宋高宗可以說是中興宋朝的皇帝，但是，兒子也沒敢送給他中宗的廟號。康熙稱得上滿清的救命皇帝，但是，也沒有得到中宗的廟號，而是抬高一格，升為祖，這也是滿清自己特有的禮法，一個王朝出了三個祖（太祖、世祖、圣祖。嚴格的說，其實還是兩個祖，因為太祖的時候還是后金呢）。明成祖的廟號是后來嘉靖皇帝自認為自己的外藩地位和明太宗朱棣類同，所以，追尊為成祖，成為非常有名的明人口中的二祖列宗。
此外，像孝宗、宣宗號稱是小治（東晉孝宗、宋孝宗、明孝宗、唐宣宗、明宣宗等，清宣宗就一塌糊涂了）文宗號稱小亂（唐文宗、元文宗、清文宗）等就不一一介紹了。
廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源于商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標準，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立謚號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。廟號制度被廢止。秦朝連謚號制度也廢了。 漢朝以后承襲了廟號這一制度。漢朝對于追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。 劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，后世多習(xí)用之），謚號為高皇帝（謚法無“高”，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。漢朝強調(diào)以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號都“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟號）、劉恒為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟號）、劉徹為世宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢上廟號）、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实郏ü馕涞蹌⑿闵蠌R號）；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟號）、劉莊為顯宗孝明皇帝（孝章帝劉炟上廟號）、劉炟為肅宗孝章皇帝（孝和帝劉肇上廟號）。東漢另外還有幾個皇帝孝和、孝安、孝順、孝桓四帝有廟號，不過孝獻帝時被取消。到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛濫，始于曹魏。到 十六國時期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。一般來說，廟號的選字并不參照謚法，但是通常也選擇具有美好意義的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。從唐朝以后開始，王朝的開國皇帝廟號通常為“太祖”，第二代帝王廟號常常為“太宗”。如果王朝帝系發(fā)生變化，則其廟號為“世祖”或“世宗”。但是這并不是成例，也并不是通例。
祖 #zǔ
【釋義】①父母親的上一輩：祖父｜祖母｜外祖父。②家族中較早的先輩：祖先｜高祖｜祖?zhèn)髅胤健＂凼聵I(yè)或派別的首創(chuàng)者：鼻祖｜祖師｜佛祖。④姓。
【祖國】 #zǔguó 祖先所在的國家；自己的國家：祝愿我們的祖國繁榮昌盛。
【祖先】 #zǔxiān ①一個民族或家族的上代，特指年代比較久遠的。②演化成現(xiàn)代各類生物的各種古代生物：始祖鳥是鳥類的祖先。
〖例句〗中華民族的祖先，早在幾萬年前就在黃河流域繁衍生息。
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祖 <名>
(形聲。從示,且。從“示”與祭祀、宗廟有關(guān)。本義:祖廟)
同本義
祖,始廟也。――《說文》。段注:“始兼二義,新廟為始,遠廟亦為始。”
左祖右社。――《周禮·考工記·匠人》
受終于文祖。――《書·舜典》孔傳:“文祖者,堯文德之祖廟。”
啟乃下,武王善之,封之于宋,立其祖。――《荀子·成相》
又如:祖禰(祖禰廟。祖廟與父廟)
祖父
吾祖死于是。――唐·柳宗元《捕蛇者說》
與吾祖居者。
吾祖太常公。――明·歸有光《項脊軒志》
祖宗 ;祖先;自祖父以上各輩尊長
祖zǔ
⒈父母的上一輩：～母。外～父。伯～母。〈引〉先代的通稱：～宗。～先。～ ～輩輩。
