陶淵明改編成散文600字
1. 飲酒 陶淵明改編成散文600字
為你奉上，請你參考： 陶潛，也許你這一生的名聲也便是你一生的銘記，一生的宿命：你埋沒于世間滾滾風(fēng)塵中，潛進(jìn)那自樂的心靈家園里。
俗世尋不見你的神采，九泉卻掩不盡你的魂風(fēng)。千百年后，你浮現(xiàn)于我面前，你，陶淵明，那南山下的采菊老人，卻似無意地攜走了我心間的一瓣菊香。
初識你是在你的家，桃花源中五柳后的小居。你的家在一片與世無爭的靜謐的土地上，在阡陌交通的雞犬相聞間。
我嘆你如何尋得這一方凈土，山也清麗，水也清麗；人皆安詳，心皆安詳。你欣然地右手執(zhí)卷，左手牽壺，來往于這片山水田園間，微醉的身形挪移著，映在那些池竹稻麥上。
壺中的可是那忘憂醒神的酒，讓你悟已往之不諫，知來者之可追？手中可是那千年無人懂的丹青妙卷，讓你不求甚解地會意去了其中的快樂？人世間沒有你陶淵明，可你到底身處天地間，身處那一片桃花源。 你憶起歸家的情景，歡喜與釋然寫在臉上，荒蕪的山徑，還依稀留著些與你一般不愿依附世俗的松菊。
仆童相迎，他們身后，還有你尚未更事的孩子倚在門邊。當(dāng)然，還有使人敞懷的好酒在杯中靜候。
你堅定地說：“隱，我沒有選錯。” 是啊，多少人試圖作出這樣的選擇，走出的又有幾個，出而不復(fù)入的又有幾個？哪怕是淡泊明志的諸葛孔明也堅守不住那一畝三分凈土。
卻唯有你，為那一壺一卷與世俗決裂，自己把自己“關(guān)”了起來，著實為自己創(chuàng)造了一個無限恢宏的新世界。隱，使你守住心而不動。
世間紛擾，誘惑卻也不可避免。你當(dāng)年無心而出山時，定不曾多想鳥倦飛而知還之日。
可這日子來得到底是快，也使你悟得更快，放得更快。時至今日，我依然仰視著你釋懷的神話，堅信著包容萬物而無染的心胸的存在。
還有你的文章，消盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花之味的氣息，一起塑起了我心中那個壺卷于手、坦然于胸、土灰掩面卻神采非常的你― 陶淵明。 采菊東籬下，舉目眺南山。
南山不可見，唯覺香滿懷。 有心云常在，倦飛鳥無從。
筆泄山野句，神醉酒壺空。
2. 寫陶淵明的作文600以上
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但要說他們之間在思想上志同道合，恐怕卻未必盡然。 仔細(xì)地研讀過陶詩和了解詩人生平的人，都會知道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內(nèi)心熱情濟(jì)世無神論者。他少年時曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個時期以后，現(xiàn)實使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時他又受到老莊哲學(xué)的影響。因為他有過以往文人多不曾有過田園生活，并且親自參加了勞動，與勞動人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng)造出有獨物風(fēng)格的田園詩的新形式，在中國詩歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻(xiàn)。 他從少年時的"猛志逸四海"，到老年時的"猛志固常在"，始終對世事沒有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對如同上古原始時代的那種人們自食其力、友好相處、沒有種種現(xiàn)實中的紛擾與貧困的"怡然有余樂"社會的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當(dāng)時的時代背景下加以分析，也含有對當(dāng)時黑暗統(tǒng)治表示一定程度的不滿和反抗的意義在內(nèi)。
當(dāng)然，陶淵明畢竟是一個生活在一千多年前封建社會的士大夫，在他的思想和詩文中不可能不存在許多安貧樂命、及時行樂、避世消極的東西。但后世歷代的文學(xué)評論家和選家出于自己的階級偏愛，多著重欣賞和贊揚他這方面的特點，認(rèn)為這才是陶詩的精華所在。
其實這是對陶詩的一種曲解。 陶淵明作為一代詩宗，他在生前和死后一段時間內(nèi)，曾不為人所重視，后來又長期為人所歪曲和誤解。現(xiàn)在是到了應(yīng)該對陶淵明其人其詩，給以正確而全面的評價和欣賞的時候了。
3. 誰能幫我寫一篇關(guān)于陶淵明的作文,600字
古人不遠(yuǎn)——陶淵明
中國是歷史悠久的文明古國，歷史上的 許多偉人、名人影響著一代代中國人的 成長.他們的文章、品格，激勵著我 們，使我們在他們的引領(lǐng)下走向成功的 道路.
