什么是“王小波神話” 誰(shuí)能給我講下王小波白銀時(shí)代究竟講的什么
王小波以他的反神話寫作構(gòu)造了一個(gè)新的神話：一個(gè)孤獨(dú)而自由的個(gè)人的神話。這神話甚至在他身后構(gòu)造著一次對(duì)“自由”的祭奠與“慶典”。一個(gè)“自由人”的形象，甚至在某種程序淹沒(méi)了他作為一個(gè)極為獨(dú)特的作家的身分。
在王小波溘然辭世之后，眾多的紀(jì)念文字中出現(xiàn)率最高的字眼是“自由”與“理性”。這不僅是指他辭去高校教職，選擇了自由撰稿人的角色；也不僅是指他在任何文學(xué)機(jī)構(gòu)之外，身為一個(gè)自由的“職業(yè)作家”；同時(shí)指稱著他作為一個(gè)自由的思想者：他思考自由，并以他獨(dú)有的方式書寫自由。然而，如果說(shuō)在王小波燦爛而沉重的戲謔笑容背后是一顆浪漫騎士的心靈（參見(jiàn)李銀河《浪漫騎士·行吟詩(shī)人·自由思想家》，《時(shí)代三部曲》代跋，《青銅時(shí)代》，第621頁(yè)，廣州，花城出版社，1997年5月）；那么，“自由”與“理性”在王小波的筆下，尤其是在他的小說(shuō)里，并非一個(gè)新的神話、一個(gè)浪漫的傳說(shuō)；而是一份清醒的傷痛，一個(gè)被沉思并拆解的對(duì)象；而在他的行為與書寫方式中，它是多重意義上的實(shí)踐，一種間或充滿痛楚與迷惘的實(shí)踐。從某種意義上說(shuō)，王小波的作品中充滿了奇異的、非理性的場(chǎng)景。但它們并非僅僅是明潔的理性之鏡映照出的異己者與敵人，相反，一如自由始終是壓迫“游戲”中必須的一方；非理性也始終內(nèi)含于理性的實(shí)踐之中。于是它不僅是理性與自由的書寫，而且是對(duì)理性與自由的書寫。
王小波死于華年。這四個(gè)字用在他這里毫無(wú)矯飾的色彩。它是一個(gè)直接而令人悸痛的事實(shí)。四十歲，是一個(gè)思想者成熟的年齡，是一個(gè)渴望書寫傳世之作的作家成熟的年齡；何況王小波是一個(gè)沉默了如此之久的作家。筆者矚目于王小波，在于他以他奇異的想象、簡(jiǎn)捷而飛揚(yáng)的文字之舞建造了一處文學(xué)的迷宮，宛如一份“世紀(jì)末的華麗”；然而，與其說(shuō)他是在書寫這類華麗，不如說(shuō)他是在撕碎種種華麗之時(shí)，書寫著世紀(jì)的灰暗－－盡管這灰暗的圖景為奇詭的想象之帆所負(fù)載，始終鼓動(dòng)著一份富麗的荒誕與酣暢的反諷。
不錯(cuò)，在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中還絕少有人如王小波般地以著魔且透徹且迷人的方式書寫“歷史”與權(quán)力的游戲；但它所指涉的固然是具體的中國(guó)歷史，首先是我作為其同代人的夢(mèng)魘記憶：文化大革命的歲月；但遠(yuǎn)不僅于此，它同時(shí)是亙古巋然的權(quán)力之輪，是暴力與抗暴，是施虐與受虐，是歷史之手、權(quán)力之軛下的書寫與反書寫，是記憶與遺忘。在筆者看來(lái)，王小波及其文學(xué)作品所成就的并非一個(gè)挺身抗暴者的形象、一個(gè)文化英雄（或許可以說(shuō)，這正是王小波所不恥并調(diào)侃的形象：抗暴不僅是暴力／權(quán)力游戲的必要組成部分，而且間或是一份“古老”的“媚雅”），而是一個(gè)思索者－－或許應(yīng)該徑直稱之為知識(shí)分子、一次幾近絕望地“尋找無(wú)雙”－－智慧遭遇（參見(jiàn)《尋找無(wú)雙》序，《青銅時(shí)代》，第473頁(yè)，廣州，花城出版社，1997年5月）之旅；它所直面的不僅是暴力與禁令、不僅是殘暴的、或偽善的面孔之壁，而且是“無(wú)害”的謊言、“純潔”的遺忘、對(duì)各色“合法”暴力的目擊及其難于背負(fù)的心靈懺悔。王小波對(duì)歷史中的暴力與暴力歷史的書寫，與其說(shuō)呈現(xiàn)了一幅黑白分明、善惡對(duì)立的圖景，不如說(shuō)構(gòu)造一幕幕狂歡場(chǎng)面；或許正是在古老的西方狂歡節(jié)精神的意義上，王小波的狂歡場(chǎng)景酷烈、殘忍而酣暢淋漓。這間或?qū)嵺`著另一處顛覆文化秩序的狂歡。在其小說(shuō)不斷的顛覆、褻瀆、戲仿與反諷中，類似正劇與悲劇的歷史圖景化為紛紛揚(yáng)揚(yáng)和碎片；在碎片飄落處，顯現(xiàn)出的是被重重疊疊的“合法”文字所遮沒(méi)的邊緣與語(yǔ)詞之外的生存