⒉初，開始：～師。始～。鼻～。萬物之～。
⒊〈古〉出行時祭路神的迷信活動。〈引〉餞行：～餞。
⒋效法。
祖jiē 1.見"祖厲"。
宗 #zōng
【釋義】①祖先：祖宗｜列祖列宗。②家族；同一家族的：同宗｜宗室｜宗親。③派別；流派：正宗｜宗派｜禪宗。④主要的；根本的：宗旨｜萬變不離其宗。⑤量詞，相當(dāng)于“ 批 ” 、“ 件 ” ：一宗郵件｜大宗貨物。⑥姓。
【宗教】 #zōngjiào 一種社會意識形態(tài)。相信并崇拜超自然的神靈，并認為人死后還有來世，是現(xiàn)實社會在人們頭腦中虛幻的反映：我國實行宗教信仰自由的政策。
【宗派】 #zōngpài 在政治、學(xué)術(shù)、宗教等方面形成的派別。
【宗旨】 #zōngzhǐ 主要的目的和意圖。
〖例句〗本詞典的宗旨是讓讀者較為容易地弄明白常用詞的意思和用法。
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宗 <名>
(會意。從宀示。示,神只,宀,房屋。在室內(nèi)對祖先進行祭祀。本義:宗廟,祖廟)
同本義
宗,尊祖廟也。――《說文》
汝作秩宗。――《虞書》。傳:“主郊廟之官。”
凡師甸用牲于社宗。――《周禮·肆師》
承我宗事。――《儀禮·士昏禮》
既燕于宗。――《詩·大雅·鳧鹥》
寡君聞君有不令之臣為君憂,無寧以為宗羞?――《左傳·昭公二十二年》
故筑為宮室,設(shè)為宗祧。――《孔子家語》
又如:宗守(宗廟所在);宗邑(宗廟所在的城邑);宗稷(宗廟社稷);宗儀(有關(guān)宗廟的典章禮儀);宗彝(宗廟祭祀所用的酒器);宗器(宗廟祭
宗zōng
⒈舊指宗廟，祖廟。
⒉家族，同一家族的：～族。～弟。同祖同～。
⒊祖先：祖～。
⒋派別：～派。
⒌主旨，根本：～旨。萬變不離其～。
⒍尊奉，向往：～仰。
⒎量詞。件或批：兩～事。一大～貨。
⒏西藏過去的行政區(qū)劃，大致相當(dāng)于縣。
祖和宗有區(qū)別嗎?
1、象征含義不同。祖即血統(tǒng)直系先輩之人也，宗即家族的分支。2、字義不同。按甲骨文中拆字組合，祖=示+且，“且”在甲骨文字形為祖廟狀，由“土”形轉(zhuǎn)化而來，象征著祖先崇拜，“祖”字面意思為又又，及示的二重進階關(guān)系；宗=大+示，代表大示。3、代表的輩分不同。以甲骨文中代表五代關(guān)系則是...
中國古代帝王廟號有的稱“祖”,有的稱“宗”,依據(jù)是什么?
乃古代帝王駕崩后，必于太廟立室奉祀而追尊之名號。例以某祖或某宗名之。始于殷代。如太甲稱太宗，太戊稱中宗，武丁稱高宗等。關(guān)于選定廟號之依據(jù)，《禮記》有云：“祖有功，宗有德。”漢應(yīng)劭注曰：“始取天下者曰祖，高帝稱高祖是也；始治天下者曰宗，文帝稱太宗是也。”唐顏師古注曰：“應(yīng)...
中國歷史上的廟號祖、宗、帝是怎么來的
18、神宗：神宗名褒實貶，宋神宗的王安石變法不僅沒有解決實際問題反而加劇了黨爭，明神宗將國家搞的一塌糊涂。所以清朝也不選神宗作為廟號。19、德宗：德宗也不是什么好廟號，有此廟號的皇帝——唐德宗、西遼德宗、清德宗有個隱藏共性——遭遇戰(zhàn)亂一路向西逃。沒有帝的廟號。
皇帝廟號中“祖”和“宗”是根據(jù)什么來確定的呢?
皇帝廟號中的“祖”和“宗”，原本上是按照“祖有功有宗有德”的標準，在君王過世之后所給予其祖或宗的稱號。廟號的本質(zhì) 所謂廟號，起因是在古代君王死后都會為其建起專屬的廟以用祭祀，原本對于那些于國有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會為他們追上廟號，以示...
廟號中“祖”和“宗”有何區(qū)別?
高)為謚號)其子皇太極子繼父業(yè)，但終究還是沒有入關(guān)。所以只能稱“太宗文皇帝”順治福臨在多爾袞的協(xié)助下進北京、統(tǒng)一全國。在疆土上有所收獲。所以稱“世祖章皇帝”康熙玄燁由于在平三番、收臺灣、剿滅回部叛亂。所以被稱為“圣祖仁皇帝”再往下由于沒有在開疆土土上有所作為的君主，所以全部稱“宗”
古代皇帝的的稱謂,比如 清世祖 唐太宗的宗和祖是什么意思啊
廟號常用“ 祖 ”字或“ 宗 ”字。開國皇帝一般被稱為“ 太祖 ”或“ 高祖 ”，如漢太祖、 唐高祖 、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如 唐太宗 、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛濫，始于 曹魏 。到 十六國 時期，后趙、前燕、后秦、 西秦 等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。在稱呼...