陶淵明是大家耳熟能詳?shù)膫ト耍莻€ 隱士.閑暇之時，常著文章自娛.他的 文章如同他一樣顯現(xiàn)著干凈透明的心 境.因此，我很崇敬他.
陶淵明一生平平淡淡，我們學(xué)習(xí)他的文 章時，會從中讀出隱逸之美和他純潔高 尚的品格.在他簡陋貧窮的屋子里也能 樂觀面對生活，自得其樂.很難想象， 他在簞瓢簍空的境遇下的生活.即使這 樣，他也沒有憂愁，沒有悲傷，反而還 透出幾分樂的味道.也許這正是陶淵明 能使我們大家都敬仰的原因吧！ 東晉，一個遙遠(yuǎn)且陌生的年代，這時代 走出了中國文化屈指可數(shù)的幾個大人 物，陶淵明則是最著名的.《桃花源 記》、《歸園田居》等都是陶淵明寫的 佳文，聞名于世.都是寄托了他對世俗 的厭煩，對金錢權(quán)利的藐視和對美好生 活的向往和追求.正因為這樣，他才毫 不猶豫地辭官隱居，做了個平凡之人. 后來的中國文人仕途失意時首先想到的 便是陶淵明，恐怕更多程度上還是他的 文章吧！陶淵明的詩描寫的都是些最往 常不過的事物了，所以他的詩才寫得那 么自然，他寫詩以此來放松自己，尋找 樂趣. 林語堂曾說陶淵明是中國整個文學(xué)傳統(tǒng) 上最和諧、最懂生活的人物時，一定沒 有一個中國人會反對.他不曾做過大 官，沒有權(quán)力和金錢，除一些詩集，也 不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可他至今 依然是人們心中的名人.在那些較渺小 的詩人和作家的心目中，他永遠(yuǎn)是最高 人格的象征.他的生活是簡樸的，風(fēng)格 也是簡樸的，這種簡樸的特質(zhì)是令人敬 畏的. 可以這樣說，整部中國歷史上像陶淵明 這樣的隱士，僅此一人.陶淵明以生命 的火焰照著他的人生路途，用純凈的人 格化作一篇篇水晶般美麗的詩章，給后 人留下一筆寶貴的精神財富，更給后世 的文人們留下終身有益的啟示.
4. 飲酒 陶淵明改編成散文600字
為你奉上，請你參考：
陶潛，也許你這一生的名聲也便是你一生的銘記，一生的宿命：你埋沒于世間滾滾風(fēng)塵中，潛進(jìn)那自樂的心靈家園里。俗世尋不見你的神采，九泉卻掩不盡你的魂風(fēng)。千百年后，你浮現(xiàn)于我面前，你，陶淵明，那南山下的采菊老人，卻似無意地攜走了我心間的一瓣菊香。 初識你是在你的家，桃花源中五柳后的小居。你的家在一片與世無爭的靜謐的土地上，在阡陌交通的雞犬相聞間。我嘆你如何尋得這一方凈土，山也清麗，水也清麗；人皆安詳，心皆安詳。你欣然地右手執(zhí)卷，左手牽壺，來往于這片山水田園間，微醉的身形挪移著，映在那些池竹稻麥上。壺中的可是那忘憂醒神的酒，讓你悟已往之不諫，知來者之可追？手中可是那千年無人懂的丹青妙卷，讓你不求甚解地會意去了其中的快樂？人世間沒有你陶淵明，可你到底身處天地間，身處那一片桃花源。
你憶起歸家的情景，歡喜與釋然寫在臉上，荒蕪的山徑，還依稀留著些與你一般不愿依附世俗的松菊。仆童相迎，他們身后，還有你尚未更事的孩子倚在門邊。當(dāng)然，還有使人敞懷的好酒在杯中靜候。你堅定地說：“隱，我沒有選錯。” 是啊，多少人試圖作出這樣的選擇，走出的又有幾個，出而不復(fù)入的又有幾個？哪怕是淡泊明志的諸葛孔明也堅守不住那一畝三分凈土。卻唯有你，為那一壺一卷與世俗決裂，自己把自己“關(guān)”了起來，著實為自己創(chuàng)造了一個無限恢宏的新世界。隱，使你守住心而不動。世間紛擾，誘惑卻也不可避免。你當(dāng)年無心而出山時，定不曾多想鳥倦飛而知還之日。可這日子來得到底是快，也使你悟得更快，放得更快。時至今日，我依然仰視著你釋懷的神話，堅信著包容萬物而無染的心胸的存在。還有你的文章，消盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花之味的氣息，一起塑起了我心中那個壺卷于手、坦然于胸、土灰掩面卻神采非常的你― 陶淵明。 采菊東籬下，舉目眺南山。 南山不可見，唯覺香滿懷。 有心云常在，倦飛鳥無從。 筆泄山野句，神醉酒壺空。
5. 我眼中的陶淵明詩詞化用600字作文
陶淵 明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。
《》讓我認(rèn)識了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往；《》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗的詩人；讓我讀懂了他，心胸獨曠的樂觀精神。帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺得是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是。而在我們現(xiàn)實生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖拢欠N心情該是多么的難過。