全民的小波熱啊！大家都讀他的書，討論他的思想，對(duì)90年代影響蠻大的一個(gè)作家
允璐13357102166： 孩子想學(xué)習(xí)美術(shù),大連哪家機(jī)構(gòu)好一些?
河津市鋼絲： ______ 派爾教育機(jī)構(gòu)是一家從事美國(guó)K12視覺(jué)藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)造力課程教育培訓(xùn)的全國(guó)連鎖機(jī)構(gòu)管理平臺(tái).派爾機(jī)構(gòu)經(jīng)過(guò)多年的教研,探索,結(jié)合中國(guó)孩子特點(diǎn),研發(fā)出了一套完整的課程用于提升孩子藝術(shù)鑒賞能力,創(chuàng)新創(chuàng)造能力,批判性思維養(yǎng)成,設(shè)計(jì)制作能力,全面打造4C人才,為孩子的明天打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
允璐13357102166： 哈爾濱市松北區(qū)綠之都苗木花卉種植基地簡(jiǎn)介
河津市鋼絲： ______ 企業(yè)名稱:哈爾濱市松北區(qū)綠之都苗木花卉種植基地注冊(cè)地址:哈爾濱市利民開(kāi)發(fā)區(qū)南京路南側(cè)大眾國(guó)際A棟1號(hào)商服登記機(jī)關(guān):哈爾濱市松北區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局利民市場(chǎng)...
允璐13357102166： 中外歷史上英年早逝的藝術(shù)家有哪些? -
河津市鋼絲： ______ 詩(shī)鬼李賀(李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者.他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶,抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映.他喜歡在神話故事、鬼...
允璐13357102166： 對(duì)女孩來(lái)說(shuō)最重要的是母愛(ài)還是父愛(ài)?
河津市鋼絲： ______ 對(duì)女孩來(lái)說(shuō),父愛(ài)不僅比母愛(ài)更重要,而且父親幾乎代表了整個(gè)異性,對(duì)父親的看法可能影響她對(duì)異性的態(tài)度,影響她的一生生活e試想,如果父親每天拖著疲憊不堪的身子心情抑郁地下班M家,到了家就詛咒自己的工作,罵罵咧咧,拿工資時(shí)也根不情愿,好像他對(duì)家庭就沒(méi)有責(zé)任
允璐13357102166： <上下五千年>里有哪些偉大人物,各位大哥填名字就行 -
河津市鋼絲： ______ 女媧 伏羲 神農(nóng) 秦始皇 趙高 陳勝 吳廣 項(xiàng)羽 劉邦 張良 韓信 蕭何 呂后 李廣 衛(wèi)青 霍去病 司馬遷 蘇武 西施 王昭君 貂蟬 楊貴妃
允璐13357102166： 上下五千年的故事有哪些? -
河津市鋼絲： ______ 001 開(kāi)天辟地的神話 002 鉆木取火的傳說(shuō) 003 黃帝戰(zhàn)蚩尤 004 堯舜讓位 005 大禹治水 006 神箭手后羿 007 商湯和伊尹 008 盤庚遷都 009 姜太公釣魚 010 奴隸倒戈 011 周公輔成王 012 國(guó)人暴...