皇帝死了為什么有的叫祖,有的叫宗,有的叫帝,還有人叫皇.
東漢另外還有幾個皇帝孝和、孝安、孝順、孝桓四帝有廟號，不過孝獻帝時被取消。到了 唐朝 ，除了某些亡國之君以及短命 皇帝 之外，一般都有廟號。廟號常用“ 祖 ”字或“ 宗 ”字。開國皇帝一般被稱為“ 太祖 ”或“ 高祖 ”，如漢太祖、 唐高祖 、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如 唐...
為什么唐王都叫什么宗;如唐太宗,唐高宗,宗是什么意思???
“祖”、“宗”，是中國古代帝王死后的廟號。廟號起源于商朝。廟號最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標準，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄于兩漢，名實相允，今古共傳。”漢朝以后承襲了廟號這一制度。漢朝對于追加廟號一事極為...
皇帝稱號中的太祖太宗有何區(qū)別
兩者區(qū)別：1、這是一個朝代的后皇帝對先皇帝的追加廟號，不同的王朝有不同的叫法。2、太祖，一般是對開國皇帝的尊稱。3、太宗，一般是對其后某個皇帝的尊稱，比如，光緒的尊稱為清德宗。太祖，指先祖稱謂，后多用來指開國帝王的廟號。太宗，是中國古代帝王常見廟號，從宋朝開始，王朝的開國皇帝廟號...
皇帝稱號中的太祖太宗有何區(qū)別?
所謂“祖有功而宗有德”，中國封建王朝一般開國皇帝也就是第一位皇帝的廟號為“太祖”或“高祖”，其后代子孫中只有功德很大的皇帝才能稱“祖”，其余都只能稱“宗”，而稱“宗”的皇帝中又以“太宗”的廟號最為崇高，一般廟號為“太宗”的皇帝都是第二代皇帝，但也有例外，例如漢朝的第三位皇帝...
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沈河區(qū)傳動： ______[答案] “祖”和“宗”都是皇帝的廟號.廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號.廟號常用「祖」字或「宗」字.開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」,如漢太祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般稱為「宗」,如唐...
沈河區(qū)傳動： ______ 順序如下:始祖、太祖、烈祖、高祖、圣祖、世祖、太宗、世宗、高宗、仁宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗. 廟號起源于商朝,早在商朝就已設(shè)立,對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王,就會特別追上廟號,以視永遠立廟祭祀之意....
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沈河區(qū)傳動： ______ 廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號.廟號常用「祖」字或「宗」字.開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」.漢高祖劉邦,高祖就是廟號.唐太宗也是廟號. 謚號是君王死后,后人給他起的稱號.比如劉徹是漢“武”帝,武字就是謚號.漢“文”帝問也是謚號. 在稱呼時,廟號常常放在謚號之前,同謚號一道構(gòu)成已死帝王的全號.習(xí)慣上,唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號,如漢武帝、隋煬帝,而不稱廟號.唐朝以后,由于謚號的文字加長,則改稱廟號,如唐太宗、宋太祖等.
沈河區(qū)傳動： ______ 稱*帝或**帝者,為謚號,如漢獻帝劉協(xié)、秦宣昭帝苻堅等;稱*祖或*宗者,為廟號,如吳越太祖錢镠、元益宗孛兒只斤·脫古思帖木兒等.隋以上,習(xí)慣使用謚號;唐以來,習(xí)慣使用廟號(無廟號者稱謚號,如明惠帝朱允?傻齲晃廾硨擰②趾耪擼頗旰牛繚?┒ǖ圬枚喚鎩ひ菜鍰徑齲C髑迨保實垡皇酪輝?竇湟燦幸閱旰糯蘋實鄣模纈覽邸⒖檔碌鄣取!鐐躉頡涼?擼?槐岷笸鹺嘔蚣次磺巴鹺牛緗N鞴?韭磙取⑺尾暈嗤趿蹶諾取K竊諫硨竺揮忻硨擰
沈河區(qū)傳動： ______ 呵呵,樓主的問題很是有趣:宗也好,祖也好,都是皇帝的廟號,也就是在太廟中立室奉祀時的名號.由西漢至隋,只有文治武功和德行卓著者方能入廟奉祀,開國帝王稱為祖,后繼皇帝稱宗.隋后至清,皇帝皆可入廟奉祀,都有了廟號,但一般按慣例封號.也有特例,兩代為祖,如明太祖(朱元璋)明成祖(朱棣).清世祖(順治)清圣祖(康熙)
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