在歸隱田居后寫了許多以為題的題材的詩作，他應(yīng)該是我史上的第一位人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡練。，不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧。
6. 我眼中的陶淵明詩詞化用600字作文
陶淵 明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。《
》讓我認(rèn)識了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往；《
》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗
的詩人；
讓我讀懂了他
心胸獨曠的樂觀精神。
帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為
而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺得
是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是
而在我們現(xiàn)實生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖拢欠N心情該是多么的難過。
在歸隱田居后寫了許多以
為題的題材的詩作，他應(yīng)該是我
史上的第一位
人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡練。
,
不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于
中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
7. 作文《我心中的陶淵明》600字
陶淵 明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。
《桃花源記》讓我認(rèn)識了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人；《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無選擇。而在我們現(xiàn)實生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖拢欠N心情該是多么的難過。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應(yīng)該是我國文學(xué)史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡練。陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān)；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧。
8. 幫我把陶淵明這首詩改寫的散文吧~
陶淵明詩集 *** 有飲酒詩60余首，《陶淵明集序》中，蕭統(tǒng)第一次提示了陶淵明飲酒詩的內(nèi)涵，“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也”，以其獨特的審美視角解釋了陶淵明飲酒詩的深意。
古人云：杯中之物堪以樂，一飲魂銷萬古愁。綜觀陶淵明飲酒詩，亦可領(lǐng)略到詩人純真而又質(zhì)樸的個中樂趣。
其一，載酒去塵網(wǎng)——“素位之樂”。 陶淵明一生追求“真”、“樸”、“淳”、“自然”，主張回歸率性而為的“自然之鄉(xiāng)”，憎惡曲意逢迎的官場生活。
早年雖有過鴻鵠之志，但都在黑暗渾濁的社會大氛圍中磨平了棱角。出于生計考慮雖多次為官，但詩人并不快樂，并慨嘆自己的為官生涯是“誤落塵網(wǎng)中”。
可見，詩人對無拘無束的自由生活的向往之情何其急切！ 晉 元興二年癸卯（四O三），詩人因母親去世，居憂在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“此陶公自述其素位之樂，其不以貧賤而慕於外，不以富貴而動於中，豈矯情哉？”今歲“園蔬有余滋，舊谷猶儲今”，消陰中夏，南風(fēng)拂裳，閑游“六藝”，“弱子”咿呀學(xué)語，嬉戲一旁，高興之余載酒揮觴，盡享人倫之樂，自是趣味橫生。
此時陶淵明深切感受到脫離“心為形役”的暢快，便欣然寫道：“此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。” 其二，有酒且為樂——“樂天之學(xué)”。
陶淵明歸田之后的詩《和劉柴桑》中有“谷風(fēng)轉(zhuǎn)凄薄，春醪解饑劬。弱女雖非男，慰情良勝無”四句，吳瞻泰《陶詩匯注》卷二評曰：“此詩是靖節(jié)樂天之學(xué)。”
躬耕田野，東風(fēng)已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀，但用以調(diào)節(jié)情趣卻是有勝過無的，既有之則安之，正是詩人“樂天知命”人生觀的體現(xiàn)。 又如《游斜川》中“中觴縱遙情，忘彼千載憂。