允璐13357102166： 納米光催化空氣凈化裝置是怎樣達(dá)到凈化空氣中污染物目的的
河津市鋼絲： ______ 納米光催化空氣凈化裝置凈化原理是納米光催化劑在UVC照射下受激生成“電子-空穴”對(duì)(一種高能粒子),這種“電子-空穴”對(duì)和周圍的水、氧氣發(fā)生作用后,就具有了極強(qiáng)的氧化-還原能力,能將空氣中VOC直接分解成水和二氧化碳等無(wú)害物質(zhì),并破壞細(xì)菌的細(xì)胞壁殺滅細(xì)菌并分解其絲網(wǎng)菌體,從而達(dá)到了消除空氣污染的目的.
允璐13357102166： 綿陽(yáng)到遂寧市射洪縣怎么乘車
河津市鋼絲： ______ |全程 約110.1公里時(shí)間:3小時(shí)10分鐘綿陽(yáng)市 1.綿陽(yáng)市內(nèi)駕車方案詳情1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā),行駛30米,右轉(zhuǎn)2) 行駛80米,左轉(zhuǎn)進(jìn)入G1083) 沿G108行駛6....
允璐13357102166： 最常用的添加食物是什么?
河津市鋼絲： ______ 最常用的添加食物是谷類食品、蛋黃、桔汁、水果泥、肉泥和蔬菜泥
允璐13357102166： 鞣酸是怎樣產(chǎn)生止瀉作用的?
河津市鋼絲： ______ 鞣酸為淡黃色至淡棕色粉末,或疏松有光澤的鱗片,或海綿狀的塊;味極澀,有微臭.在水中極易溶解,水溶液呈酸性反應(yīng),放置過(guò)久可分解. 鞣酸是一種蛋白質(zhì)沉淀劑,...
在王小波溘然辭世之后，眾多的紀(jì)念文字中出現(xiàn)率最高的字眼是“自由”與“理性”。這不僅是指他辭去高校教職，選擇了自由撰稿人的角色；也不僅是指他在任何文學(xué)機(jī)構(gòu)之外，身為一個(gè)自由的“職業(yè)作家”；同時(shí)指稱著他作為一個(gè)自由的思想者：他思考自由，并以他獨(dú)有的方式書寫自由。然而，如果說(shuō)在王小波燦爛而沉重的戲謔笑容背后是一顆浪漫騎士的心靈（參見(jiàn)李銀河《浪漫騎士·行吟詩(shī)人·自由思想家》，《時(shí)代三部曲》代跋，《青銅時(shí)代》，第621頁(yè)，廣州，花城出版社，1997年5月）；那么，“自由”與“理性”在王小波的筆下，尤其是在他的小說(shuō)里，并非一個(gè)新的神話、一個(gè)浪漫的傳說(shuō)；而是一份清醒的傷痛，一個(gè)被沉思并拆解的對(duì)象；而在他的行為與書寫方式中，它是多重意義上的實(shí)踐，一種間或充滿痛楚與迷惘的實(shí)踐。從某種意義上說(shuō)，王小波的作品中充滿了奇異的、非理性的場(chǎng)景。但它們并非僅僅是明潔的理性之鏡映照出的異己者與敵人，相反，一如自由始終是壓迫“游戲”中必須的一方；非理性也始終內(nèi)含于理性的實(shí)踐之中。于是它不僅是理性與自由的書寫，而且是對(duì)理性與自由的書寫。