且極今朝樂，明月非所求”，正如詩人所說“去去百年外，身名同翳如”，無須太顧慮百年之后的景況， “有酒且為樂”，便是人生快事。再如《雜詩》其四中的“一觴雖獨進(jìn)，杯盡須自傾”，《飲酒》其九中的“雖無揮金事，濁酒聊可恃”等均是詩人知命而樂天的精神體現(xiàn)。
其三，斗酒聚比鄰——“惜時達(dá)樂”。 陶淵明并沒有象當(dāng)時的一些“隱士”一樣，嘯聚山林，遠(yuǎn)離人煙，而是“結(jié)廬在人境”，在“與人聚”的自然生存狀態(tài)中揮灑性情，亦是別有一番樂趣。
《歸園田居》其五中有“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪化明燭，歡來苦夕短，已復(fù)至天旭”幾句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不復(fù)還，而生者可共樂也。
故耕種而還，濯足才罷，即以斗酒只雞，招客為長夜飲也。”詩人開荒南野，免不了稼穡扶犁，與農(nóng)民一樣辛勤耕耘。
勞作之后與鄰居相聚飲酒，酒酣之時，慨嘆光陰易逝，歡樂太短，于是眾人通宵歡飲，把酒達(dá)旦。正如孫人龍輯《陶公詩評注初學(xué)讀本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”
又如《雜詩》其一 “得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰”中所體現(xiàn)出來也正是這種“惜時達(dá)樂”的人生態(tài)度。〖您正瀏覽的文章由YouTheme范文網(wǎng)整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。
〗 其四，銜觴圖共飲——“好德樂道”。 陶淵明不同于老子 “老死不相往來”的小國寡民思想，他認(rèn)為人的性靈相知在于溝通，在于心與心的交換，而不是將真情藏于冷峻，一味地去追求超脫塵世，這是典型的田園君子的“好德樂道”思想。
《答龐參軍》中有“我有旨酒，與汝樂之”、“送爾于路，銜觴無欣”、“豈忘宴賓”的句子，孫人龍輯《陶公詩評注初學(xué)讀本》卷一評曰：“（此篇）高雅脫俗，喻意深闊，交情篤摯，妙能寫出。”這一首詩中的酒反映了詩人的心理漸進(jìn)過程，將詩人“好德樂道”的思想盡情展現(xiàn)出來。
其一、二分別寫“我之所好”及“以求同好”；其三則寫“同好”之人既來，何不以酒招待，以求同樂。主客因旨趣相投，才有“一日不見，如何不思”的真摯情感；其四則是分別之酒。
世上知音本來就少，而今匆匆聚首，心里的話還沒有說盡，就要分別，“同德”的朋友不知何日再聞消息；其五則為擔(dān)憂之酒，魏晉社會動蕩，“王事靡寧”，龐參軍奉劉義隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首詩充滿了對友人的關(guān)切之情，讀之感人，味之淚下。
9. 陶淵明的作品寫成作文
1.恬淡自然、醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格。
陶淵明的詩歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活，詩歌的形象也往往取自習(xí)見常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，不尚辭采，陶淵明田園詩深厚的意蘊只以淡淡的白描和真情實感，托出詩的藝術(shù)形象和意境，然平淡之中見神奇，樸素之中見綺麗。朱熹說：“淵明詩平淡，出于自然。”
（《朱子語類》）蘇軾說他的詩：“質(zhì)而實綺，癯而實腴。”（《與蘇轍書》）又說：“外枯而中膏，似淡而實美。”
（《東坡題跋》上卷《評韓柳詩》）元好問說他的詩：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”（《論詩絕句三十首》）陶詩除了這種基本風(fēng)格外，還有一些被魯迅稱為“金剛怒目式”（《且介亭雜文二集·題未定草》）的詩歌。
朱熹也曾談到他豪放的一面：“陶淵明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說得這樣言語出來。”
（《朱子語類》） 2.高遠(yuǎn)拔俗、天然渾成的藝術(shù)境界。陶淵明的詩歌意象看似平淡無奇，然卻創(chuàng)造了高遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界。
其詩的主旨在于寫意，在于表達(dá)自己的心志、情趣和人生體悟，而寫景、敘事只是為意造境。陶詩的許多作品達(dá)到了物我合—、主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界，做到情、景、理的交融統(tǒng)一。
3.天然本色、精練傳神的語言。陶淵明的詩歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象，傳達(dá)出深厚的意蘊，達(dá)到了寫意傳神的藝術(shù)效果。
他善于提煉日常生活口語入詩，沾染著濃厚的生活氣息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗語化。 陶淵明詩歌的風(fēng)格，蘇軾認(rèn)為“質(zhì)而實綺，癯而實腴”，貌似“枯淡”，而中實膏美（《東坡題跋·評韓柳詩》：“柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。
退之豪放奇險過之，而溫麗精深不及也。所貴乎枯澹者，謂外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也。
若中邊皆枯，澹亦何足道！”惠洪《冷齋夜話》：“東坡嘗曰：淵明詩初視若散緩，熟視有奇趣。”）秦觀亦云“陶潛之詩長于沖淡”（《韓愈論》：“昔蘇武、李陵之詩長于高妙，曹植、劉公干之詩長于豪逸，陶潛、阮籍之詩長于沖淡，謝靈運、鮑照之詩長于峻潔，徐陵、庾信之詩長于藻麗。”
）楊時《龜山先生語錄》：“陶淵明所不可及者，沖淡深粹，出于自然。”曾纮曰：“余嘗評陶公詩造語平淡而寓意深遠(yuǎn)，外若枯槁，中實敷腴，真詩人之冠冕也。”
（李公煥《箋注陶淵明集》卷四引）葛立方《韻語陽秋》：“陶潛、謝朓詩，皆平淡有思致，非后來詩人怵心劌目雕琢者所為也。”吳澄《送袁用和赴彭澤教諭詩序》：“其為詩也沖澹，華而不炫，如絅里之錦，讀者莫知其藏絢麗之美也。”
（《吳文正集》卷二十一）王世貞《藝苑卮言》卷三：“淵明托旨沖淡，其造語有極工者，乃大入思來，琢之使無痕跡耳。”胡應(yīng)麟《詩藪外編》卷二：“元亮得步兵之澹。”
葉矯然《龍性堂詩話初集》：“阮、陶二公，抗跡塵寰，神致沖淡，妙寄筆墨之外。” 陶淵明詩文風(fēng)格多端，題材豐富，但只有田園詩才能前逾古賢、后難繼武，因此，談?wù)撎諟Y明作品，就應(yīng)該立足于田園詩，其它題材的作品，如詠史、讀書、行旅、贈答等，雖能豐富陶詩的內(nèi)涵，卻并不能代表陶詩的卓越品質(zhì)。
陶淵明田園詩感情流露舒緩自如，抒情方式平淡自然，其“素淡”的風(fēng)味，乃剝落繁華所致，發(fā)源于真，歸乎自然，如風(fēng)行水上，自然成文，非有意為之所能及。之所以會形成此種風(fēng)貌，應(yīng)當(dāng)和他深切膺服老莊美學(xué)思想有密切的關(guān)聯(lián)。
老子從其道論出發(fā)，強調(diào)無為而無不為，推崇“淡乎其無味” （《老子》第三十五章）的美學(xué)境界，所以會說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”（《老子》第十二章）認(rèn)為浮華絢麗的事物往往使人心智迷亂，被蒙蔽而看不到大道之美。
所以老子提倡“樸”：“見素抱樸，少私寡欲。”（《老子》第十九章）“常德乃足，復(fù)歸于樸。”
（《老子》第二十八章）莊子承續(xù)老子的哲學(xué)思考，也崇尚自然質(zhì)樸的審美趣味。比如寫道：“樸素而天下莫能與之爭美”（《莊子·天道》） ，“淡然無極而眾美從之。”
（《莊子·刻意》） 莊子推崇自然樸素之美，反對一切人為的束縛、刻意的雕琢、虛偽的華飾。未經(jīng)雕飾的原木是樸，沒有染色的白帛為素。
樸素是事物的天然本色、原始狀態(tài)。莊子以樸素為美，正是取它的這種含義、“樸素”即未經(jīng)雕琢飾染的自然之美。
《天運》說：“夫鵲不日浴而白，烏不日黔而黑，黑白之樸，不足以為辯”，天鵝自來白，不是因為日日洗澡，烏鴉天生黑，也不是天天日曬的結(jié)果，兩者都是出于本然，這就是樸，這才是美。因此莊子反對“飾羽而畫”（《列御寇》），在天然美麗的羽毛上再涂以華彩，只會破壞樸素的美。
“素也者，謂其無所與雜也。”（《刻意》）素是不受外界熏陶濡染，保持天然本色，猶如沒有染色的白帛。
其實“樸”的觀念在《老子》《莊子》內(nèi)涵非常豐富，涉及到世界觀，社會觀，人生觀，文藝觀等諸多方面，在此單純從美學(xué)觀上加以考察。“樸”的美學(xué)要求就是平。
陶淵明改編成散文600字
1. 飲酒 陶淵明改編成散文600字 為你奉上,請你參考: 陶潛,也許你這一生的名聲也便是你一生的銘記,一生的宿命:你埋沒于世間滾滾風(fēng)塵中,潛進(jìn)那自樂的心靈家園里。 俗世尋不見你的神采,九泉卻掩不盡你的魂風(fēng)。千百年后,你浮現(xiàn)于我面前,你,陶淵明,那南山下的采菊老人,卻似無意地攜走了我心間的一瓣菊香。
將陶淵明的<<歸園田居>>改成散文
春回大地，百花齊放；夏之涼風(fēng)，吹之颯爽；秋風(fēng)蕭瑟，一片金黃；冬之寒梅，百里飄香。一切都是那么美好，怪不得淵明兄有官不做，寧愿回鄉(xiāng)下做一“農(nóng)夫”了。你瞧，那湛藍(lán)湛藍(lán)的天空下，淵明兄躺在竹藤椅上，蹺著二郎腿，眼睛半開半閉，他身后是幾間草房，房后有十幾畝田地，那可都是淵明兄一手經(jīng)...