王小波死于華年。這四個(gè)字用在他這里毫無(wú)矯飾的色彩。它是一個(gè)直接而令人悸痛的事實(shí)。四十歲，是一個(gè)思想者成熟的年齡，是一個(gè)渴望書寫傳世之作的作家成熟的年齡；何況王小波是一個(gè)沉默了如此之久的作家。筆者矚目于王小波，在于他以他奇異的想象、簡(jiǎn)捷而飛揚(yáng)的文字之舞建造了一處文學(xué)的迷宮，宛如一份“世紀(jì)末的華麗”；然而，與其說(shuō)他是在書寫這類華麗，不如說(shuō)他是在撕碎種種華麗之時(shí)，書寫著世紀(jì)的灰暗－－盡管這灰暗的圖景為奇詭的想象之帆所負(fù)載，始終鼓動(dòng)著一份富麗的荒誕與酣暢的反諷。
不錯(cuò)，在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中還絕少有人如王小波般地以著魔且透徹且迷人的方式書寫“歷史”與權(quán)力的游戲；但它所指涉的固然是具體的中國(guó)歷史，首先是我作為其同代人的夢(mèng)魘記憶：文化大革命的歲月；但遠(yuǎn)不僅于此，它同時(shí)是亙古巋然的權(quán)力之輪，是暴力與抗暴，是施虐與受虐，是歷史之手、權(quán)力之軛下的書寫與反書寫，是記憶與遺忘。在筆者看來(lái)，王小波及其文學(xué)作品所成就的并非一個(gè)挺身抗暴者的形象、一個(gè)文化英雄（或許可以說(shuō)，這正是王小波所不恥并調(diào)侃的形象：抗暴不僅是暴力／權(quán)力游戲的必要組成部分，而且間或是一份“古老”的“媚雅”），而是一個(gè)思索者－－或許應(yīng)該徑直稱之為知識(shí)分子、一次幾近絕望地“尋找無(wú)雙”－－智慧遭遇（參見(jiàn)《尋找無(wú)雙》序，《青銅時(shí)代》，第473頁(yè)，廣州，花城出版社，1997年5月）之旅；它所直面的不僅是暴力與禁令、不僅是殘暴的、或偽善的面孔之壁，而且是“無(wú)害”的謊言、“純潔”的遺忘、對(duì)各色“合法”暴力的目擊及其難于背負(fù)的心靈懺悔。王小波對(duì)歷史中的暴力與暴力歷史的書寫，與其說(shuō)呈現(xiàn)了一幅黑白分明、善惡對(duì)立的圖景，不如說(shuō)構(gòu)造一幕幕狂歡場(chǎng)面；或許正是在古老的西方狂歡節(jié)精神的意義上，王小波的狂歡場(chǎng)景酷烈、殘忍而酣暢淋漓。這間或?qū)嵺`著另一處顛覆文化秩序的狂歡。在其小說(shuō)不斷的顛覆、褻瀆、戲仿與反諷中，類似正劇與悲劇的歷史圖景化為紛紛揚(yáng)揚(yáng)和碎片；在碎片飄落處，顯現(xiàn)出的是被重重疊疊的“合法”文字所遮沒(méi)的邊緣與語(yǔ)詞之外的生存
全民的小波熱啊！大家都讀他的書，討論他的思想，對(duì)90年代影響蠻大的一個(gè)作家
什么是“王小波神話”
王小波以他的反神話寫作構(gòu)造了一個(gè)新的神話：一個(gè)孤獨(dú)而自由的個(gè)人的神話。這神話甚至在他身后構(gòu)造著一次對(duì)“自由”的祭奠與“慶典”。一個(gè)“自由人”的形象，甚至在某種程序淹沒(méi)了他作為一個(gè)極為獨(dú)特的作家的身分。在王小波溘然辭世之后，眾多的紀(jì)念文字中出現(xiàn)率最高的字眼是“自由”與“理性”。這不...