散文‖陶淵明的菊與酒
南朝梁代昭明太子的《陶淵明集序》記載:“有疑陶淵明詩,篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡者也。”“篇篇有灑”雖則夸張,但以酒大量地寫入詩,確以陶淵明為第一人。陶淵明單是命名為“飲酒”的詩就有二十首,與酒有關(guān)的詩更是達(dá)到六十余首,酒與其生活及文學(xué)的密切程度由此可見。陶淵明曾寫過一篇自傳性質(zhì)...
將《歸園田居》改寫為散文,200字左右。怎么寫啊
春回大地，百花齊放；夏之涼風(fēng)，吹之颯爽；秋風(fēng)蕭瑟，一片金黃；冬之寒梅，百里飄香。一切都是那么美好，怪不得淵明兄有官不做，寧愿回鄉(xiāng)下做一“農(nóng)夫”了。你瞧，那湛藍(lán)湛藍(lán)的天空下，淵明兄躺在竹藤椅上，蹺著二郎腿，眼睛半開半閉，他身后是幾間草房，房后有十幾畝田地，那可都是淵明兄一手經(jīng)...
...是“仲春遘時雨”那首詩改寫成600到1000字的散文
倘若燕子有知，定作如此答語：縱然君家門庭荒蕪，可是我心亦依然不改，只認(rèn)取舊家故巢而已，不然，又怎會飛回君家呢？清邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》謂：“末四句亦作燕語方有味。”此說實不通。“門庭日荒蕪”，“日”者，一天天也，門庭一天天荒蕪，此是主人所見，故非燕語。誠如元吳師道《吳...
荷花散文 以第一人稱形式寫 800字
瘦山下，秋菊旁，幽徑中，淵明心懷淡泊，抱擁寧靜，點點快樂濡染著唇邊，化作夢中呢喃。快樂是忘掉煩憂，流浪遠(yuǎn)方。虎嘯狼嗥，任爾東西南北風(fēng)，也吹不歪青蓮心靈蒼穹中的明月，拋卻貴妃端硯御手調(diào)湯的顯赫，高呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”青蓮一襲青紗，手牽白鹿，高一腳，低一腳，...
以什么他竟然寫作文
1. 竟然是他,600字的作文 文課的鈴聲響了,我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見教我們語文的淵明老師從辦公室里走出來,可手里只拿了一本作文本,他把本子夾在腋下,滿面紅光,邁著輕盈的步伐向教室走來,這是誰的作文本呢? 這作文本長得奇奇怪怪,是接近三角形的,邊上好像有撕過的痕跡,我想:這同學(xué)一定偷懶,想少寫點字,才把好好的“...
急求!!以"我看陶淵明的隱士情懷"為題的600字論文
陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后、賦《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于...
關(guān)于姚淵明的作文
南山”——這兩座山在某種意義上，分別代表了陶詩的可及與不可及處。實際上，陶淵明對魯迅的影響，遠(yuǎn)比人們想象的深刻，盡管他們的性格是如此迥異，但在深層的山脈上是相通的。《野草》中有一首杰出的散文詩《死后》，即是描寫“自己”死后的各種荒誕境遇，直是陶淵明的《挽歌》的現(xiàn)代版本，...
我想要一份關(guān)于陶淵明詩歌的藝術(shù)成就的論文 八千字的 特別感謝
陶淵明(公元365年-公元427年),又名潛,字元亮,號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人,晉宋時期一位重要的作家。他的作品,現(xiàn)存詩120多首,辭賦3篇,散文8篇,而其詩成就最為突出。他開創(chuàng)了田園詩一體,對中國古典詩歌的發(fā)展貢獻(xiàn)甚大。 然而,由于陶身處晉宋門閥專權(quán)、浮靡文風(fēng)盛行之際,其詩并不受重視。直到梁代蕭統(tǒng)...
相關(guān)評說：
磴口縣移動： ______[答案] 《歸園田居》(其三)行不行,那一首比較出名.初二學(xué)過.
磴口縣移動： ______ 我閑居之時很少歡樂,加之近來夜已漸長,偶爾得到名酒,無夜不飲.對著自己的身影獨自干杯,很快就醉了.醉了之后,總要寫幾句詩自樂.詩 稿于是漸多,但未經(jīng)選擇和編次.姑且請友人抄寫出來,以供自我取樂罷了.衰敗繁榮無定數(shù),交相更替變不休.邵平晚歲窮種瓜,哪似當(dāng)年東陵侯!暑往寒來有代謝,人生與此正相符.通達(dá)之士悟其理.隱遁山林逍遙游.快快來他一杯酒.日夕暢飲消百憂.
磴口縣移動： ______ 一直向往著陶淵明的田園生活,在緊張忙碌奔波中尋求一絲寧靜;在血腥激烈競爭中尋求一份淡雅;在夕陽西下,夜深人靜時,苦苦思索著人生. 有句歌詞寫得好:生命就像一條大河,時而寧靜,時而瘋狂;現(xiàn)實就像一把枷鎖,把我捆住,無...
磴口縣移動： ______ 烏臺詩案了結(jié)了.你的政敵為你在黃州畫定了一方的窄窄的水土,判你一個“監(jiān)視居住”,然后竊笑.看你不羈的靈魂如何沉默,看你傲岸的頭顱如何低垂. 中國詩人的心弦的確如風(fēng)中的蘆葦,脆弱、敏感,更何況是你這位被貶謫的流放詩人...
磴口縣移動： ______ 愛 蓮 說(譯文) 水中、陸地上的各種花草樹木,可愛的很多.晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花.自從唐代以來,世上的人們都很喜愛牡丹.我惟獨喜愛蓮花,它從淤泥中成長出來,卻不受污染,經(jīng)過清水的洗滌卻并不顯得妖艷.蓮花的葉柄中間是...
磴口縣移動： ______ 《桃花源記》 陶淵明(南北朝) 武陵人,捕魚為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復(fù)前行,欲窮其林.林盡水源,便得一山,山有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞....
磴口縣移動： ______ 東晉太元年間,武陵郡有一個人以打魚為生.有一天他順著溪水邊劃船邊捕魚,劃著劃著,卻忘記了路程的遠(yuǎn)近.忽然遇到了一大片的桃花林,生長在溪水的兩岸,長達(dá)幾百步,中間沒有別的樹木,花草遍地都是,鮮嫩而又美麗,落花紛紛....
磴口縣移動： ______[答案] 改寫如下: 飲酒 當(dāng)清晨第一縷陽光灑落紗窗的時候,我已身處自家院中開始了一天的享受.掃掃門庭,喂喂家畜,摘菜淋花,當(dāng)我勞作完畢斜倚在躺椅上欣賞遠(yuǎn)處的風(fēng)景時,門外已是車馬喧嘩,人聲鼎沸.不必理會那些吵雜...
磴口縣移動： ______ 陶淵明筆下的桃花源,真是人間仙境,鳥語花香.在我心中也有一個屬于自己的“桃花源”. 遠(yuǎn)離喧囂的城市,獨自開車來到了一個屬于我自己的地方,這個地方在我眼中是獨一無二的,它就是...
磴口縣移動： ______ 閑暇之時,翻閱自己以前的一本詩集,首先是陶淵明那清新的田園氣息感染著我.因為他的氣質(zhì)是獨特而和諧的. 我們都知道,如果我們把積極的和消極的人生觀念適當(dāng)?shù)鼗旌掀饋?我們能夠得到一種和諧的中庸哲學(xué),介于動作與不動作之間...