王小波的《白銀時(shí)代》的思想是什么?
無(wú)疑，《白銀時(shí)代》是一部很獨(dú)特的小說(shuō)。王小波先生在這個(gè)虛擬的時(shí)空里作了一個(gè)關(guān)于未來(lái)世界的黑色預(yù)言。他用大膽的思想、深刻的剖析和獨(dú)特的表達(dá)和讀者一起討論了一種悲哀：白銀時(shí)代的悲哀。關(guān)于“白銀時(shí)代”，小說(shuō)中有這么一段話：“希臘神話里說(shuō)，白銀時(shí)代的人蒙神恩寵，終身不會(huì)衰老，也不會(huì)為生計(jì)...
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河津市鋼絲： ______ 企業(yè)名稱:哈爾濱市松北區(qū)綠之都苗木花卉種植基地注冊(cè)地址:哈爾濱市利民開(kāi)發(fā)區(qū)南京路南側(cè)大眾國(guó)際A棟1號(hào)商服登記機(jī)關(guān):哈爾濱市松北區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局利民市場(chǎng)...
河津市鋼絲： ______ 詩(shī)鬼李賀(李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者.他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶,抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映.他喜歡在神話故事、鬼...
河津市鋼絲： ______ 對(duì)女孩來(lái)說(shuō),父愛(ài)不僅比母愛(ài)更重要,而且父親幾乎代表了整個(gè)異性,對(duì)父親的看法可能影響她對(duì)異性的態(tài)度,影響她的一生生活e試想,如果父親每天拖著疲憊不堪的身子心情抑郁地下班M家,到了家就詛咒自己的工作,罵罵咧咧,拿工資時(shí)也根不情愿,好像他對(duì)家庭就沒(méi)有責(zé)任
河津市鋼絲： ______ 女媧 伏羲 神農(nóng) 秦始皇 趙高 陳勝 吳廣 項(xiàng)羽 劉邦 張良 韓信 蕭何 呂后 李廣 衛(wèi)青 霍去病 司馬遷 蘇武 西施 王昭君 貂蟬 楊貴妃
河津市鋼絲： ______ 001 開(kāi)天辟地的神話 002 鉆木取火的傳說(shuō) 003 黃帝戰(zhàn)蚩尤 004 堯舜讓位 005 大禹治水 006 神箭手后羿 007 商湯和伊尹 008 盤庚遷都 009 姜太公釣魚 010 奴隸倒戈 011 周公輔成王 012 國(guó)人暴...
河津市鋼絲： ______ 納米光催化空氣凈化裝置凈化原理是納米光催化劑在UVC照射下受激生成“電子-空穴”對(duì)(一種高能粒子),這種“電子-空穴”對(duì)和周圍的水、氧氣發(fā)生作用后,就具有了極強(qiáng)的氧化-還原能力,能將空氣中VOC直接分解成水和二氧化碳等無(wú)害物質(zhì),并破壞細(xì)菌的細(xì)胞壁殺滅細(xì)菌并分解其絲網(wǎng)菌體,從而達(dá)到了消除空氣污染的目的.
河津市鋼絲： ______ |全程 約110.1公里時(shí)間:3小時(shí)10分鐘綿陽(yáng)市 1.綿陽(yáng)市內(nèi)駕車方案詳情1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā),行駛30米,右轉(zhuǎn)2) 行駛80米,左轉(zhuǎn)進(jìn)入G1083) 沿G108行駛6....
河津市鋼絲： ______ 最常用的添加食物是谷類食品、蛋黃、桔汁、水果泥、肉泥和蔬菜泥
河津市鋼絲： ______ 鞣酸為淡黃色至淡棕色粉末,或疏松有光澤的鱗片,或海綿狀的塊;味極澀,有微臭.在水中極易溶解,水溶液呈酸性反應(yīng),放置過(guò)久可分解. 鞣酸是一種蛋白質(zhì)沉淀劑,...
